Неограниченный Доступ к Отцу

По предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в котором мы имеем дерзновение и надежный доступ чрез веру в Него. (Ефес.3:11-12). Божьи дети имеют одну из самых великих привилегий, когда-либо дарованную человечеству. У нас есть право, дерзновение и свобода для того, чтобы прийти к нашему Господу в любое время.

В вечности наш небесный Отец восседает на троне. И по Его правую руку сидит Его Сын, наш благословенный Господь и Спаситель, Иисус. Вне этого трона есть ворота, которые открыты для всех кто во Христе. В любое время-дня или ночи, круглосуточно- мы можем обойти ангелов-хранителей, серафимов и всех небесных духов, чтобы смело войти через эти ворота и приблизиться к трону нашего Отца. Христос обеспечил нас прямым доступом к Отцу, чтобы нам получить всю милость и благодать, в которых мы нуждаемся, несмотря на наши обстоятельства.

Но такой свободный доступ к Отцу существовал не всегда. В Ветхом Завете, не один человек не имел доступ к Отцу, кроме некоторых исключений. Например, мы знаем, что Авраам наслаждался в полной мере доступом к Господу. Этот благочестивый человек был назван другом Бога. Он слышал Господа, он разговаривал с Ним, он имел близкое общение с Ним.

Но все же, Авраам находился за пределами занавесы . Хотя он являлся даже другом Бога, он никогда не имел доступ к святое святых, где находился Господь. Духовная завеса отделения не была еще разорвана на двое.

Одно время в истории Израиля, Бог объявил, что будет разговаривать с пророками через видения и сны: ...если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; (Числ.12:6).

Это был очень ограниченный доступ к Богу. Еще, опять существовало исключение: Моисей, руководитель Израиля. Бог сказал ему, Но не так с рабом Моим Моисеем,-он верен во всем дому Моем. Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит... (12:7-8). Как и Авраам, Моисей говорил с Богом, и Бог говорил с Ним. Он провел сорок дней и ночей в присутствии Господа пока не засияло его лицо. Ясно, что Моисей имел доступ в великой степени.

Но остальной Израиль не знал такой вид доступа. Господь сказал им, Это-всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою. Там буду открываться сынам Израилевым, и освятиться место сие славою Моею. (Исх.29:42-43).

Никому не позволяли войти в святое святых, где прибывало Божье присутствие. Только первосвященнику позволялось войти один раз в год, в день очищения. Поэтому людям приходилось приносить свои жертвоприношения к двери храма. Они могли подглядывать в дверь, но они не могли видеть все полностью. Они могли только любоваться величеством Божией славы, водворявшейся внутри.

Снова, это был очень ограниченный доступ. Эта происходило так, как если бы Бог говорил им, Приходите к передней двери и Я встречу вас там. Потом мы поговорим. Их не приглашали вовнутрь. Господь говорил с ними с другой стороны храмовой двери. Можешь ли ты себе представить, как ты стараешься общаться таким образом с твоим другом?

Внутри храма, завеса отделяла святое место от святое святых. Когда первосвященник приближался к завесе, он должно быть трепетал. Это был всемогущий и страшный момент для того, чтобы иметь доступ к славе Божией. Если ты совершил просто одно осквернение в Его присутствии, тебя бы поразила смерть. Святое присутствие Бога не могло пребывать вместе с каким-либо грехом.

Какое должно быть происходило всемогущее событие в День Очищения. В такой день, все дети Израиля собирались вокруг двери скинии. Это была та же дверь, где Бог осудил Мириам за сомнения в руководстве Моисея, также были осуждены Дафан и Авирон за то, что восстали против Моисея.

И вот множество людей стояли в благоговении, когда Аарон, первосвященник, вошел в тайную комнату, чтобы встретиться с всемогущим Богом. Им говорили, что имеется внутри.Но они оставались в удивлении, Интересно, как там внутри? Можно ли видеть Бога? Его устрашающий голос такой же как мы однажды слышали на горе Синай? Добрый ли он или нежный или он устрашающий?

Даже Давид, сладкий псалмопевец Израиля, был ограничен доступом к Богу. Писание говорит, что он близко общался с Богом. Он знал Господа как своего защитника, убежище, хранителя, силу. Ни один не мог говорить более величественней или сильно о Боге, чем этот человек. К тому же, даже и так, у Давида не было привилегии войти в самое святое место. Во всех псалмах Давид говорит о желании и жажде к Богу. Он взывал, чтобы попасть за завесу, чего он не мог обрести, Бездна бездну призывает... (Пс.41:8).

Соломон также выражал этот вид безответного желания для того, чтобы прийти к Господу: Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него. Я встала, чтобы отпереть возлюбенному моему,.. Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел...я искала его, и не находила его; звала его, и он не отзывался мне. ( Песн.5:4-6). Это язык божественного желания: Я искала его, я желала его, я хотела его. Но я не могла найти его.

Соломон построил величественный храм в Иерусалиме для Божьей славы. Когда постройка закончилась, ... и принес Соломон посвященное Давидом, отцом его; и серебро и золото и все вещи...и принесли ковчег...на место его. (2-Пар.5:1,5,7). После того, когда все вещи были поставлены на место, Соломон пригласил Бога прийти и освятить самое святое место Своим присутствием. И Бог так и сделал, появляясь в облаке и наполняя храм.

Каждый человек в Израиле верил, что Бог находился в великом храме в Иерусалиме. Поэтому, Израильтяне направляли все свои молитвы к нему. Соломон спрашивал Господа, Когда выйдет народ Твой на войну против неприятелей своих путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Тебе, обратившись к городу сему, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему: Тогда услышь с неба молитву их и прощение их, и сделай, что потребно для них. (2-Пар.6:34-35).

Соломон спрашивал, Господь, когда наши войска пойдут на войну против наших врагов, услышь их когда они моляться Тебе здесь, в Твоем храме. Дай им успех в сражении. Они размышляли о Боге, который не присутствует на поле сражения, но в той святой комнате в Иерусалиме. Более того, если Израиль находился в плену, они должны были обратившись к земле своей... к храму, который я построил имени Твоему:..Тогда услышь с неба... (6:38-39). Вот почему Даниил открыл свое окно в Вавилоне и молился к Иерусалиму (см.Дан.6:10) Сегодня, Евреи все еще молятся к Иерусалиму. Однажды, когда я был на самолете, я видел как ортодоксальный еврей надел свое молитвенное покрывало, стоял в проходе и молился к Иерусалиму.

Кроме того, несмотря на Божью славу в храме- видения и сны данные пророкам и посещения ангелов-Божьи люди оставались за завесой. Не была еще открыта дверь к храму. И доступ к Нему был все еще ограниченный.

Жизнь Христа в человеской плоти обеспечила великий доступ к Отцу. Еще даже тогда, доступ был все еще ограничен. Когда Иисус пришел в этот мир как младенец, только несколько людей присуствовали на этом событии, несколько пастухов и мудрецы. Остальное человечество не заметило Его приход. Говоря о храме в Иерусалиме, там выполняли свои обязанности и люди молились- по своему заведенному порядку.

Когда Иисус был мальчиком, несколько людей видели его в храме. В основном, они являлись священниками и книжниками, удивляясь Его знанию слова Божьего. Но общая масса людей не знала о нем. Позже, другие встретили его в мастерской плотника, где он трудился. Но кто мог поверить, что Иисус это Бог во плоти, в то время как он чинил их поломанные стулья? Он являлся просто сыном Иосифа, прекрасным молодым человеком, который знал многое о Боге.

Когда Иисус начал свое служение, он направлял свои слова к небольшому населению в очень маленькой стране-потерянным овцам Израиля. И так как Он мог пребывать только в одном месте в одно время, доступ к Нему был ограничен возможностями.

Если бы ты хотел попасть к Иисусу, тебе бы пришлось идти в Иудейскую землю.Таким образом, если бы ты жил за пределами Израиля, тебе нужно было бы путешествовать днями или неделями на лодке, верблюде или пешком. Затем тебе бы пришлось следить за Его присутствием в деревне, найти там толпу и спросить их о том, где находиться Иисус. Или, если бы Он только что покинул город, тебе бы пришлось слушать слухи, чтобы выяснить куда он идет. Может быть тебе нужно было нанять лодку, чтобы перейти на другой берег большого озера, или ходить весь день и ночь, чтобы прийти в пустыню, где он учил народ.

И если бы ты нашел Иисуса, тебе нужно быть физически близко к Иисусу, чтобы услышать Его голос, чтобы Он мог коснуться тебя, благословиться Его святым присутствием. Ты мог бы постараться найти свой путь через народ чтобы попасть к Нему, но каждый другой хотел бы находиться близко с Ним также.

Это был самый ограниченный доступ. Чтобы попасть к Господу, тебе нужно было бы находиться в правильном месте в правильное время. Помните слепого человека, который услышал о проходящем мимо Иисусе. Когда этот человек узнал кто это был, он крикнул, Иисус, исцели меня, чтобы я мог получить зрение. Только тогда Иисус восстановил его зрение.

Или, помните эту женщину, болевшую кровотечением. Ей пришлось протолкнуться через толпу, чтобы дотронуться до одежды Иисуса. И все то время, другие пытались коснуться Его также.

Была также мать из Наина, которая вела похоронную церемонию для своего мертвого сына. Когда Иисус проходил мимо нее, Он коснулся похоронного дрога и воскресил мальчика из мертвых.

Или, подумайте о том бессильном человеке у купальни Вифезда у Овечьих ворот.Многие больные и огорченные люди собирались там, чтобы исцелиться. Но этот единственный человек был в правильном месте в правильное время. Когда Иисус проходил мимо него, Он исцелил его также.

Часто тебе бы приходилось вычислять или планировать наперед, чтобы получить доступ к Гоподу. Закхей сделал следующее-взобрался на дерево, чтобы посмотреть мельком на Иисуса. Четверо других решили свою подобную заботу, от имени больного друга. Когда они расположились у окруженного толпой здания, где учил Иисус, они открыли отверстие на крыше и спустили своего друга прямо перед глазами Иисуса.

Наконец, в один внезапный, славный момент Иисус обеспечил полный, неограниченный доступ к Отцу. Библия говорит, что на Голгофе, на кровавом кресте, Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу;.. (Матф.27:50-51).

В момент смерти Иисуса, завеса в храме буквально разорвалась на две части. То был момент, когда наша судьба была запечатлена. Во мгновение наш Господь испустил дух, и нам был дарован полный, неограниченный доступ к святое святых: Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою,.. (Евр.10:19-20).

Этот разрыв физической завесы представлял событие, произошедшее в духовном мире. В итоге, мы можем наслаждаться тем, что прошлое поколение не может. У нас появилась привилегия, которую не имели Авраам, Моисей и Давид. У нас есть доступ к святое святых, к самому трону Всемогущего Бога. Дверь больше не закрыта для нас. Любой может видеть происходящее внутри и войти. Неограниченный доступ стал возможен.

Более того, своей смертью Иисус стал первосвященником. Он вознесся в Новый Иерусалим, в нерукотворенный храм. Там Он занял роль первосвященника. Он вошел прямо в святое присутствие Бога и, благоуханием Своего собственного ходатайства, представил Свою кровь на троне милости. Потом Он сел по правую руку Отца со всей силой, могуществом и славой.

В тот момент, Иисус претендовал на свое заветное право принимать в одно духовное тело всех, кто покается и примет Его как Господа. И Он послал Святого Духа, чтобы объявить Своим детям: Я открыл дверь к Отцу. Сейчас вы приняты верой в Меня. Таким образом, идите с дерзновением к трону. Я возьму вас в присутствие Моего Отца, который стал сейчас вашим Отцом. У вас есть неоганиченный доступ к Нему, день и ночь.

Что является самой великой болью Христовой души, когда-либо пережитой? Я убежден, что это- поколение, получившее полный, неограниченный доступ, не приходит к Нему.

Веками люди Бога умоляли о том, чтобы пройти за завесу. Они томились и желали увидеть благословение нашего дня. Доступ, которым мы сейчас наслаждаемся является тем же доступом, который желал иметь Моисей. Это тот же доступ, который сердце Давида могло видеть, но не могло приобрести. Этот доступ никогда не было у Даниила, хотя он молился Господу три раза в день. Наши праотцы видели, что такой доступ будет возможным в наши дни и они радовались за нас.

Еще нам было дано право получить это дар бесплатно.Дверь открыта для нас, но мы отказываемся войти туда уже днями и неделями. Какое преступление! Каждый раз мы игнорируем доступом, который Иисус купил для нас, небрежно проходя мимо этой двери, мы не считаемся с кровью Иисуса. Наш Господь сказал нам, что у нас были бы все необходимые ресурсы, если бы мы пришли к Нему. Но все же мы пренебрегаем Его драгоценным подарком.

Писание предупреждает нас, Да приступаем с искренним сердцем, с полною верой...Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший; (Евр.10:22-23). Этот открывок ясно говорит о молитве. Бог просит нас, Приходи в Мое присутствии часто, каждый день. Ты не можешь поддерживать свою веру, если ты не приближаешься ко Мне. Если ты не войдешь дерзновенно в Мое присутствие, то вера твоя пошатнется.

Может вы знаете христиан, которые когда-то имели огонь к Иисусу. Они всегда проводили достаточно времени с Господом, ища Его слово и уединяясь вместе с Ним. Они знали, что если приблизиться к Нему, то таким образом, сохранишь свою веру живой.

Но сейчас те же самые христиане просто думают свои молитвы. Или, они поспешно входят в Божье присутствии на несколько минут, чтобы просто сказать, Привет, Господь.Благословит тебя душа моя. Пожалуйста, веди меня сегодня. Я люблю Тебя, Иисус. Пока. У них больше нет ищущего сердца. Больше нет близкого общения без спешки. Когда вы спросите об их оставленной молитвенной жизни, они говорят об этом как покоятся на вере.

Я скажу вам, что немолящиеся люди вскоре становятся людьми без веры. Чем больше они оставляют дар доступа, отказываясь уповать на Божью заботу, тем больше их заносит.

Когда Иисус ходил по земле, Он был доступный для населения. Он учил в синагогах, на горах, на лодках. Он исцелял больных, показывал чудеса. Громким голосом Он сказал на пиру, Я есть живая вода. Прийдите ко Мне и я утолю жажду вашей души. Любой мог приблизиться к Нему и утолить свою жажду.

Но в большей степени, приглашение нашего Господа было игнорируемо. Он плакал над людьми, Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланный к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Матф.23:37). Он говорил Израилю, Я сейчас нахожусь здесь, доступен для вас. Я просил вас прийти ко Мне за исцелением и ответом на ваши нужды. Но вы не пришли.

Как Иисус ответил на то, что люди отвергли Его? Он объявил, Се, оставляется вам дом ваш пуст. (23:38). Слово, которое Иисус использует для сл. пуст здесь означает, как одиночество, неплодовитость, растрата. Он сказал, Твоя церковная жизнь, твое хозяйство, твое духовное хождение-все засохнет и умрет.

Подумайте об этом. Если родители не ищут Бога ежедневно, то их дети конечно не будут. Вместо того, их дом наполнится мирскими вещами, духовной бесплодностью, одиночеством, которое невозможно описать. В конце концов, такая семья покончит полным запустением.

Помни, что Иисус предупреждал в день благодати. Он добавил, ... не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне! (23:39). Другими словами, Я даровал вам весь доступ, в котором вы нуждались для победоносной жизни. Но вы пренебрегли Моим предложением. Извините, но ваше решение принесет запустение в вашей жизни и семье. И вы не увидете Меня, пока не наступит вечность.

Когда последний раз ты пришел к Богу чтобы найти все необходимое для твоей жизни? Был ли ты в беде, переживая кризис со своей семьей, работой, твоим здоровьем? Нет ничего неправильного если ты используешь доступ к Богу во времена суровой нужды. Исайя пишет, Господи! В бедствии он искал тебя; изливал тихие моления, когда наказание Твое постигло его (Ис.26:16). Псалмопевец Давид свидетельствует, Голосом моим к Господу возвал я, голосом моим к Господу помолился. Излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему (Пс.141:1-2).

Наш Господь является Отцом, который глубоко заботится о проблемах всех Своих детей. Когда-либо мы сталкиваемся с трудными временами, Он просит нас приблизиться, говоря, Прийди, расскажи Мне все твои проблемы, нужды и недуги. Я услышу твой плач и отвечу.

Но все же для многих христиан, это является единственным временем, когда они приходят к Отцу. Я спрашиваю вас-где то желание по Богу, которое описывает Давид, глубокая жажда находиться в Божьем присутствии? Где ежедневное служение Ему, открывая свое сердце в любви и восхищении?

Может вы возразите, Итак что, если некоторые христиане не молятся? Они все еще верующие-кровью очищенные, прощенные и будут пребывать на небе. Где эта опасность если ты становишься потихоньку теплым?

Я верю, что наш небесный Отец знает что мы живем в занятый век, со многими требованиями на наше время и энергию. И христиане поглощаются этой занятостью и деятельностью как и многие другие. Но я не могу поверить, что Богу все равно отвергаем мы или нет этот доступ к Нему, который стоил Ему жизнью Его единственного Сына.

Бог соделал Христа нашей сильной башней. Но только те, которые убегают в нее безопасны. (Прит.18:10). Если ты не входишь в нее, тогда ты все еще находишься за дверью. Ты стоишь там, где стоял Израиль. Но Бог больше не встречает никого у двери. Все что нам необходимо находится внутри: прощение грехов, милость во время нужды, сила чтобы преодолеть кризис.

Представь себе боль отвержения, которую пережили Отец и Сын. Я представляю этот разговор между ними:

Сын, тебя били, над тобой надсмехались, распинали, похоронили. Это больно для Меня, Я закрываю глаза на это зрелище. Ты исполнил вечный завет. Ты даровал принятие и доступ для всех, кто будет доверяться тебе. Благодаря тебе, люди последних дней смогут приходить ко Мне. И они будут расти сильными в Моей силе, возрастая в вере против дьявола, который постарается искушать их как никогда.

Но все же где наши возлюленные дети? Наступает понедельник, и мы никогда не видим их. Наступает вторник, все еще нет детей. Уже среда, их не видно. Четверг, пятница и суббота проходят, мы все еще не видели их. Только в воскресенье они приближаются к нам, когда они в церкви. Почему им не прийти? Разве он не любят нас?

Бог задал Адаму тот же вопрос, когда он прятался от Господа в Эдемском саду: ...где ты? (Быт.3:9). Господь знал где находился Адам. Просто напросто Он спрашивал Адама причину, почему он отверг Его общение. И Он показал Адаму, что есть опасность в том, что прячется от Его присутствия.

На самом деле те христиане, которые не пользуются доступом к Отцу, покончат в Сардийском положении. Господь наставляет Иоанна, И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит имеющий семь духов Божиих...: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. (Отк.3:1).

Иисус говорит, Может ты являешься хорошим человеком, который сделает все необходимое для другого человека. У тебя есть хорошая репутация среди и церкви и мира. Тебя знают как истинно живого во Христе, благословенного Богом. Но начаток смерти вкрался в твою жизнь.Что-то мирское оскверняет тебя.

Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих... (3:4). О каком осквернении здесь идет речь? Это немолитвенность. И здесь Иисус предепреждает нас: Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. (3:2).

Верующие в Сардисе не бодрствовали. Они не пребывали в молитве, не полагаясь на Господа, не ища Его, как раньше. Вместо этого, они позволили себе расти небрежно, не приходя к Богу ежедневно за помощью. Сейчас это осквернение покрыло их. Слово, которое Иисус использовал для сл. оскверненный здесь означает как пятно на коже, черное пятно на белой одежде. Христос говорит нам, Если ты не молишься, у тебя нет защиты против врага. Твоя небрежность позволяет твоей одежде пачкаться.

Еще Иисус заявил о некоторых, Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны (3:4). Он говорит, У тебя все еще есть небольшое пламя желания для Меня. Ты не хочешь терять Мое присутствие, для того чтобы не пережить неплодовитость. Быстро сейчас, возгрей твой голод снова. Вернись к тайной комнате молитвы, и призывай Меня. Пусть твое сердце будет как кремень. Раздуй пламя веры пока оно не умерло-пока смерть не настигла твою душу, как это произошло со многими вокруг тебя.

Не пренебрегай своим даром доступа. Твое вечное будущее зависит от него. Молись и ищи Господа. Он даровал тебе доступ. И Он обещает ответить на твою каждую нужду.