对我来说, 约翰福音第六章记载了全本圣经中最困难的经文之一. 尤其是对于牧师们, 这是一段困难的经文, 因为这是有关至终被主拒绝的一批跟随者. 我所指的经文既不是一些教训, 也不是一些预言. 当时, 人们的确纷纷离开了主.
主刚才神奇的喂饱了几千人. 人们都因衪所行的而感到希奇, 兴奋不已; 他们都乐意跟从这广行奇事的弥赛亚. 但是, 主对他们实在所追求的发出了挑战, 他们便嗤之以鼻, 纷纷离开了.
对于凡跟随主的人, 这段经文带出了一个问题. 请问: “谁掌管你的生命, 是你自己, 还是主呢? ”我们让 神全然支配我们的生活吗? 或者, 我们会极力为自己决定 神对我们的旨意吗?
每个信徒起初与主同行时. 都会面对这问题. 我们一开始, 就会内心中经历这种争战. 首先, 世上的风俗会不断敦促我们说: “你能从中得什么益处呢? ”但是, 神国的信仰却问道: “你要如何服事主和你的邻舍呢? ”
主传扬过 神国正在世上扩展: “神的国近了. ” (可 1:15). 换言之, 祂说: “神国正在你们中间. ”主当时的听众多半存着世上的心态. 他们主要的动机就要得益处. 主来提供祝福, 他们便趋之若鹜, 说: “如果你供应我一切, 我就跟随你. 如果你医好我家里的病人, 且回应我的祷告, 我绝对会成为你的门徒. ”
可是, 这些事情若不成就, 我们信仰上的委身又如何呢? 当我们发现衪不单单是我们生活中的“助手”, 我们还会对祂矢志不渝吗? 当时的人很快跟随主, 又很快离弃祂. 他们失望了, 便放弃了祂.
主早已知道这情形. 因此, 祂给他们行过大神迹后, 便与他们对峙说: “我实实在在的告诉你们, 你们找我, 并不是因见了神迹, 乃是因吃饼得饱.” (约 6:26). 如今, 我们也是如此吗? 我们跟随主, 主要是为要得蒙祝福, 还是因为衪是主呢?
这称呼是美国二战时代的人所赢得的; 他们不惜牺牲, 在海外和国中服事. 他们对自己说: “我们能打胜仗. 这场仗将会很严峻, 且需要不少牺牲. 然而, 这是可行的, 而且我们必成就这事. ”
二战一旦结束了, 那世代的人就持定这等得胜的价值观; 我国就迈上了伟大的轨道. 科技突飞猛进, 带来了航天, 登月, 医学和经济上的进展. 这些丰盛的果实都是这最伟大的世代持着他们的价值观所建成的. 这些人对为着战事而作出犠牲习以为常, 以致一对夫妇为要买房付首期, 而省吃俭用, 绝非难事.
可是, 我们的价值观若不健全, 就会东倒西歪. 德国的纳粹党是建立于优势, 霸权和恐惧感的. 在希特勒的率领之下, 该国在短期间建造了强大的武器, 威吓整个欧洲和其他的大洲. 可是, 短短几年后, 德国就衰败, 受战火蹂躏, 满目疮痍.
近年来, 美国的文化根基也倒塌了. 这是发生在商界里的. 我有一位朋友; 于八九十年代, 他曾经在著名的投资公司工作. 这是美国最信用超卓的老字号之一; 该公司几十年来都为美国的家族长期管理财务. 可是, 华尔街变得贪婪和利欲薰心; 我的朋友也看见该公司的风俗改变了.2008年, 房贷泡沫破灭, 该公司必须裁掉数千员工--便冷漠无情的这样做了. 结果,该公司受到了政府的调查.
每个世代的信徒都必须自省, 好分辨他们的使命和行为是否荣耀 神. 我们必须继续扪心自问: “我们还是忠心且不惜牺牲的服事主和我们的邻舍吗? 或者, 我们已偏向了“祝福我”的心态? 群众开始跟随主, 祂就识透他们的心. 因此, 衪向他们发出挑战说: “你们找我, 并不是因见了神迹, 乃是因吃饼得饱.” (约 6:26). 主为何在这里提到“神迹”呢? 请想及路标的功用. 它会指向某些地方. 我们看见这样的一个路标“丹佛市60哩”, 就知道还有一段路, 才到丹佛市. 同样, 主让他们知道饼和鱼并不重点; 它们乃是显示天父的慈爱. 神迹都说明祂看顾我们.
群众的回应反映了他们的心态. “他们又说…经上写着说: “祂从天上赐下粮来给他们吃 ”” (6:30-31). 他们以摩西的例子来考验主. 他们像小孩子一般, 在父母面前要东西, 强迫祂行事. 我们会追求 神吗? 或者, 我们只会寻求祂的供应而已? 我们老实的承认吧, 往往, 我们祷告, 是因为我们希望立刻(即现在, 今天, 此时此刻) 得蒙回应. 那是世上“现在得着一切”风俗一个不良的特征. 从属灵方面看来, 我们都缺乏最伟大的世代所重视极大的价值观; 我们凭信心对这价值观有所认知, 至终就会大大的蒙福.
对于信徒而言, 认识 神并非关乎“现在得福”. 主不会按照我们的意思和时间, 把一切赐给我们, 从而纵容我们的私欲. 祂的心愿就是与我们建立关系, 即长远, 继续不断, 且结出持久果实的关系. 所以, 衪的祝福并非这关系的最终目的; 衪的祝福乃是表达祂既信实, 又慈爱的心. 这些特征都是我们任何人希望从一种关系中得着的. 主的神迹都是为要证实这些荣美的特征.
但是, 对于主时代里的群众, 一种关系是不足的. “众人问衪说: “我们当行什么, 才算作 神的工呢? ”” (6:26). 听起来, 这好像是个敬虔的雄心, 其实这是个自我作主的心愿. 他们并不是为要服事贫苦, 有残障和饥饿的人, 而寻求 神的能力. 他们是为自己着想. 根据几节后的经文, 他们向主发出了要求, 就证实了这件事. 他们说: “主啊, 常将这粮赐给我们 (6:34). 主对他们阐明说: “神并不是个人的自动售货机.”
这种“自己至上”(“me first”) 的心态是从何而来的呢? 我相信如今许多信徒也思索: “神确实良善吗? ”
这些人并没有这样相信 神. 就在那时刻, 群众都纷纷离开了主. “从此他们门徒中多有退去的, 不再和祂同行" (约 6:66).
我会传扬有关 神的恩惠, 信实心, 和要祝福我们的心愿. 而且, 每逢有人打电话到我的办公室, 说: “赞美 神, 我能付这个月的租金! ”, 我就会欢呼起来. 然而, 这人因再也无法付房租而搬家, 神依然是良善的. 无论如何, 神总是良善的.
因此, 当我们极其受试炼时, 也许会听见祂轻轻的说: “我看见你的需要和痛苦. 你会倚靠我吗? 或者, 你会向我发怒吗? 你会爱我吗? 你知道我爱你吗? ”有时候, 衪没有赐福给我们, 乃是问我们一些要紧的事情: “你为要从我有所得着而跟随我吗? 或者是因你爱我, 且知道我爱你吗? 神往往要显示我们的心态, 好让我们能珍重这关系而长进.
我们的试炼也会显明我们心中受什么风俗所支配. 主在这里向众人所发出的挑战显明他们常常怨天尤人. 根据第43节, 衪实在对他们说: “不要再因我所说的而埋怨. ”怨天尤人的风俗总会破坏关系. 因此, 祂问祂最亲信的门徒说: “这话是叫你们厌弃么? 倘或你们看见人子升到祂原来所在之处, 怎么样呢?” (6:61-62). 衪实在说: “你们因饼和鱼而争吵. 我离世后, 你们不更会埋怨吗? ”
群众纷纷离开, 主便问十二个门徒说: “你们也要去么? ” (约 6:67). 这问题是给如今每一个痛苦的信徒的. 也就是说, 凡在祷告上尚未按照他们的意思得蒙回应, 包括婚姻危在旦夕, 身体还没有得蒙医治, 身陷战役的人.换言之, 凡对 神失望的人. 在这等时候, 我们大家都会受试探, 去放弃祷告, 远离 神.
约翰福音第6章记载了主对我们的回应. 当祂说到: “升到祂原来所在之处” (6:62), 祂是指: “我必为着你们的缘故进入荣耀里. 所有天使都必俯伏在我面前, 昼夜呼喊, 说: “圣哉, 圣哉, 圣哉. ”你们既然知道这件事, 就不要拘泥于饼和鱼. 掌管万有的父神必满足你们的需要. 祂掌握你们的前途. ”
彼得仿佛领会了这伟大的真理. 他回答说: “主啊, 你有永生之道, 我们还归从谁呢? 我们已经信了, 又知道你是 神的圣者” (6:68-69). 对于门徒们--和如今我们来说, 那是个何等样的时刻. 我们信仰上的委身并非基于 神所赐予的. 乃是基于我们和祂之间的关系, 以及我们对祂的认识: 慈爱, 怜悯和信实.
最好的就是, 这关系所取决于的, 并不是我们的表现, 乃是祂信实的心. 祂呼吁我们去事奉祂, 所以, 祂必信实的保守我们. 朋友啊, 务要持定信心. 你的天父永不打盹. 即使你看不见试炼的尽头, 祂必继续不断为你动工. 你放心好了. 阿们!