「这事成就，是要应验先知的话，说：「要对锡安的居民说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑著驴，就是骑著驴驹子。」门徒就照耶稣所吩呼的去行。牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行後随的众人，喊著说，和散那归於大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的；高高在上和散那。耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说，这是谁。众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣。
耶稣进了 神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；对他们说，经上记著说：「我的殿必称为祷告的殿；你们倒使它成为贼窝了。」在殿里有瞎子瘸子到耶稣跟前；祂就治好了他们。祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊著说，和散那归於大卫的子孙；就甚恼怒。」(太21：4-15)
我可以想像门徒们拉著驴并小驴驹来到耶稣跟前，将衣服搭在驴上，耶稣就骑上，往耶路撒冷去；祂定睛看着圣殿。请看看那些群众，他们将衣服和树枝铺在街上，作为临时的御用地毯。
你几乎可以听见群众愈来愈响的呼声，他们喊著说：「和散那，和散那！归给君王！奉主名来的，是应当称颂的！」
祂进城时，旅客们都在人群当中问道：「这人是谁？不就是那行神蹟的吗？那叫拉撒路复活的不就是他吗？难道他不曾经开瞎子的眼睛、聋子的耳，且叫瘸子痊癒吗？他只要一摸，那些患血漏的都得医治了！」
然而，请看看祂的脸！祂甚至没有停下来去触摸瞎子的眼睛或聋子的耳朵！祂并没有行神蹟奇事；病人伸手要摸祂，祂却彷彿视而不见。至於那些祂所疼爱的孩童，祂甚至没有看他们一眼！祂也没有向那些祂所关心的寡妇发出一句仁慈的话！
主乃全神贯注，目不转睛。祂为什麽神态严肃，带着怒气，愁眉深锁？原来，祂有一个使命，为父 神的家有任在身！驴驹在圣殿的阶梯前停下来，主就下来。祂穿过群众，默然不语，心志坚定。以赛亚形容祂说：「看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民说，你的拯救者来到；祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。撒迦利亚又说：「看哪，你的王来到你这里；祂是公义的，并且施行拯救；谦谦和和的骑著驴，就是骑著驴的驹子。」(亚9：9)
可是，主当时绝不谦和。祂目光如炬，神圣洁的忌邪心已经临到祂了！「因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。」(申4：24)
主心中激愤，昂首阔步，进入了圣殿！对於那些没有分辨能力的人来说，群众熙来攘往，彷彿宗教复兴正在发生。请看看当时的情景，宗教活动忙过不停！富有的群众湧到桌前，买卖交易。那些篮子都满了银钱；那些在圣殿里供职的人更是活力充沛；神从来没有像当时一般，广得人心，宗教信仰更是大受欢迎。
请再看看耶稣，祂却为 神的家大发热心，心焦如焚！祂站在那里，以绳子作为鞭子。多年前，以赛亚已透过先知的眼光看见这情景；他形容说：「祂以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。祂必按人的行为施报 … 因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。」(赛59：17-19)
这里「热心」希伯来文的意思就是 神忌邪的心！圣洁父 神忌邪的心令祂心焦如焚。祂穿上了属 神忌邪的心作为外袍。
神的气(或作灵)催逼祂，使祂猛如湧流，进入贼窝！当时的情景，何等骚乱！鞭绳噼啪发响，桌子翻倒，鸽子惊叫，羊羔逃出栏圈，牛只践踏钱箱，商贩们则惊惶四散！他们彷彿看见一名疯子在狂性大发。
「出去！出去！够了！这是我父的家，祷告的殿！你们这些盗贼，匪徒！你们将这家变成贼窝！走！再也不要回来！」
鞭绳不断发响，直到所有牛羊、鸽子、商贩，并那些宗教匪徒都一哄而散！
主洁净圣殿後，便再次服事那些有需要的人！「在殿里有瞎子瘸子，到耶稣跟前；祂就治好了他们。」(太21：14)
「以色列人住在什亭；百姓与摩押女子行起淫乱；因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力毘珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长，在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气，可以消了。於是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毘珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众，正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手拿着枪；跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中剌透，这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的後裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。耶和华晓谕摩西说，你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毘珥的事上，和他们的姊妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毘珥的事被杀了。」(民25)
以色列民在约但河东，对着耶利哥，摩押平原的什亭紮营。当时，巴勒是摩押的王。摩押人就是罗得那些向著所多玛安营的後裔。摩押人害怕以色列人；他们见过且听闻 神为以色列广行神蹟。他们说：「这众人要把我们四围所有的，一概餂尽，就如牛餂尽田间的草一般。」(民22：4) 於是，他们就雇用先知巴兰，请他咒诅以色列人，说：「这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们 … 赶出此地，因为我知道你为谁祝福，谁就得福，你咒诅谁，谁就受咒诅。」(民22：6)
反之，巴兰祝福以色列说：「… 有杖要兴於以色列，必打破摩押的四角。」(民24：17) 「於是巴兰起来回他本地去 …」(24：25) 可是，他回去以前，把打败以色列民的祕诀告诉了巴勒并摩押人。
摩押的军兵所无法办到的，他们的妓女与邪恶的女子却一一达成了。约翰对别迦摩教会说：「然而有几件事我要责备你，因为你服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行姦淫的事。」(启2：14)
彼得形容巴勒的阴谋，警告说：「他们离弃正路，走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知 …」(彼後2：15)
以色列民随从巴兰，情慾败坏，放纵肉体。他们胆大妄为，自作主张，缺乏知识，干犯圣洁 神！他们在光天化日之下狂欢作乐，满眼淫色，不断犯罪，且引诱那些心不稳定的人。他们心中养成了贪念，言语狂妄虚空，纵情声色；他们应许会使别人得自由，却自甘成为败坏的奴僕。他们赴宴席，与你们一起敬拜，却是无水的井，终必毁灭。
摩押人邀请 神的百姓向他们的神献祭，罗得背道的後裔就渗透了在旷野中的教会。「… 百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力毘珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。」(民25：2-3)
神这些百姓曾经神奇地靠吗哪维生，饮用从磐石而出的水！他们见过 神向可拉家严施审判，以致地大大裂开，吞灭了他们。
後来，他们灵里大受诱惑。以色列民曾经恨恶摩押并它所代表的。为人父母的曾经警告儿女；教师与领袖也曾大声疾呼，反对摩押人并米甸人那些不道德的行为。
可是，他们同流合汙了，再不分别为圣！妥协之事像癌细胞一般，蔓延全营。他们与世为伍，神就称之为淫乱！他们在敬拜上搀杂了摩押邪恶的行为，转向拜偶像、娼妓、离婚、并种种罪恶。
神家里的腐败该归咎於谁？神会向谁追讨？牧人！领袖！「耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长，在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气，可以消了。」(民25：4) 「於是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毘珥连合的，你们各人要把他们杀了。」(25：5)
营中罪恶猖獗，结果，数以千计的人就默默无声，死於瘟疫！牧人变得懦弱无能！领袖们害怕指正罪恶！看来，没有人因 神的圣洁而心中愤慨。神的百姓受了迷惑，便毫无反抗，被撒但所胜；没有人怀著 神的热心，像圣洁的湧流一般，凭着圣灵将之驱逐！
神说：「懦弱的牧人们，离我而去！凡容让罪恶的，离我而去！那些不肯在锡安吹角的守望者，离我而去！他们都令我怒火中烧！」
我为那些因营中的败坏而哭泣的少数馀民而感谢 神！「摩西和以色列全会众，正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。」(25：6) 他名叫心利，她则名叫哥斯比。这是甚麽意思？原来，世界已经近在门口，妥协之事，明目张胆，人们任意妄为！讲台再不大声疾呼，发出角声！道德沦亡了！
感谢 神，从圣洁馀民当中出了一位以 神的忌邪为心的人，名叫非尼哈！「祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手拿着枪；跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中剌透，这样，在以色列人中瘟疫就止息了。」(25：7-8) 非尼哈怀著圣洁忌邪的心，心焦如焚。「耶和华晓谕摩西说，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的後裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。」(25：10-13)
全会众，包括领袖们，都目睹这罪，为什麽没有其他人以 神的忌邪为心？他们太忙於分析罪行，说：「我们不要论断别人！不要论断别人，免得被人论断！」「我们并不晓得他的心，也许他切实爱 神！让各人省察己心吧。」「不要论断别的僕人！也许心利试图叫她进犹太教。不要论断他的动机。」「也许他不大懂事，不成熟。由圣灵对付他吧！」
保罗对哥林多的信徒说：「你看，你们依着 神的意思忧愁，从此就生出何等的慇懃、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。」(林後：7：11)
有一个人以 神圣洁的忌邪为心，心焦如焚，不像众人一般，叁缄其口，乃直言说：「够了！太过份了！我要采取行动！」神的百姓多半都明哲保身，对於神审判他们当中的罪恶，不愿参与。
非尼哈捍卫 神的圣洁以前，神的百姓因刚刚见过地大大裂开，吞灭了可拉并他一家，而心惊胆战。後来，又有火从天而降，烧灭了两百五十名违背摩西权柄的利未人。「第二天，以色列全会众都向摩西发怨言，说，你们杀了耶和华的百姓了。」(民16：41) 他们实在说：「不要再提审判！ 你令人沮丧、不安、忧愁。你太严格，太论断别人了。罢了！你伤害了 神的一些选民！你是谁，竟然要论断别人？」他们并不以 神的圣洁为念，看重人过於尊敬 神！他们并没有因圣洁 忌邪的心而心焦如焚！
神希望全以色列晓得：「非尼哈使我的怒气转消！他疾恶如仇，为我的名忌邪，以致我并没有向你们大施审判！」
第叁个情景乃关乎非尼哈的祭司职任。神与非尼哈并他的後裔立了永约，即有关永久祭司职任的约！就是说，直等到主奠定祂永恒的国度，非尼哈的热心总会临到一批馀民。
神的呐喊如下：「谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？」(诗94：16)
让我告诉你，神的百姓如今的光景；他们像昔日的以色列民一般，与偶像连合，与世界犯姦淫！神的百姓受诱惑，灵里蒙蔽，因情慾而随波逐流。如今，数以百万计曾一度被圣灵充满的信徒都向电视假神下拜。你们有些人希望我不会提及这题目，然而，神将祂的枪放在我手中。我感受到祂圣洁忌邪的心，我要像非尼哈一般来到你的帐幕；那偶像必须灭亡！
神说：「你们的眼目不可偏向邪恶！」「可憎的物，你不可带进家去，不然，你就成了当毁灭之物，与那物一样；你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当灭的物。」(申7：28) 「…不坐亵慢人的座位。」(诗1：2) 「各样的恶事要禁戒不作。」(帖前5：22) 「… 我要存完全的心，行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。」(诗101：2-4)
请听听他们的藉口：「我并不以为然！」「不要论断！」，「其中有很多好处！」非尼哈的後裔，即永久的祭司职任哪儿去了？曾几何时，神的百姓可以收看那些不道德的影像，即谋杀、姦淫、强姦、性滥交、偷情、交换配偶等事，而得尊荣？倘若这不是假神，为什麽人们都把家俱摆在它面前？
「滚石」(“Rolling Stone”)杂誌最刊登了摇滚乐的辞典，称之为这方面的圣经。他们的定义如下：「摇滚乐就是的一种蓝调的委婉之词，其意思就是性交！」如今，有关性交的音乐正辖制我们的青少年，侵入教会。摇滚乐大行其道，而没有人介意！谁会高声反对呢？
牧者们讥诮我，传道们嘲笑我，只因为神圣洁的忌邪，令我心焦如焚，以致我吹角说：「这并不是出於 神！只是恶臭的血气而已，玷污了主的桌子，乃饮於撒但的杯！」
诗人大卫写及背道的以色列民并非尼哈。我们必须听从他这大能的警告：「他们又与巴力毘珥连合，且吃了祭死人的物。他们这样行，惹耶和华发怒，便有瘟疫流行在他们中间。」(诗106：28-29)
在我看来，我们因拜偶像、浪费时间，并吃了献给死人并邪恶假神的食物，而惹 神怒气！瘟疫已经在我们当中流行了！我们的离婚率，非常可怕，这不正是瘟疫吗？我们的儿女背道，家庭破裂，姦淫非常普遍，这不正是瘟疫吗？
如今，我们在教会里设计跳舞，外表看来很丰裕，「很稳妥」。我们对负面的事，一概充耳不闻，更决不希望谈及罪恶！「说说有关神蹟、神的祝福、并正在发生的大复兴吧！」
然而，神仍然是一位忌邪的 神！当人指正罪恶，非尼哈挺身而起，捍卫 神的圣洁时，神的同在就会临到，瘟痠就止息了；神的同在临到後，你才跳舞吧！你不必设计舞蹈；圣灵临到时，你的舞蹈就既自然，又真实！当非尼哈的灵临到 神的百姓时，教会便能辨别是非、苦与甜、圣洁与不圣洁之事。它们的区别何等大！
朋友们，你们有何立场？神正在兴起先知与守望者；神的角声正在响起。你会毁谤击杀先知，讥笑他们，不加理啋吗？你会寻求 神，因祂圣洁的忌邪之心，心焦如焚吗？你会在自己的生命、家庭、教会里抵挡罪恶吗？
大卫说：「那时非尼哈站起，刑罚恶人；瘟疫这才止息。那就算为他的义，世世代代直到永远。」(诗106：30-31)
何等不思议的话！我们都晓得，神算亚伯拉罕的信心为他的义。如今，非尼哈以 神的忌邪为心，也是如此。「世世代代直到永远。」包括今天在内！
以西结在异象中看见了有一位身穿细麻衣，手上拿著笔的人。神吩咐他说：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，画记号在额上。」(结9：4) 「要将 … 从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他；於是他们从殿前的长老杀起。」(9：6) 如今，神正在那些以祂忌邪为心的人额上画下记号！
谁是 神真正的僕人使女？谁切实为 神发言？谁心中存着决不动摇的真理？谁是可信任的？耶利米回答说：「我在 … 先知中曾见可僧恶的事，他们行姦淫，作事虚妄；又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶 … 末後的日子你们要全然明白。我没有打发那些先知，他们竟自奔跑，我没有对他们说话，他们竟自豫言。他们若站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道，和他们所行的恶。」(耶23：14，20-22)
神的话永不落空！非尼哈永久的祭司职任正在兴起。如今，这篇道正在那些以 神的忌邪为心的人心中起了共鸣。守望者啊，你会因 神的道而战兢吗？
「耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默；呼籲耶和华的，你们不要歇息 … 直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可讚美的。」(赛62：6-7)
「耶和华也从早起来，差遣祂的僕人众先知到你们这里来，只是你们没有听从，也没有侧耳而听，说，你们各人当回头离开恶道，和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。不可随从别神，事奉敬拜，以你们手所作的惹我发怒，这样我就不加害与你们。」(耶25：4-6)
「祂看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤，但知作梦、躺卧、贪睡。这些狗贪食，不知饱足；这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。」(赛56：10-11)
「义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念；这义人被收去是免了将来的祸患。」(赛57：1)
「耶和华的话临到我说，人子啊，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到那一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的；他见刀剑临到那地，若吹角，警戒众民；凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人；他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。人子啊，我照样立你作以色列家守望的人；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」(结33：1-7)