«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?» (Галатам 3: 1, KJV). Если вы - преданный слуга Иисуса, вы можете быть абсолютно уверенным в том, что сатана пытается прельстить каждого, кто направляет своё сердце к более глубокому познанию Господа. Враг наших душ постоянно устанавливает демонические ловушки для всех, кто жаждет всё больше познавать Христа.
Эти сатанинские ловушки не связаны с грубыми грехами, такими как чувственность, пьянство или корысть. Наоборот, их очень трудно распознать. Павел описывает влияние этих ловушек, когда говорит галатам: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию» (Галатам1: 6). Павел, в сущности, говорит: «Бог призвал вас принять Евангелие благодати через Иисуса Христа; и, какое-то время, вы так и поступали. Вы жили верой, что спасены только по благодати, через дело, совершённое Христом на кресте. Но внезапно вы отошли от этого Евангелия, и теперь следуете за другим. Что с вами случилось? Кто прельстил вас?»
Затем Павел указывает на источник их беды: «...есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово» (Галатам 1: 7). Другими словами: «Кто-то отвернул вас от истины. Их учение звучит для вас правильно и разумно, но оно совершенно сбило вас с пути».
Сам Павел основал церковь в Галатии. Там проповедовали многие лидеры ранних христиан, включая Тимофея. Ясно, что галаты не были духовными новичками. Они были прочно утверждены на Евангелии благодати, потому что слышали истину, проповедуемую в полноте и чистоте: «...у которых пред глазами предначертан был Иисус Христос» (Галатам 3: 1).
Павел не упоминает ни слова о чувственности или грубых грехах. Напротив, галаты были поглощены сохранением своей чистоты и поступали свято пред Господом. Но Павел бросил вызов их идее святости: «...теперь оканчиваете плотью?» (Галатам 3: 3). Этим он сказал: «Я знаю, что вы ищете совершенства, но как вы надеетесь достичь его? Какое Евангелие поддержит ваше совершенное положение в глазах Бога?»
«Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа или через наставление в вере?» (Галатам 3: 2). Ясно, что галаты были крещены Святым Духом, но Павел предельно откровенно называет их несмысленными и прельщёнными: «Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?...О, несмысленные Галаты!» (Галатам 3: 3, 1).
Слово «несмысленный» здесь означает «неразумный, дезинформированный». Слово «прельстить» означает «провозглашать ложь». Итак, кем же были эти возмутители в церкви в Галатах, которые извратили истинное Евангелие, ранее проповеданное Павлом? По иронии судьбы, среди них были религиозные люди, благочестивые евреи, принявшие спасение в День Пятидесятницы. Это были искренние люди, которые хотели исполнить закон, ходя в святости. Они утверждали: «Да, мы были спасены благодатью через веру. Но теперь мы должны сохранить наш дар спасения. Мы делаем это, соблюдая законы, которые Бог требует от нас. Поэтому каждый человек, который хочет быть спасённым, должен быть обрезан. Мы должны доказать, что достойны этого спасения».
Павел знал, что это была хитроумная ловушка, установленная сатаной. Это была дьявольская доктрина, призванная уничтожить Божий народ, ослабив Евангелие благодати. Поэтому он сказал им: «Да, вы действительно были обращены. Но теперь вы пытаетесь сохранить спасение, добавив к Евангелию плоть. А это извращает благодать Иисуса Христа».
Наша плоть всегда хочет представить Богу нечто святое от себя
Любой, кто всерьез хочет жить для Иисуса, бывал искушаем такими мыслями: «Если бы я только молился, если бы я был более прилежным в изучении Божьего Слова, - это сделало бы меня могущественным мужем Божьим». Но проблема не в нашем рвении, а в средствах, с помощью которых достигается святость. Как христианин сохраняет спасение, данное ему по благодати? Делает ли он это не только верой, а также делами своей плоти?
Павел предупреждал всю церковь, включая равных ему в призвании и помазании: «Осторожно, братья. Вы стоите на поле битвы между двумя евангелиями: Евангелием благодати и евангелием дел плоти». Сегодня для нас остаётся открытым вопрос: начав духом, не оканчиваем ли мы по плоти?
Сначала позвольте спросить вас: как вы спаслись? Что вы сделали, чтобы ваши грехи были прощены? Вы преодолели страшный грех, и тем самым заработали Божью любовь? Представили ли вы Ему жертву или праведные дела? Что хорошего Он увидел в вас, чтобы убедиться, что вы достойны спасения и что побудило Его сказать: «Этот человек заслуживает спасения»?
Вы знаете, что ничто из вышесказанного не принесло вам спасения. Прежде, чем встретить Иисуса, вы были беспомощны, связаны грехом, являлись врагом Евангелия. Когда Христос пришел к вам, в вас не было ничего, что заслуживало бы вечной жизни. Единственное, что вы сделали для спасения, - это покаялись; вы сделали шаг по той мере веры, которую Иисус вложил в вас. И когда вы верой ответили Ему, Он спас вас. Вы стали новым творением, выведенным из темноты в свет. Это произошло не из-за какого-то одного доброго дела или дел плоти. Вы были преобразованы только верой.
Дело в том, что мы не только спасены верой. Мы также живём верою, мы сохраняем своё положение во Христе только по вере. «Ясно [или оправдано], потому что праведный верою жив будет» (Галатам 3: 11). Другими словами, та же вера, которая спасла вас, также сохраняет ва.
К сожалению, чем дольше мы ходим с Богом, тем больше искушение положиться на свою плоть в попытке угодить Ему. Из-за нашей зрелости и пережитого опыта, у нас возникает соблазн думать, что мы можем преодолеть грех своими собственными силами. Я видел много зрелых христиан, особенно проповедников, которые стали жертвами этого искушения. Я спросил Господа: «Почему так много христиан всё ещё блуждают по пустыне дел плоти? Почему они не вошли в Твой покой? Где рост, победа, преодоление мира, плоти и дьявола, вместо всего этого страха и отчаяния?»
Корень нашей духовной борьбы идет гораздо глубже, чем пренебрежение духовными занятиями
Любящие Иисуса молятся, изучают Его Слово, постоянно ищут Его. Им не нужно напоминание, чтобы они делали это. Они понимают, что должны наслаждаться Иисусом, войти в Его покой и радость в своём хождении с Ним. Но что-то в нашей плоти постоянно поднимается, говоря нам, что нам нужно мужественно бороться, чтобы «всё делать правильно». Мы чувствуем всё нарастающее давление, чтобы больше молиться, больше учиться, больше служить другим. Мы думаем: «Только тогда я буду святым и чистым в глазах Бога».
Но наша роль в Божьем завете благодати заключается не в том, чтобы делать всё больше, больше и больше, а в том, чтобы полностью довериться тому, что Иисус сделал для нас на Голгофе. Он совершил для нас полное спасение, которое не только спасает, но и сохраняет нас. И наше притязание на полное спасение основано не на том, что мы делаем, а на вере.
Бог не лишил вас Своей любви. Когда вы слабы и с чем-то боретесь, Он не просит от вас больше добрых дел. Он хочет, чтобы вы верили, что Он уже сделал всё, чтобы сделать вас приемлемым в Его глазах. Вам не нужно больше молиться, чтобы угодить Ему. Вам не нужно знать больше Его Слова, чтобы иметь доступ к Его престолу. Иисус сделал вас полностью приемлемым для Бога на кресте. Он полностью заплатил за ваше примирение. предоставил открытый доступ к небесам. Вы можете обращаться к Отцу в любое время.
Вы должны быть уверены, что единственный путь стать святым, - это верить в Божьи обещания. «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность ... Итак, верующие благословляются с верным Авраамом» (Галатам 3: 6, 9). Вот почему так много христиан страдает от вины, страха и беспокойства. Они не успокоились на основании того, что совершил Иисус. Вместо этого они по-прежнему стремятся угодить Богу своей плотью. Они живут не верой, а своими неуверенными чувствами.
Иудейские новообращенные в Галатии думали, что пролитие собственной крови может добавить к искупительной силе крови Христа. Да не будет так! Они полностью перешли от свободы веры в ярмо рабства плоти. И они убедили обращённых из язычников, что боль обрезания сделает их святыми в глазах Бога, - что физическая агония даст им право требовать: «Господи, посмотри, как сильно я хочу Тебя угодить». Нет, они упустили саму суть!
У нас есть только один способ выиграть битву со всем, что нам мешает. Мы делаем это, веруя и принимая истину: «Я примирился с Богом и больше не подвергнусь Его гневу. Иисус примирил меня с Отцом». Павел говорит нам: «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (Колоссянам 1: 19-20).
Слово «примирить» означает восстановить разрушенные отношения. Это означает исцеленную, восстановленную дружбу, которая когда-то охладела. Христос достиг этого примирения для нас на кресте. Своей искупительной работой Господь сказал нам: «Я взял на Себя инициативу, чтобы восстановить ваши разорванные отношения со Мной».
«И вас, бывших некогда отчуждёнными и врагами, по расположению к злым делам...» (Колоссянам 1: 21). Павел говорит здесь: «Вы пошли на компромисс и были сбиты с пути какой-то злой силой. В этот момент, по вашему мнению, Бог стал врагом. Вы чувствовали себя отчуждёнными от Его любви, думая: «Господь сейчас зол на меня. Как может Бог святости не сердиться, когда Он видит, что я делаю?»
Вот, что делает запинающий грех в вашем разуме: он убеждает вас, что Бог хочет осудить вас. Это заставляет вас бежать от Его присутствия и чувствовать себя недостойным, нечистым и бесполезным. Хуже всего то, что он шепчет, что вы должны делами заслужить Божье расположение.
Но истина в том, что ваш Господь никогда не удалялся от вас. Он никогда не менял Свои планы для вас. Тот же Святой Дух, Который крестил вас, всё ещё живёт в вас. Он не появляется в вашей жизни на мгновение и не исчезает из неё из-за вашей борьбы. Согласно Павлу, Бог просит вас об одном: «Если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали...» (Колоссянам 1: 23).
Сам Господь обещал «представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (1: 22). Другими словами: «Я будут совершать работу, а не вы». Всё, что вам нужно сделать, это верить, что вы примирились, довериться Его прощающей благодати и принять Его любовь и дружбу по отношению к вам. Пребывание в вере – вот, в чём ваша победа.
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примировшего нас с Собою и давшего нам служение примирения» (2-е Коринфянам 5: 17-18).
Скажите, когда вы перестали быть новым творением в глазах Бога? Когда вы что-то сделали неугодное Ему? Как вы стали не рождённым свыше после того, как уже родились свыше? Этого просто не может быть, если вы всё ещё доверяете Ему. Павел решительно заявляет: «Всё же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою» (5: 18). Его работа в вашей жизни продолжается!
Бог обещает, что вы предстанете перед Судом примирённые, святые и непорочные. Всё, что вам нужно сделать, это согласиться с этим обещанием. Верьте в Его любовь и дружеское расположение к вам. Тогда вы узнаете о глубоком, вечном примирении, которое Иисус приобрёл для вас. Аллилуйя!