Почитая Субботу
Я-старомодный проповедник, который верит в почитание субботы. И одна из причин моего убеждения в этом такова: я был воспитан в доме проповедника, где субботу почитали религиозно.
Суббота начиналась для нас так: нас, детей, будили рано воскресным утром, для подготовки в церковь. Сначало, было воскресное утреннее служение, после него, обед. После обеда, нам всем приходилось спать, независимо от того, хотели мы этого или нет. (Иногда это казалось ужасным. Мы должны были лечь тогда, когда в нас бурлила жизнь!)
После нашего сна, нам разрешалось читать в тишине или возможно послушать евангельские гимны. Затем, вечером в воскресенье, мы все шли в церковь снова. И после того, как вернулись домой, мы шли спать.
Это была типичная суббота в годы моего воспитания. И каждое воскресенье, весь день, мы должны были воздерживаться от всех энергичных занятий, например, играть с мячом или возиться с чем- то. Нам даже не позволялось пользоваться ножницами, чтобы резать бумагу для школы. Наши родители постоянно напоминали нам, «Это день Господень, и это день покоя.» И т.о. мы должны святить его.
В другие дни, пуританские законы были в действии. Это означало, что предприятиям и организациям не было позволено работать по воскресеньям, кроме очень важных, таких как: больницы или газовые станции. Очень мало магазинов были вообще открыты. В действительности, если продавец открыл свой магазин по некоторой причине в этот день, люди бы шептали друг другу: «Этот человек отошел от религии!» Даже самый худший грешник не подумал бы покупать что-либо в воскресенье.
Век назад, великий евангелист Д.Л.Муди проповедывал пламенное Слово о нарушении субботы в различных ее аспектах. Проповедь Муди осуждала людей, разъезжавшихся на велосипедах для двоих после обеда в воскресенье. Он также говорил против людей, читающих газеты в субботу. Он даже говорил строго о женщинах в красивых одеяниях и больших шляпах по воскресеньям. Он предупреждал их всех: «Вы нарушаете субботу. Все, что вы делаете, связано с гордостью и тщеславием против Божьего святого повеления!»
Для христиан, живущих сегодня, это покажется крайностью. Но в действительности, Муди выражал глубокие чувства и мнения множества верующих его дней. Суббота была днем Господним- и она не предназначалась для наслаждения и самоудовлетворения. Это был день для поклонения Богу и покоя от всех других занятий.
Однако, сегодня, воскресенье больше не является почитаемым днем. Наоборот, оно стало самым большим днем шоппинга (покупок) за всю неделю. Больше денег тратится в воскресенье, чем другой в день недели. Если бы тебе пришлось проезжать мимо местного магазина в воскресенье после обеда, то вы увидите автопарк полностью занят. Законы сейчас –дело прошлого.
Воскресенье также стало временем для наслаждения и отдыха. Люди наполняют этот день игрой в футбол, покупками, пикниками. И если это не помешает их занятиям, они возможно забегут в церковь, чтобы успокоить их совесть.
Печально, что Воскресенье как суббота, больше не имеет никакого значения для большинства христиан. В пятницу, миллионы верующих можно увидеть, готовящихся к своей поездке-в загородный дом в сельской местности, шале у озера. Для них, воскресенье большой игровой день- время катания на лодке, плавания, лыжных занятий, круизов и т.п.
Вы может удивляетесь- разве все это занятие не отрыв от четкого законничества? В действительности хорошо ли то, что мы сделали субботу духовным соблюдением, больше чем прочто наружное, законническое послушание? Может это признак духовной зрелости?
Господь желал почитания Его субботы на протяжении всего Ветхого Завета. В одном открыке, Моисей говорит: «...Господь дал вам субботу...» (Исх.16:29). Другими словами, суббота была даром человеку от Бога. И она имела святое предназначение.
Видите ли, слово «суббота» означает буквально, «прекратить» или «остановить то, что ты делаешь». И когда четвертая заповедь говорит нам: «Помни день субботний, чтобы святить его.»(20:8), она описывает послушание таким образом:
«Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; А день седьмый- суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела...Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый Господень день субботний и освятил его.» (ст.9- 11).
Для древних израильтян, «суббота» означала прекращением буквально от всех действий. Еще в кн.Числах 15 гл, мы читаем, что один израильтянин пренебрег этой заповедью. Он был пойман за пределами стана, собирающим дрова с субботу.
Когда люди привели его к Моисею, хотя, лидер Израиля, не знал, как наказать его. Каждый израильтянин знал, что Бог повелел Его народу, святить субботу. Но не было четких распоряжений, каким образом наказать кого-то, кто нарушает эту заповедь.
Когда Моисей думал что делать, Господь дал ему это удивительное слово: «должен умереть человек сей; пусть побъет его камнями все общество вне стана.» (Чис.15:35).
Вот, агностики использовали этот отрывок, чтобы высмеивать справедливость Бога. Они говорят: «Это ясно показывает насколько жесток Бог. Он побъет камнями кого-то , кто собирает палки в субботу!»
Нет! Это искажение значения этого отрывка. В действительности, Бог учил Свой народ, что Его законы справедливы, и что они на благо человеку. Бог говорил: «Я даю вам принципы, чтобы поднять бремена с вашей жизни. Но если вы продолжите нарушать эти принципы, то вы сгорите. И в конце концов, вы разрушите ваше общество!»
Слово Божье показывает ясно, что закон субботы был вечным заветом, который не должно никогда нарушать: «И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный.» (Исх. 31:16).
Вы может думаете, «Но это звучит так, что от нас ожидается возвратиться к законническим соблюдениям субботы. Разве Иисус не сказал, что суббота сделана для человека, а не человек для субботы? Разве Он и Его ученики не «работали» в воскресенье, срывая колосья с поля, чтобы покушать?
Да, правда-Иисус ел, путешествовал и даже исцелял в субботу. В действительности, величайшим обвинением фарисеев против Него было то, что Он был «нарушителем субботы».
Но все же, мне нужно признаться-у меня все еще есть великое почитание субботы как дня, предположенного для покоя. Для меня, воскресенье все еще святой день. И я верю, что Бог почитает тех, которые отдают этот день Ему.
Я не намереваюсь начать дискуссию о субботе(как день недели)- являющийся действительной Субботой(день покоя), с тех пор как по закону, она является седьмым днем недели. Просто причина, по которой христиане соблюдают Воскресенье, как субботу в том, что это был день, в который воскрес Иисус.
(Лука подтверждает воскресенье -как соблюдение субботы среди ранних христиан: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел...продолжил слово...» (Деян.20:7). Также Павел утверждает в 1-Кор.16:2, что верующие встречались в первый день недели.)
Все же, сказав все это, означает ли это то, что мы должны святить субботу? Что требует от нас Бог в соблюдении этой 4-й заповеди? Является ли это делом законнического послушания и довольно духовного соблюдения, -тогда, что мы должны делать?
Каждую субботу, множество животных-мулы, ослы, верблюды-шли в Иерусалим или из него, неся товар с целью коммерции. Это было обычным явлением так, что суббота вскоре начала отождествляться с несением бремени.
Сердца Пророков Божиих были разбиты, видя все это: множество покупателей и продавцов, шли с их обремененными животными, пренебрегав заповедью Божией. Городские жители покидали свои дома, чтобы делать покупки, затем шли домой неся большие ноши на своих спинах. И сельские народ входил во врата города, принося свои продукты рукоделия и товары на рынок. Все дети Божьи несли тяжелые бремена в субботу Господню!
«Так говорит Господь: берегите души ваши и не носите нош в день субботний так, как Я заповедал отцам вашим, которые впрочем не послушались и не преклонили уха своего, но сделались жестоковыйными, чтобы не слушать и не принимать наставления.» (Иер.17:21-22).
Представьте себе, дорожную пробку со множестовм мулов и ослов, издающих звуки, когда Иеремия пророчествовал: «Это суббота-и по слову Божьему, вам не позволено нести бремени. Вы не можете взять что-то куда-нибудь и для кого-то, не нарушая тем же самым закон. Это святой день-и вы грешите!»
Возлюбленные, как и все истории Ветхого Завета, это учит нас уроку в эти последние дни. В самом деле, я убежден, что он содержит жизнеизменяющее послание для нас, если у нас есть глаза, чтобы видеть и уши, чтобы слышать.
Вот что я верю-Бог хочет сказать нам о Его святой субботе:
«Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?..» (Ис.40:28).
Библия четко говорит: Бог никогда не спит. Писание говорит, что Его рука никогда не сократилась, чтобы помочь нам, Его уши никогда не закрыты к нашим плачам. Итак, когда Бытие говорит, что Бог «почил», это не означает, что Он просто сел и отдыхал двадцать четыре часа, потому что Он устал.
Как я упомянул ранее, «суббота» значит «прекращать» или «закончить». Я верю, что даже хотя Господь имел все творение полностью в шесть дней, Он не мог отдыхать-потому что Его работа по истине не прекратилась. Да, Он мог любоваться Его прекрасным творением-солнцем, планетами, землей и луной, звездами, галактиками, также и живым существом-человеком. Но Бог все еще не сказал, «Хорошо». Почему?
В действительности, творение Бога-как совершенным оно не казалось-могло подвести. И это потому, что в центре все этого был человек-существо, предназначенное для жизни в невинности и славе, но у которого был также потенциал ко греху своей свободной волей. Просто поймите, у человека было умение разрушить работу Бога.
Т.е. Господь не мог отдыхать, пока Он не придумал план, чтобы спасти Свое творение, если что-то произойдет. Он знал, что если человек согрешит своей свободной волей, он не сможет нести тяжелое бремя своего греха; он просто развалиться в отчаянии. И т.о. в своем Совершенном предвидении, Бог имел план спасения- краеугольным камнем для Его работы создания.
Вот таков был план: Если первый Адам согрешил, то Бог пошлет второго Адама-Его собственного Сына. И Он даст Ему всю власть над творением. Бог возможно сказал: «Ничто не способно разрушить Мое творение сейчас! Когда мужчины и женщины обременятся своим грехом, им не придется нести это бремя-потому что Я пошлю того, Кто будет нести их бремя!»
Поэтому Иисус был единородным от Отца-чтобы нести каждое бремя человечества из-за греха. В самом деле, Давид видел Господа, как Того, Кто нес бремя всего человечества: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику.» (Пс.54:23). И Давид признал личную нужду в носителе бремени: «Ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне;» (37:5).
Нет, пришествие Иисуса не было запоздалой мыслью. Он был единородным с самого начала, как краеугольный камень для всего творения. И в то время, Бог- как архитектор, добавляя последний штрих в Своем проекте-посмотрел на Свою работу, потом отошел немного. Работа была закончен. Вот, сейчас Он мог отдохнуть от Своего творения!
Вот почему Иисус взывал на кресте, «Совершилось!». Он говорил, «Отец, план искупления, который Ты создал, когда Ты впервые создал человека, закончен. Все сейчас исполнилось!»
Бог отдохнул в момент Своего установления дня благодати-и это день Христов-как седьмой день Его творения. В самом деле, шесть дней были временем работ-представляя всю историю до креста. Но сегодня это день веры. И во времени Христового воскресения, мы живем в Божьем дне покоя- в святую субботу!
Вот, когда слово Божье говорит о покое, это включает и физический отдых также. Но Господень святой покой начинается в душе: «Посему для народа Божия еще остается и субботство.» (Евр.4:9). Что это за покой, субботсво? Это когда мы кладем все наши грешные бремена на Христа!
Сам Иисус сказал: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.;» (Матф.11:28). Он говорит, «Верой, вы должны войти в субботний покой Отца. Вам нужно отказаться от несения бремени куда-либо, и вместо этого, положите все предо Мною. Я Господь субботы. И Я единственный, кто способен нести ваши бремена!»
Я спрашиваю вас-почему так много христиан отказываются от предложения Иисуса? Я верю, что если Иеремия был жив сегодня, он бы онемел от того, что христиане продолжают нести свои бремена греха и битв с искушением. Он вероятно бы вскричал:
«Почему вы несете все эти бремена в такую славную субботу? Разве Иисус не сказал вам, как и сказал Израилю: «Не носите бремени в дом ваш?» Итак, почему вы продолжаете нести такой груз с собой? Вам не следует нести бремени в субботу-ибо это святой день Господа!»
Значение в этом, что суббота предназначается для того, чтобы мы прекратили все наши дела-наше стремление в человеческой силе- чтобы заслужить спасение Божье: «И не выносите нош из домов ваших в день субботний и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим,..» (Иер.17:22).
Вот секрет, как мы можем святить субботу: мы должны отдать все ваши бремена Иисусу, и доверяться Его Святому Духу в том, что Он даст силу для жизни. Правильно-мы почитаем субботу прекращением всего само-старания в преодолении греха и искушения.
Это заповедь, которую мы должны соблюдать не только по воскресеньям- но каждый день!
«И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакою работою:
то воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, Иудеи и жители Иерусалима, и город сей будет обитаем вечно.» (Иер.17:24-25).
Вот, мы знаем, что Христос является семенем Давида. И знаем, что Он сидит на престоле Давидовом. Но кто эти цари и князья, которых описывает здесь Иеремия-жители Иерусалима, ездящие на конях и колесницах?
Мы -являемся теми людьми! И нам дано удивительное обещание в том: отдавая все наши бремена носителю бремени, мы будем жить в мире навсегда. Его план для нас в том, чтобы мы жили свободно от всего рабства!
В самом деле, повеление Иисуса-возложить наши бремена на Него –не по выбору. Мы должны совершать это, как дело доверия в Него. Только когда мы позволим Ему нести наши бремена, тогда поистине Он будет нашим Царем и Господом нашей жизни:
«А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возжгу огонь в воротах его,- и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет.» (ст.27).
Пророк говорит, «если вы не повинуетесь повелению Божьему в прекращении несения ваших бремен в Его субботу, то вы покончите тем, что они пожрут вас! Вы будете тратить все ваше время говоря о вашей боли, стрессе и печали. Огонь будет гореть внутри вас, и не прекратится. И в конце, вы будете уничтожены-потому что вы несли ваши ноши!»
Трагично, что это описывает многих верующих сегодня. Некоторые едва спят ночью, потому что они никогда не прекращают думать о своих проблемах. Они возвращаются к ним снова и снова, удивляясь, «Где я совершил ошибку? И как могу ее поправить?»
Когда они просыпаются, в их умах-те же бремена. Они думают об этом в душе...затем, когда одеваются...потом за завтраком. Наконец-то, к тому времени, когда они выходят за порог, они настолько обременены, что они даже не могут улыбаться. Они похожи на ослов-перегруженные, никогда не имея мира, везя груз с одного места на другое.
Много таких христиан никогда не знает даже о часе покоя в Иисусе. Какое невероятно жалкое свидетельство!
Вы может говорите себе, «Вот, Господь-возьми все мои заботы и проблемы. Я кладу их все на Тебя. Я не хочу нести их больше!»
Но все же это нелегко, как это может звучать. Оставление ваших бремен требует радиакального действия. Оно нуждается в могущественном действии нацеленности-что-то вроде духовной операции, которую может совершить только Святой Дух.
Мы видим, что об этом говорится в книге Неемии. Израильтяне с верностью и усердием перестроили врата Иерусалима. Но когда ворота были на своем прежнем месте, народ полностью позабыл о соблюдении субботы. Каждую неделю, множество обремененных животных проходили через Иерусалимские ворота, идя на рынок или из рынка, и неся различный товар.
Как Иеремия, Неемия был в гневе, когда видел всю эту активность, происходящую в субботу. Он пишет:
«В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы, и навъючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозятв субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда они продавали съестное.» (Неем.13:15).
Пророк предупреждал народ оставить все их бремена и почитать Божью субботу. Но они не слушали. Итак, Неемия решил заявить: «И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев, и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний?» (ст.17). Он говорил, «Я упрекал их, проповедывал им, предупреждал их. Но ничего не сработало!»
В конце концов, Неемия пришел к отчаянию. Он знал, что этому народу необходима духовная хирургия. Т.е. он принял конечное решение:
«После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери, и сказал, чтобы не отпирали их до утра после субботы. И слуг моих я ставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила день субботний.» (ст.19).
Неемия поставил часовых у ворот. Но даже тогда, людей, несещих бремена, ничто не удерживало! Они спасли рядом всю ночь, неся ноши с собой везде, ожидая открытия ворот: «И ночевали торговцы и продавцы всякого товара вне Иерусалима раз и два.» (ст.20).
Возлюбленные, ваши ноши всегда будут ожидать вас-и возможности вернуться к прежнему состоянию. Вы может оставляете ихи на ночь. Но утром, они снова рядом-те же самые беспокойства и заботы- поджидают вас. Ни одна проповедь не способна облечить их, и ни одно предупреждение.
Итак, что сделал Неемия, чтобы прекратить все несение бремен? Он сказал, «Но я сторого выговорил им, и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? Если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу.» (ст.21).
Когда у Неемии закончилось терпение, он угрожал силой. И возлюбленные, мы должны делать это, удерживать все ноши от нашего ума! Как пророк, мы должны взывать из глубины нашей души, «Это не по Божьему! Я живу в день субботнего покоя-но моя душа не имеет покоя. Все мои заботы и беспокойства приходят и уходят. Я должен брать вверх над этими бремена, чтобы это мне ни стоило!»
Как Неемия, мы должны прямо обратиться к нашим заботам: «Вы не lnfere томить меня больше потому, что у меня есть носитель бремени! Иисус обещал взять все от меня. И я возлагаю их прямо сейчас в Его драгоценном имени!»
«Я больше не желаю думать о них. У них не доступа. А если вы постараетесь возвратиться, то я свяжу вас и ввергну в темноту внешнюю!»
Писание говорит, «...они не приходили в субботу.» (ст.21). Возлюбленные, если мы пребудем верными в том, что оставляем наши ноши, то они больше «не прийдут в субботу.». И это будет достаточным доказательством того, что мы живем свободно от всех тяжелых бремен!
Тогда Неемия сказал, «...я велел запирать двери,... чтобы не отпирали их до утра после субботы...» (ст.19). Что означает эта последняяя фраза- «после субботы»? Она означает «небо»-наш дом! Видите ли, суббота Божья призывает нас к тому, чтобы жить свободно от страха, беспокойства и заботы-ходить в Духе, больше без тяжелых бремен-пока не прийдет Иисус и не возьмет нас домой! Я спрашиваю тебя-а ты соблюдаешь субботу в твоей жизни прямо сейчас? Или ты нарушаешь субботу? Дорогой святой, истина в том, что у тебя нет права больше нести ни одного бремени.
Молись со мной сейчас: «Иисус, верой я отталкиваю все эти беспокойства и бремена из моего мышления. Я не могу терпеть их больше. Господь- возьми мое финансовое бремя, мое печальное сердце, мою физическую боль, мое искушение. Они все Твои. Это день Твоей субботы-и я буду почитать твою заповедь!»