约翰福音第二章记载, 主为要显示祂要开始衪公开的事奉, 而进入圣殿.( 衪早些时候在迦拿所行的神迹, 把水变成酒, 并非一个公开的宣告.) 接下来的事情很戏剧性:
犹太人的逾越节近了, 耶稣就上耶路撒冷去. 看见殿里有卖牛羊鸽子的, 并有兑换银钱的人坐在那里; 耶稣就拿绳子作成鞭子, 把牛羊都赶出殿去; 倒出兑换银钱之人的银钱, 推翻他们的桌子. 又对卖鸽子的说: 「把这些东西拿去; 不要将我父的殿当作买卖的地方. 」衪的门徒就想起经上记着说: 「我为着你的殿, 心里焦急, 如同火烧. 」」(约2:13-17).
主在此的行动极其激进. 请问, 若你想宣告你的事奉, 你会到一家大教会里推翻桌子, 赶人走吗? 主不仅要显示祂的权柄. 祂表明祂即将会把事情一一翻转过来.
这是在逾越节所发生的. 于头一次的逾越节, 犹太人家家户户都杀羊, 作为献祭的礼仪, 且把血涂在家门的门框上. 也就是说, 当灭命的天使临到, 看见门框上的血, 就会越过那家人. 这个象征性的仪式是为要记念 神拯救以色列人脱离埃及, 释放祂的百姓脱离为奴之家.
當時, 主以神的羔羊的身份來到; 衪會透過犧牲而拯救我們脱離罪惡的咒詛. 這是施洗約翰所知道的; 他已宣告有關衪説: 「看哪, 神的羔羊, 除去世人罪孽的.」(約1:29) 不到三年, 世人就會看見主所成就的大功, 承擔人類一切的過犯.
全本新约圣经都阐明, 主的拯救大功已完成了.
主在十字架上的牺牲是万代都有功效的. 祂的拯救, 赦罪, 洁净大能, 及胜利是每个世代的人(包括最虔诚的信徒和最灵里刚硬的罪人) 都可以领受的.
我甚至年幼时, 已明白自己需要主所赐的救恩. 我也知道自己接受主, 祂为着我的缘故的拯救大功就彻底完成了. 对我而言, 这是一件极其重大的事情. 可是不久后, 我又像一般的孩子, 向我的兄弟姐妹发脾气. 我知道自己再次需要被主的宝血洁净. 我感到全然失落, 不知道所得的救恩是否真实.
后来, 我学会自己不仅需要主的救恩, 更天天需要衪的洁净大能. 主在最后的晚餐显明了我们的需要; 当时, 衪拿起手巾和水盘, 替众门徒洗脚. 彼得不明白这象征性的行动, 便说: 「主啊, 你若洗我的脚, 何不也洗我的头呢? 」主实在回答说: 「彼得, 你会因我的宝血得蒙拯救. 可是, 你还是处于污秽的人间; 你行在地上, 你的脚就会沾染尘埃. 你需要我来替你洗脚, 你的心也是如此. 」
真的, 主使我们成为新造的人, 彻底叫我们称义. 可是, 我们行在这既黑暗, 又邪恶的世界里, 就难免沾染其中的忿怒, 情欲和刚硬的心态. 正如主待彼得, 衪也对我们说: 「若你要讨我喜悦, 我就必须天天除去这些事情. 」
我们要按照衪圣洁的心而行事, 就必须晓得主要除去我们生命中的一些事情. 祂把兑换银钱的人赶出圣殿, 就是要除去教会对神漠视不顾的心态. 惹怒主的并不是兑换银钱的活动; 长久以来, 这种交易都是为要方便那些从远处而来上耶路撒冷的忠心信徒. 令主不高兴的乃是人们集中在商业上, 过于爱 神. 在他们心中, 祷告的殿已变成了商业场所.
如今, 教会很容易会同样失去其焦点. 我们都是 神地上的圣殿; 我们的身体就是圣灵的居所. 某些事情是不属于我们的殿的; 它们会防碍我们对衪的爱心.
然而, 主所要推翻的, 不仅是兑换银钱的交易, 更是几千年来人借着祭牲来取悦 神这宗教系统. 神实在声明说: 「你们与父神之间的关系再也不是基于献牛羊鸽子为祭, 乃是基于我为你们彻底的牺牲. 」
我们现今的情形相仿于圣殿当时的情景. 如今, 许多教会都充满吵杂声和活动. 他们的事工包罗万有, 包括海外宣教旅程, 本地外展事工, 和种种团契小组. 敬拜聚会五光十色, 充满活力和强烈的音响效果. 然而, 人们在这一切的活动当中, 却缺乏了敬拜的中心, 即主自己.
我并不是说我们要在教会的门厅翻倒卖书的服务台. 可是, 主若不是我们一切活动的中心, 我们的教会就是死的. 无论我们为要荣耀衪的圣名, 而多么努力的工作, 我们种种的「犠牲」都无法达成真正国度的果效. 在外表上, 我们的相交也许看似公义, 但我们若不集中在主的身上, 我们的教会就仿佛充满枯骨一般.
以色列起初的献祭系统是既象征性, 又次要的.
先知说, 神从未需要祭牲的血. 「…公牛的血, 羊羔约血, 公山羊的血, 我都不喜悦…你们不要再献虚浮的供物.」(赛1:11,13) 「至于献给我的祭物, 他们自食其肉, 耶和华却不悦纳他们.」(何8:13) 「因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日, 燔祭平安祭的事, 我并没有提说.」(耶7:22).
献祭牲的系统从未充份代表 神要与罪人和好这旨意. 正如以色列的君王制度, 是个不完全的系统; 然而, 神容许了它来象征性的指出更高超, 更美好的事情.
衪向亚伯拉罕彰显了这件事. 根据古时候的东方风俗, 人们都会献祭牲, 甚至孩童, 来平息诸神的怒气. 神指示亚伯拉罕把儿子带到山上, 把他献在坛上, 亚伯拉罕就毫无疑问的顺从了. 对于如今我们, 这反应也许很奇怪, 但这意味到古时的人对他们的神恐惧战兢的心. 你的神说话, 你就马上遵行, 否则, 你也许会面临饥荒或瘟疫. 这就是基于恐惧的顺服心.
但是, 亚伯拉罕感到神是不一样的. 神凭着真理, 即将显示亚伯拉罕祂跟摩洛(人向牠献儿女). 亚伯拉罕向以撒举刀, 神就阻止了他. 然后, 神供应了一只公羊. 衪向衪的仆人和后来的每个信徒说: 「我不需要你为我献祭. 我会为你牺牲. 」神把事情全然转过来, 正如主进入圣殿时一般.
如今, 那潜教会的「交易场所」心态, 就是美国的消费主义.
社会上种种的声音都敦促我们要过最好的生活. 这观念变成了许多信徒对教会的态度. 他们认为神要赐福给他们, 叫他们事事如意. 但是, 神必不这样祝福我们. 是的, 祂会极力为我们好; 但那被高举为中心焦点的, 是衪自己的圣名, 而不是我们的名字.
主推翻桌子时, 喊着说: 「把这些东西拿去! 」(约2:16) 如今, 我们的圣殿同样要被洁净, 除去一切取代了祂主权的任何事物. 神差遣主来除掉我们那些东西, 预备地方, 好让衪能充满我们. 祂要我们的圣殿再次成为祷告, 胜利, 和国度得胜的殿.
「衪的门徒就想起经上记着说: 「我为着你的殿, 心里焦急, 如同火烧. 」」(约2:17) 主赶逐兑换银钱的人, 衪的门徒就领会 神如何热心. 主的行动看似严厉, 但其实, 它们彰显了 神的慈爱恩典.
如今, 许多信徒都把 神的恩典看为宽容人的, 而不是挑旺人心的. 然而, 恩典从来不会任由我们心中冷漠. 恰恰相反: 神向我们施恩, 就是要叫我们灵里火热起来. 衪也必令我们更加谨慎, 更渴慕圣洁的生活, 更热心追求圣灵在我们心中, 且透过我们而运行.
其实, 恩典会激起强烈的情绪. 圣经记载, 门徒们看见夫子有所行动, 便「想起来了. 」这些虔诚人忘记了 神的热心如何. 主赶逐兑换银钱的人, 他们心中就因得知「这就是何谓大大的爱 神! 」, 而受激励.
你有没有失去你的热心呢l你爱主的心, 有没有被随随便便的基督信仰和消费主义所胜呢? 务要邀请衪来翻转你的心灵. 但愿衪的圣名在你的敬拜中居首位, 激起强烈的情绪. 但愿衪激励你的热心, 好让你能服事那既伟大, 又圣洁的 神. 阿们!