Процесс Сеяния

В ночь перед своей смертью, Иисус находился со своими учениками для того, чтобы разделить пасхальную вечерю. Они проводили свое время в близости общения друг с другом. Потом, когда вечеря подошла к концу, Христос сказал торжественно, И вот, рука предающего Меня со Мною за столом. (Лук. 20:21). Какая ужасная истина открылась в такой момент! Сатана дерзко вошел с сердце одного из учеников Иисуса, Иуду.

Другой невероятный момент уже произошел за столом в то время также. Иисус взял кусочек хлеба, представляя этим свое преломленное Тело, омокнул его в вино и протянул его Иуде. Интригующий ученик тогда в ответ протянул свою бесовскую руку, чтобы взять его. Это было словно сам сатана брал тело Иисуса, чтобы раздавить его.

Может вам интересно как и мне: как дьявол мог войти в Иуду? Никто так далеко не пал, как он, за одну ночь. Никто не мог внезапно впасть в грех с намерением предать Сына Божия, зная что это приведет к его смерти. Печально, но истина в том, что Иуда был легким завоеванием для сатаны. Евангелия открывают, что Иуда имел алчность. Он тайно вовлек себя в сокровищницу учеников. И т.к. он притаил дух алчности, сатана смог обмануть его. Сатана был способен обмануть его сверхурочно.

Тоже самое происходило снова и снова с христианами на протяжении многих веков. Сатана завалил множество верующих, которые никогда не позволяли себе быть избавленными от осаждающего греха. Я видел как много праведных служителей падали направо и налево, люди когда-то сильно используемые Богом. На протяжении лет те проповедники погрузились в похоть, от которой они не позволили себе избавиться. И они сильно пали, потеряв все.

Сам Иуда был используем Богом. Он показывал чудеса вместе с другими учениками, исцеляя больных и изгоняя бесов. И как они, он близко пребывал с Иисусом, живым Словом. Народы признавали Иуду как посвященного служителя Божьего.

Еще Библия говорит ясно: с самого начала, Иуда был совершителем беззакония. Его тайная похоть всегда пряталась за поверхностью. И ничто, что слышал или видел этот благословенный человек в жизни Иисуса, не затронуло этот грех в его сердце. Иуда предался похоти полностью. И в результате, он был полностью подавлен дьяволом.

Однажды я встретил служителя с таким же опытом. Он сказал мне, Мой отец был проповедником пятьдесят лет, и он всегда был бедным. Когда он ушел на пенсию, он и моя мать, едва сводили концы с концом. Несколько лет назад, когда я навестил их в их прицеп-доме, голос поднялся во мне. Я сказал себе, что никогда не покончу в бедности, как они. Я буду вертеться и крутиться если мне придется, чтобы всегда жить в надежности.

Этот человек был руководителем в своей деноминации, начальствуя над другими многими пасторами. Но вскоре он вкладывал деньги в подозрительные сделки, связынные с недвижимостью. Он знал, что это неправильно, но он не мог оторваться от духа, который преследовал его. Он все еще был связан страхом о бедности. Как Иуда, этот человек был легкой мишенью для сатаны, который вторгнулся в его алчное сердце.

Несколько лет назад, хорошо известный евангелист был разоблачен в сексуальном грехе, шокировав этим весь мир. Множество христиан удивлялись, Как мог такой праведный муж впасть в такой грех? До того как этот служитель был разоблачен, я говорил ему о том, что случится. Он признался, что был вовлечен в порнографию с детства. Я был беспокоен этим годами, сказал он мне. И я нес это бремя на протяжении моего служения. Другими словами, даже когда он проповедывал могущественно, он впадал в свою привычку. Вероятно, рабство этого человека не произошло за ночь. Он был помечен дьяволом еще раньше, и он никогда не наслаждался полной победой.

Я верю, что многие христиане сегодня похожи на этого человека. Они используемы Богом, они благоговейно поклоняются, и искренне служат Господу. Но они позволили грех в своей жизни и за некоторое время он успел укорениться. И вот сейчас они стали легкой мишенью для сатаны. И дьявол покорил эту сферу слабости и связал их.

И в пасхальное время, сатана знал, что царство Иисуса скоро должно прийти. Т.о. однажды овладев Иудой, он наметил пойти за другим учеником. Я убежден, что он явил свое присутствие за столом, был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. (Лук.22:24). Можете ли вы себе представить этот спор? Ученики только что имели близкое общение с их Господом, который сказал им о своей скорой смерти. Но вероятно, они ничего не поняли из того, что сказал им Иисус. Вместо того, они начали спорить над тем, кто будет заведовать, когда он ушел.

И это положило началу действий сатаны. Он вероятно просчитывал всех учеников, один за одним, удивляясь, Кто будет следующий? Не Нафанаил. Иисус сказал, что в нем нет лукавства Как насчет Иоанна? Нет, он слишком близок к учителю, всегда находясь на его груди. А, там сидет Петр. Иисус назвал его скалой. На самом деле, Христос сказал, что Он построит Свою церковь на Петре, который заявит, что Он был мессией. Да, Петр. Если я могу получить его, то я могу ослабить основание грядущей церкви.

Вероятно ты знаком с историей Иова в Ветхом Завете. Если так, ты помнишь, что сатана не мог тронуть этого праведного слугу без разрешения с неба. Господь сказал дьяволу его пределы. Он мог трогуть его тело, он мог провести его через испытания, но он не имел права убить его.

Вот сатана старался превратить Петра в свою мишень. Он сказал, Иисус, ты сказал что Ты построишь Свою церковь на свидетельстве этого мужа. Хорошо, если ты так уверен в Петре, являющимся скалой, позволь мне сеять его на время. Ты увидишь, что он не годиться камнем для любого основания. Глубоко внутри, он является ничем, но песком. Ты знаешь, что я заполучил уже одного из двенадцати лидеров основания. Я говорю, что Петр падет как и Иуда.

Мы уже знаем, что Господь позволил сатане сеять Петра. Но, почему это было такой необходимостью? Я верю, что Пасхальная сцена дает нам понимание. Иисус обещал своим ученикам, И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, Да ядите и пиете за трапезою Моею В Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Лук.22:29-30). Последователи Иисуса были в восхищении, услышав эти слова. Их будущее было полностью надежным. Сам Господь сказал, что они воссядут на небесном троне.Он даже даст им места у Его стола. И они все будут иметь венцы, правя с ним вечно.

Какое невероятное обещание надежности. Слова Иисуса были достаточны для того, чтобы пронести любого через всю жизнь в полной вере и уверенности. Когда Петр услышал эти слова, он долно быть чувствовал себя глубоко любимым, думая, У меня есть железное обещание Иисуса. Он собирается использовать меня на протяжении всей вечности. И это абсолютно освобождает меня служить Ему сейчас без беспокойства.

Но, радость и размышления Петра были разбиты. Иисус вдруг обратился к нему с этим странным предупреждением: Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; (22:31). Я могу представить себе удивление Петра. Он вероятно воскликнул, Почемы сатана хочет сеять меня, Господь? Является ли мое сердце злым? Что я сделал такого, чтобы так быть отделенным от остальных? После всего, я являюсь первым, кто признал Твою божественность. Когда другие сомневались, я не сомневался. Ты говоришь, что сатана спросил Тебя может ли он это сделать со мной, и ты сказал да? Где Твоя защита надо мной, Иисус? Что происходит?

В те времена, Израиль являлся сельскохозяйственным обществом, т.о. каждый был знаком с процессом просеивания зерна. Фермеры сгребали зерно на сито, деревянный инструмент с видимым дном. Рабочие тогда трясли сито живо, и т.о. вся нечистота просеивалась на землю через дно. Только настоящие зерна оставались в сито.

Просеивание вероятно является очистительным процессом, отделяя плохое и ненужное от хорошего и плодоносного. Вы может спросите, Почему Сатана захотел сеить Петра, если только хороший плод выйдет из этого? По-моему, сатана думал, что вера Петра будет поражена. Он планировал сеять Петра так жестоко, чтобы доказать, что семена его веры являлись всего лишь соломой.

Петр ответил Иисусу, Господи! С тобою я готов и в темницу и на смерть идти.Ты уже сказал мне, что ожидает меня в вечности. Небольшое сеяние не навредит мне. (см. Лук.22:33). Но, истина в том, что никто никогда не был готов для сеяния. Мы ничего не можем сделать по своей плоти, чтобы приготовиться для такой ужасной тряски, с которой Петр столкнется.

Я убежден, что Господь позволяет сатане сеять самоуверенных, самонадеяных христиан в особенности. Такие хорошо обученные верующие убеждены, что они могу справиться со всем, что сатана бросает в них. Они хвалятся, Если враг когда-либо постарается сломать меня, я растопчу его силой Божьей. Я изгоню его из моей жизни Словом. Дьявол не способен тронуть меня.

Я слышу такое хваставство с кафедры по всей Америке. Конечно, я согласен с тем, что у нас есть победа над сатаной верой в жертву Иисуса на кресте. Но, время от времени, каждый христианин сталкивается с неожиданными, удивительными сеяниями и никогда не осознает, что дьявол находится позади этих проделок. В духовном мире происходят движения, о которых мы мало знаем. Мы не должны игнорировать работой врага, но как Павел говорит, Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно,.. (1-Кор.13:12).

Возможно прямо сейчас мы переживаешь глубокое испытание, необъяснимую тряску. Тебя словно перевернули, вывернули и ты думаешь, что это происходит из-за некого греха в тебе. Но, все это время, сатана сеет тебя как пшеницу по разрешению Бога.

Не пойми неправильно: дьявол не может напасть на людей Божьих, когда ему вздумается. Он просто не может сломать нас по своей воле. Более того, у нас есть такая уверенность:единственные люди, которым Господь позволяет пройти процесс сеяния, те, которых Он избирает чтобы перестроить Свою падшую церковь. Наши времена сеяния означают то, чтобы соделать нашу веру чистой и целостной. Тогда Иисус способен использовать нас в работе последнего дня по восстановлению Его церкви: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову... (Деян.15:16).

Иисус показал разницу Своим ученикам между сеянием и духовной войной. Он сказал им, ...а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; (Лук.22:36). Короче говоря, Христос говорил, Я скоро покину вас. И вы сталкнетесь с напряженной духовной войной. Все это время я был с вами, я защищал вас. Но сейчас вам придется жить верой. Вам нужно взять духоный меч и бороться верой.

Но, есть что-то другое, чем духовная война. Это процесс сеяния. Сеяние это рукопашный бой с самим сатаной, битва, с которой сталкиваются мало людей. Петр, на время ты будешь находиться в руках врага. И меч тебе не поможет. Дьявол собирается послать атаку, что означает разрушить твою веру. Он хочет отобрать у тебя всю надежду, которую Я дал тебе.

Когда нас сеят, сатана впускает в наш разум все злое, что есть у него в демоническом арсенале. И он заставляет нас поверить этим ужасным мыслям, зарожденным в наших сердцах, нежели в аду. Это испытание настолько адское и безнадежное, что Христос не позволит нам столкнуться с ним, не давая Его обетования молиться за нас. Он уверял Петра, Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя;.. (Лук.22:32). Он говорил, Петр, я вполне знаю, что это большая битва за твою веру. И я собираюсь молиться за тебя каждый раз, когда ты будешь находиться под нападением. Я говорю тебе все заранее, чтобы вера твоя не оскудела.

Иисус предупреждал, что Петр будет испытываем так жестоко, ...не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня. (22:34). Но Петр был убежден, что готов. Несколько часов спустя, когда пришла толпа для того, чтобы арестовать Иисуса, этот ученик встал, чтобы бороться за своего учителя. Он храбро вытащил свой меч и отрезал ухо человека.

Но сеяние Петра в действительности не началось еще пока, но позже. Оно началось в то время, когда Иисус находился пред своими обвинителями в судилище. Петр находился на улице, греясь у костра, когда молодая девушка узнала его: Одна служанка, увидевши его сидящего у огя и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним. (22:56). Когда девушка смотрела на него, Петр начал дрожать. Он быстро ответил, ...я не знаю Его. (22:57).

И вот сейчас сатана сеет Петра. И он начал свирепо просеивать его. Библия говорит, Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет. (22:58). К этому времени, Петр был потрясен, не зная откуда исходят его слова. Наконец, час спустя, третий человек узнал его и сказал, ...точно и этот был с Ним...Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. (22:59-60). В этот же момент в другом евангелии, Петр клянулся, что не знает Иисуса.

Постарайся представить себе эту сцену. Только несколько часов назад, этот верный ученик был храбрым защитником Иисуса, размахивая мечом перед другими. Но сейчас, Петр полностью был сломлен, отрицая то, что он даже знает Иисуса. Сатана должно быть злорадствовал, думая, Я получил Петра. Он покончит как Иуда. Сейчас, возьмемся за другого ученика.

В тот самый момент третьего отречения Петра, писание говорит, И тотчас, когда еще говорил он, запел петух. Тогда Господь, обративши, взглянул на Петра;.. (22:60-61). Представьте как Петр должно быть чувствовал себя, когда его учитель взглянул на него. Но, я могу уверить вас, взгляд Иисуса не являлся одним из взглядов обвинений. Христос не говорил, Как ты так мог поступить со Мной, Петр? Ты богохульствовал, отрекаясь от Меня, даже эти люди знают, что ты Мой. Как ты пал низко, после всего, что Я сделал для тебя?

Наоборот, Иисус уже предсказал эти события ради Петра. И сейчас Он смотрел на него, чтобы снова уверить его, как будто говорил, Держись, друг. Я предупредил тебя, что сатана будет сеить тебя, помнишь? Он хочет сломить тебя и разрушить Мою церковь. Но я напоминаю тебе сейчас, Петр, ты будешь восстановлен. Ты важен для Меня. Т.о. не убегай от Меня. Эта битва закончится. Впереди тебя ожидает работа.

На самом деле, Иисус сказал Петру, ...обратившись, утверди братьев твоих. (22:32). Буквальные слова на греч. Яз в данном стихе, означают, Когда ты вернешься, будь силой для твоих братьев и сестер. . Христос говорил, другими словами, Ты отречешься от Меня, Петр. Но все же, Я говорю тебе, что ты будешь восстановлен. И после этого, у тебя будет что-то реальное дать другим. Ты будешь благословением от того, чему ты научился.

В этот самый момент Бог позволяет наше сеяние. Апостол Павел пишет: Благословен ...Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!..Скорбим ли мы, скорбим для нашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим; И надежда наша о вас тверда.Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения, зная, что вы участвуете как в страданиях (наших), так и в утешении. (2-Кор.1:3-7).

Ясно, что Бог позволяет своим слугам пройти через глубокие воды, переживая кризисы, которые они не могут объяснить, чтобы т.о. они стали свидетельством и утешением для других. Таким же образом, просеянные христиане помогают перестроить те части Божьего дома, которые нуждаются в восстновлении.

Подумайте об этом: сеяние Петра не было связано с плотскими искушениями, такими как похоть, жадность или алчность. Нет, атака Сатаны означала подорвать Божьи обетования этому человеку. Он хотел, чтобы Петр был убежден в том, что он полностью не достоин обещания Иисуса о небе. И на определенный отрезок времени, дьяволу удалось это. После того, как Иисус посмотрел на Петра, этот ученик выбежал и горько плакал. Представьте себе ту ложь, которую сатана выкрикивал этому разбитому человеку:

Итак, ты являешься скалой Иисуса, а? Ты тот, кто собирался поднять разрушенную церковь? Посмотри на себя, Петр. Ты-слабак, плачун, богохульник. Ты отрекся от Того, кто призвал и любил тебя. Если ты думаешь сидеть за столом Иисуса в рае, забудь об этом. Ты согрешил против Света мира. Ты не достоин Его обетований. Ты нечестивый, ты безнадежен. Твоя жизнь подошла к концу.

Но все же, Петр полностью не осознавал, что он имел живое послание к новой церкви: Я находился глубоко в отчаянии и безнадежности, чем кто- либо знает. И мой Господь вывел меня, чтобы принести вам утешение.

В 21 гл. Иоан Иисус уже вокрес из мертвых и явился своим последователям несколько раз. Без сомнения, когда Христос прошел через стены в комнату, Он взглянул на каждого, включая Петра, с нежной любовью Отца.

Даже так, Петр все еще переживал о своем отречении. Однажды, он сказал остальным, ...иду ловить рыбу... (Иоан21:3). Другими словами, он возвращался к своей профессии как рыбак. Петр больше не видел себя подходящим для духовного лидерства. Он вероятно думал, Бог не может использовать такого человека, как я. Я согрешил как некто во всей истории. Для меня нет надежды.

Вы может помните эту историю с этого момента. Петр убедил некоторых учеников пойти с ним. Они ловили рыбу всю ночь, но ничего не словили. Тогда, рано утром, человек шел к ним с берега. Он велел им закинуть сети по другую сторону лодки. Когда они так поступили, сеть была настолько тяжелой, что она началась рваться.

Петр знал, что этот человек является Иисусом. И немедленно, он выпрыгнул в воду и приплыл к берегу. Он увидел Христа, готовящего завтрак для всех них. Когда другие прибыли, Иисус пригласил их, ...придите, обедайте. (21:12). Господь протягивал руки к Своим избранным, желая вернуть их в полное общение с ним. И Он имел в виду и Петра, в особенности.

Во время обеда Иисус спросил этого ученика три раза, Петр, любишь ли ты Меня? Каждый раз Петр отвечал, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. (см. 21:15-16). Вам необходимо понять, что Иисус спрашивал это не для собственного убеждения о посвящении Своего ученика, и не ради других. Все это было ради Петра. Христос говорил Петру, другими словами, Я знаю, что ты уверен в Моей любви к тебе. Ты убежден, что Я люблю тебя полностью и безусловно, несмотря на твои падения. Но Я хочу чтобы ты был убежден в чем-то другом также. И это, Я ЗНАЮ, ЧТО ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ.

Ты вернулся ко Мне полностью, Петр. И Я знаю, что ты не предашь Меня снова. Я знаю твое сердце, и Я полностью убежден, что ты любишь Меня всем своим существом. Итак, не позволь сатане украсть это у тебя. Ты вероятно уверен в Моей любви к тебе. Вот, сейчас будь уверен в своей собственной любви ко Мне. Это приготовит тебя к работе , которую Я положил в твое будущее. И это работа заключается в словах: паси овец Моих. (см.Иоан. 21:17).

Возлюбленные, наше собственное сеяние заканчивается, когда мы говорим дьяволу, Мой Спаситель любит меня безусловно, несмотря на все мои грехи, потому что я вернулся к Его любви. Более того, Он убедил меня в том, что если даже я оставил Его, Он знает, что я все еще люблю Его всем моим сердцем. Т.о. ты не можешь украсть это у меня, дьявол. Я не позволю тебе говорить мне что-то противоположное. Я люблю Иисуса, и Он знает это.

Как и Петр, я почувствовал особенное прикосновение Иисуса в своей жизни. Я прелепился к драгоценному обетованию, которое Он дал мне о том, что мои последние дни будут плодоносными. Я также получил от Него Хлеб Жизни в сладком общении. И я поверил Его обещанию о том, что венец ожидает меня в славе.

Но, также как и Петр, я понял что внезапные духовные битвы были выше моего понимания. Я перенес дьявольское беспокойство и ложные обвинения. И, в каждом испытании, я не знал была ли их причина в моей собственной плоти, дьяволе, или наказании Божьем для того, чтобы очистить меня от беззакония, которого я не осознавал. Я был как Иов, спрашивающий Бога, ...за что Ты со мною борешься? (Иов 10:2). Иов говорил, Господь, что я не знаю что происходит. В чем смысл этого глубокого испытания?

Я верю, что наши сеяния находятся между временами могущественного откровения и периодами более великой работы для Царства. Помните чему научился Павел во время своих испытаний: Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы-рабы ваши для Иисуса.Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. (2-Кор.4:5-6).

Павел говорит, что через его испытания, он научился проповедывать не себя, но только Христа. К этому моменту его жизни, он перестал концентрировать внимание на себе. Сейчас все его наставление, свидетельство и жизнь были посвящены полностью праславлению Иисуса. Более того, Павел получал откровение. Он говорит нам, что Святой Дух озарил его сердце, принеся даже больше света, которым он мог показывать Иисуса другим. Какое прекрасное положение: полностью в унижении, но быть наполненным откровением, светом и видением славы Божьей.

Наконец, Павел объясняет, что следует из всех его откровений: Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; Мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, Так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. (4:8-12).

Заметьте все тяжелые слова, которые Павел здесь использует:притесняемость, отчаяние, преследование, низлагаемы, носим в теле мертвость Иисуса. Просто представьте, Павел описывает процесс сеяния. Сначала, он не мог понять почему после каждой чудесной работы Божьего Духа в его жизни следовало буйное время тряски. Тогда Святой дух открыл ему причину: это было не для того, чтобы разоблачить его в грехе или наставить или исправить его. Но, Павел говорит, что это все ради других: Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию...в безмерном преизбытке вечную славу,.. (4:15-17).

Павел четко знал почему некоторые верующие страдали в больше испытаниях, переносили больше потрясений: Это ради тела Христова. И, конечно, это для славы Божией. Видите ли, когда другие наблюдают на вашу реакцию в такие времена, они осознают, что Бог не оставит и их в их времена испытаний, также.

Дорогой святой, сеяние чрез которое ты проходишь прямо сейчас- для твоей семьи, друзей, коллег, тех, кто любит Христа. Т.о. не бойся своего испытания. Иисус знает результат. И Он говорит тебе, как и Петру, Держись, друг. Я молюсь за тебя. Когда пройдет шторм, ты будешь восстановлен. И Я собираюсь использовать тебя в перестройке Моей Церкви. У Меня есть вечная цель позади твоего сеяния. Все это для безмерного преизбытка Моей славы.