七千人沒有屈膝

有關神隱藏餘民的信息

你記得以利亞的故事。他在迦密山上透過攸關生死的對岐(有關那一方的神會佔上風) 對抗了850名假先知。他呼求神，超自然的靈便從天而降。熱力燒盡了先知的祭牲，況且他在周圍澆灌了12桶水。何等可畏的展示了神的大能大力! 假先知們看見了，便不寒而慄；在場背道的以色列民便屈膝，喊著說：「耶和華是神！耶和華是神！」 (王上18:39).

繼而，以利亞一一殺戮了850名假先知。忽然間，以色列的靈命復興已時機成熟。有所覺醒的以利亞為著即將發生的事情祈求。當時，人們誠然會聽從他。以利亞一定心中想：「這是神的時刻。這是我傳揚已久的更新的開始! 」

我認為以利亞為要在耶斯列復興純淨的敬拜，而定意直接上被離棄的聖殿。他靠近聖城，邪惡耶洗別王后的使者對他說話。她威嚇說：「明日約這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重懲罰我。」(王上19:2). 她實在對以利亞說：「先知啊，我要像你殺我的祭司一般殺你之前，讓你只活一天。」

以利亞在迦密山上神奇的得勝後不到24小時，就回到曠野，在一棵羅騰樹下顫慄。

在以利亞看來，一切都事與願違。在一夜之間，他為著靈命更新的盼望一概隕滅了。聖經接著記載說：「他在那裏進了一個洞，在洞中過夜。看哪，耶和華的話臨到他，說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」」 (王上19:9). 神實在說：「以利亞，有甚麼煩擾你呢？為甚麼發怒呢？你有甚麼埋怨呢? 」

先知開始傾訴他壓抑的心，「說：「我為耶和華－萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」他說：「我為耶和華－萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」」(王上19:10).

以利亞所說的多半屬實。神的子民落在可悲的光景裡，以色列惡貫滿盈。真先知都被誹謗，他們的話語又被譏誚。雖然如此，以利亞依然忠心。他為著神的道路全然擺上，且為著靈命復興而熱心禱告，但他以為自己單獨承擔神的負擔。

你若恆常禱告，就多半像以利亞一般感到孤單。也許你為世局憂傷。也許你像以利亞一般思索：「敬虔的領袖和心靈破碎的牧者在哪兒呢？那些依然相信聖潔心，而不是屬血氣方法的在哪兒呢？我感到自己像個脫步的狂熱者。主啊，求你領我去與有共識的人相交。」

神回應他說：「以利亞，你並不孤單。你即將與我的僕人哈薛相遇。我要你膏他為亞蘭王。你也要膏敬虔的耶户為以色列王。年輕的以利沙先知會在你身旁服事。」最後，神對以利亞說：「但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的。」(王上19:18). 神實在說：「以利亞，我有7,000位沒有向今世的靈屈服的隱藏男女。他們靠聖靈而長進，像你一般分擔同樣的負擔。」

暴君亞哈敬虔的俄巴底亞省長把這7,000人中的100位真先知藏匿在山洞裡。俄巴底亞以糧水養活了這些先知。以利亞一定知道這些虔誠人。他也知道敬虔的米該雅先知因對亞哈預言噩訊而被囚(參看王上22:8). 以利亞即使知道有關這些人，卻依然在他的聖召上被孤單感所勝。

7,000人代表神如今所預備的聖潔餘民。

神在這世代裡也有不向今世的偶像屈膝的隱藏餘民。保羅說：「現在這時刻也是這樣，照著出於恩典的揀選，還有所留的餘數。」(羅11:5). 你要明白，我認為令上天降火的不僅是以利亞的禱告。更是7,000名恆常禱告愛神的人。他們閉門參加地下聚會，在田裡禱告，有些人更在亞哈家裡服事；除了神以外，沒有人認識他們。他們代禱，忠於他們的聖召，神便垂聽他們。

在神看來，這是成功: 事奉衪，從而全然得滿足。這種僕人不會努力「出人投地」或尋求地上的安全。他們僅僅希望認識主且事奉衪。請思量俄巴底亞所藏匿的100位先知。在飢饉荒年，他們在山洞裡與世隔絕起碼三四年。這些人沒有外界的事奉，消聲匿跡，被大多數人遺忘。他們甚至無法分享以利亞在迦密山上的勝利. 無疑，世人都稱他們為微不足道，一事無成的失敗者。

其實，神賜這些專心致志的僕人寶貴的時間。他們有不少年日來禱告，讀經，長進和事奉主。神為著可打發他們去服事衪的百姓而預備他們。的確，這些人無疑會牧養那些在以利亞事奉之下歸回神的人。

你可測驗自己是否在7,000名沒有屈膝的人當中。

我們知道在全本聖經中，「七」代表神永恆的旨意。因此，我認為神對以利亞所論到的7,000代表組成衪餘民的人。衪為自己分別出來的人也許是70或7百萬。重點就是全然向衪擺上。

這批餘民有何特徵呢? 以下是三種定義的標記。

1. 絕不改變的委身去持定主。 每一位餘民信徒都作出一心一意的選擇，成為中流砥柱反對惡事。

雖然以色列民大大離道反教，以利亞時代的7,000人卻保持貞忠。他們的社會變得瘋狂，情慾橫流。甚至他們的親友都傾向拜偶像。這7,000人雖受到當代强烈的誘惑，卻能成為中流砥柱。他們都沒有聖經，講道或與外人相交，更忍受羞辱，剝奪和逼迫。的確，社會愈卑劣，他們就愈公義。

以利亞知道群眾心懷二意，希望得著神和世界。他面對他們說：「你們心持二意要到幾時呢？如果耶和華是神，就當順從耶和華；如果是巴力，就當順從巴力。」(王上18:21).

你有否為主立場堅定呢? 也許你怕擺脫老舊的群體。你要主，但也要某些老舊的生活。讓我告訴你這是行不通的。你會故態復萌。你若與罪人一同喝酒，或因他們污穢的故事而發笑，就無法對他們作見證。

保羅警告說：「你們務要從他們中間出來，跟他們分別；不要沾不潔淨的東西，我就收納你們。」(林後6:17). 到了某一點，你必須委身，宣告說：「我不管別人的言行。我是主的人，且不會屈服於這時代的邪惡精神。」

2. 甘願與窮人認同。 社會潮流都連於名成利就的人，你卻顧及苦難階級。你也許像俄巴底亞一般有某層度的成功或地位。雖然那敬虔人是耶洗別的省長，他卻定意單單敬畏神。他照顧100位衣衫襤褸的受苦先知，證實他關心窮人。

我為著每一個成功的信徒而感恩。請問你能與以下的經文認同嗎: 「神揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的，為要廢掉那樣樣都有的，使凡血肉之軀的，在神面前，一個也不能自誇。」(林前1:27-29)?.

我想到本教會的一位親愛姐妹在紐約市我們辦公室附近派發福音單張。她的英語不好，穿著不時髦。我最近在街頭上遇見她，主敦促我去給她一個小奉獻。她看見我手中的金錢，便微笑且說：「哦，我明天會十一奉獻。」她以為我提醒她去奉獻。

她已經作主工，卻優先想及上教會，好能奉獻。她趕快補充說：「牧師啊，主保守了我。」她是列為神的餘民之一，且多半甚至毫不知情。

3. 仰賴盼望。當時的7,000人忍受困境，因為他們盼望未來得拯救之日。如今，教會有福的盼望就是主即將回來。號筒響起，惡事就會一概終止。主必廢除濫殺嬰孩，一切明顯的變態和種族屠殺。

我們要趁著白晝傳福音，事奉和工作。一直以來，我們要存著盼望有關耶穌君王即將回來。祂必帶來衪在永恆寶座上所治理的新世界。

這三種特徵表明你是神聖潔餘民中一員嗎? 倘若如此，神誇耀你說：「這是向我獻心的。他們集中在我身上，且全然屬我。」阿們。