若你需要 神的能力, 主要给你特殊的话语. 主在升天的前夕知道门徒们需要能力来成就 神国在地上的圣工. 于是, 祂指示他们说: “我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力.耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福” (路24:49-50)。
这指示很简单: “你们要在城里等候. ”但是, 请注意这附带条件“直到.” 主实在说: “你们要照常生活, 直到圣灵带着能力临到你们身上.”
我所认识的信徒许多也是如此. 他们感到自己的生命并没有附合 神的计划. 他们感到不满, 希望婚姻, 工作, 与主的关系和为祂的见证会更充实. 主应许他们说: “神渴望为你改变事情. 但是, 这等事情惟靠圣灵的能力. 除非衪临到, 否则, 事情会丝毫不变. ”路加透过他的福音书论到这情景, 且透过使徒行传重覆说: “耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗” (徒1:4-5).
主透过这两段经文的信息很清晰: “务要等候圣灵! 不要匆忙, 烦乱或慌张. 你们无法靠自己的意志来成就 神国的圣工. 你们要存着信心等候, 便会从上头领受能力. ”的确, 事情按照主的应许成就了. 于五旬节, 门徒们大能的蒙 神膏抹, 这是世人前所未见的. 两千年后, 世人也从未见过.
我们多半需要在等候上多多锻炼.
我们愈凭自己的血气忙乱行事, 就愈会失去祂的能力. 这是旧约时代反覆发生过的. 以色列人总是走在 神的前头, 阻挠祂给他们的计划, 且夺去祂 (信实的拯救者) 当得的荣耀.
有时候, 以色列人大敌当前时, 甚至会与信奉异教的军队联盟来捍卫自己; 这是 神不允许的. 如今, 我们往往也会如此. 我们的血气往往会走在主的前头.
以利亚晓得何谓等候主. 我喜欢这节经文: “耶和华的话临到以利亚说：…藏在约但河东边的基立溪旁” (王上17:2,3). 我认为这些话语是跟随主的人最难以听从的. 相等于主吩咐门徒们说: “等候.” 然而, 这话语总是带着应许“直到”的! 换言之, 若我们等候衪, 祂必在祂所拣选的时机信实的行事.
对于门徒而言, 他们要等候数周; 对于以利亚而言, 他则要等候三年. 那是 神对他说话后以色列人还要缺食忍饿的年日. 请想像对于以利亚, 那段时期多么困难. 神的话语在他心中燃烧, 但他却奉命要在三年之久默不作声.
其后, 神吩咐以利亚说: “你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上” (18:1). 以利亚在神所命定的时间, 有份于 神给百姓希奇的赐福.
如今, 我们许多人都在 神所命定的时间“显扬自己.” 我们致终在 神的圣工上疲于奔命, 徒劳无益. 朋友啊, 我们为着圣工所得的能力惟独从付上时间祷告而来.
究竟何谓等候 神呢? 对于我们许多人, 任何的等候都是可怕的经历, 实在是味同嚼蜡, 精神上的折磨, 和唉哼叹息. 圣经对于门徒们的等候时期却另有描述: “正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。他们就拜祂，大大的欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂 神” (路24:51-53).
这是何等喜乐的一幅图画! 既没有披麻, 也没有唉哼. 对于门徒而言, 等候一点也不乏味, 为什么呢? 他们都得着了主的应许, 以致事情截然不同. 况且, 主强调过那惟独是 神的时机. 祂对他们说: “父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的” (徒1:7).
时间到了, 神吩咐我们说: “你去…我要降…” (王上18:1) — 衪必赐下能力. “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证” (徒1:8). 那将会是何等可畏的时刻!
圣灵的能力必透过种种方法临到我们.
圣经显示了圣灵在我们生命中运行的四种方法. 首先, 正如主说, 除非人因圣灵而重生, 否则, 他们无法认识祂. 在某种意义上, 圣灵住在每一位信徒里面. 第二, 我们都蒙召要常常与圣灵同在, 透过祷告与祂保持亲密. 第三, 我们要继续不断被圣灵充满, 好不断饮于衪的活水泉源. 并不是指圣灵会离开我们, 乃是说我们有份于与祂建立关系.
最后, 圣灵的浇灌会令我们得着能力, 而这是超越我们自己的. 你也许会思索: “我若被圣灵所生, 祂住在我里面, 我又继续不断饮于圣灵, 我为何需要圣灵的浇灌呢? ”我们都需要圣灵的浇灌, 好明白我们都需要 神. 我们绝不能凭自己的热忱来成就 神国的圣工. 能力必须从衪而来.
有时候, 我们在教会里会本末倒置: 认为 神会拣选火热的人, 即那些令人为神大发热心的人. 但是, 主所寻找的, 并不是火热的心, 乃是饥渴的心--好让祂能以祂自己的心思意念和圣灵将之充满. 也就是说, 甚至我们当中最温柔的人都够资格.
请注意主形容了圣灵的浇灌说: “你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力” (路24:49). 这意味着圣灵在我们外面运行, 即源自我们外面的情事. 圣灵其余 一 切的运行都是内在的, 包括重生, 内住, 给我们领受. 但是, 这乃是 神为我们所行的. 我们倚靠衪将之成就在我们身上.
请试想, 在每个信徒的生命里, 圣灵必须在我们外面运行. 我们需要祂来成就所需的圣工 — 来说话, 感动和拯救. 门徒们无法赶鬼时正是如此. 主对他们说: “至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，牠就不出来. ”换言之, 这件事必须全然倚靠 神. 我们必须说: “我凭自己的能力无法办到, 需要 神的力量. ”然而, 保罗鼓励我们说: “那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？” (加3:5).
若你的婚姻有困难, 其中 一 人必须领受能力. 一 个破裂的关系不仅需要神学上的话语, 更需要 神带着能力的活道.
缺乏能力的教会比比皆是. 无论有多少长老蒙召去提供辅导. 一 两位领受能力的信徒教会都能作出清晰的解定. 我们只需要付上时间屈膝祷告, 等候且倚靠 神去大能的供应 一 切所需的. 衪且喜悦与我们相会! 主对门徒们说: “我要将我父所应许的降在你们身上” (路24:49). 这应许并不是因我们任何的作为而来, 乃出于我们慈爱父神的恩典.
让我告许你, 祂所临到的能力无与伦比. 我们所感受的, 不仅是圣灵在我们里面, 更是在我们周遭每个人身上. 荣耀的同在大大的降临, 人人便知道自己处于圣地. 保罗形容了在哥林多教会里的这等情形; 当时来访的人都会屈膝, 喊着说: “主正在这里! ”这种事情不会发生在随随便便的信徒当中. 甘愿存着信心欢欢喜喜等候主的才会有这情形.
我们所面对的文化是惟独禁食祷告才能改变的.
门徒们为要赶除一污鬼而需要禁食祷告. 我们面对邪恶的社会, 更有此需要. 改变必惟独源自上头的能力. 而且, 信徒不仅要被圣灵充满, 内住, 靠圣灵行事, 更要忠心的等候圣灵赐下能力.
若我不知道“等候 神的能力”的真实性, 就不会传扬这信息. 师母和我都曾身历其境. 我写过有关我们家的浪子Elliot, 他因海洛因而上瘾. 神学上的话语或卫道学都不能感动他. 他曾流离失所; 师母和我都曾因他而每个晚上哭着入睡. 我们想尽办法去帮助我们的儿子, 包括康复事工和也许能劝他的人. 我们在那悲痛的时期里大大的祷告哀哭. 那是我一生中最困难的时期.
有 一 个晚上, 师母对我说她听见主说话. 我立刻看见她喜形于色; 她确实从神有所领受. 她对我说: “我作了 一 个梦. Elliot躺在地上昏迷不醒. 主吩咐我去扶起他, 我便遵行. Elliot 的身体在我怀中浑身无力, 将近死亡.
然后, 主把他抱起来, 我就得蒙纾解. 但是, 衪转过身来, 以致我看不见 Elliot. 格理, 我当时心烦意乱. 但是, 我强烈的感到主对我们说: “你自己无能为力, 必须放手. 你看不见, 但我要暗中在Elliot身上动工.”
数周后, 圣灵改变了 Elliot, 全然救赎充满祂. 如今, 他大能的为 神作见证.
教会啊, 我们如今若失败, 是因为我们没有等候 神的能力吗? 是因为我们“显扬”自己, 而没有“隐藏”自己吗? 我劝你要在你的圣召上等候主. 衪信实不渝. 而且, 当衪的话语临到, 透过圣灵轻轻说: “彰显自己”时, 这是生命中无与伦比的.
那日, 你会看见上天不可思议的摸着人间. 你会前所未有的带着确据和勇气说话. 你所得的勇气和智慧会令你自己和他人有所突破. 你会因软弱无力的教会更加忧伤, 且受激励. 你更会前所未有的经历与主同行的喜悦.
与我 一 同祈求吧: “主啊, 没有你从上头而来的能力临到我, 我就无法活. 我会在你里面隐藏自己, 直等到你的话语临到说: “我差遣你. ”我会凭信心付上时间, 等候你在我的婚姻, 我的教会和我的世界里释放荣耀. 那将会是何等样的 — 天; 你且必信实的行事. 主啊, 我倚靠你.” 阿们!