我们都知道何谓困惑. 对於跟随主的人, 困惑的心会令人感到心烦意乱, 不知所措. 我们都得蒙教导, 知道自己在生活上要透过真道和圣灵内住的同在, 而被主清晰的声音所引领. 当我们困惑起来时, 就会开始怀疑 神在我们生活上的引领.
什麽会引起困惑心呢? 首先, 我们必须明白圣经説 神是不会令人困惑的. 而且, 困惑心的源头就是罪恶. 我们可以从年轻的先知但以理的话读到这一点: 「主啊, 我们…因得罪了你, 就都脸上蒙羞. 主我们的神, 是怜悯饶恕人的, 我们却违背了祂.」(但9:8-9) 但以理实在说: 「主啊, 我们该感到困惑. 我们自作自受了. 」
根据新约圣经, 旧约的圣经故事是为要指示我们这些末後的人. 我相信耶利米书中的以法莲故事显示我们要如何为著我们困惑的心而寻求医治. 耶利米説以法莲支派代表了凡爱主的人. 神看以法莲为儿子, 呼籲众人说: 「我的爱子…是可喜悦的孩子」(耶31:20) 然而, 这蒙爱的支派变得邪恶了. 「我听见以法莲为自己悲歎.」(31:18)
不知怎麽样的, 以法莲偏离了 神, 放纵情慾. 结果, 他们心中冷淡, 灵里唉哼. 曾一度敬虔的子民当时既孤单, 又困惑, 感到被弃了. 他们至终甚至曾经讥诮神; 痛苦的人有时候会这样子的. 我多年来在挑战青少年事工里见过无数次这样的情形. 有一个年轻的男女会咒诅我们, 抵挡一切我们所说的. 然而, 当我们说: 「你很痛苦, 不是吗? 」, 他们就会泪流满面. 他们屡次怒气冲天, 实在显明他们心中的痛苦.
朋友啊, 你必须知道 神看见你暗中所流的每一颗眼泪, 听见你内心深处的每一个唉哼. 也许从外面看来, 你的生活看似稳妥, 但当你单独时, 就会感到难过. 「神啊, 我走错了路. 然而, 我好像总是做得不对的. 」
你并不孤单. 甚至使徒保罗也这样说到他自己的心境: 「我所愿意的善, 我反不作; 我所不愿意的恶, 我倒去作.」(罗7:19) 你必须明白. 神并没有拿著鞭子来待你, 也没有在你的困境中离弃你. 这是大错特错的. 祂正在你的痛苦中站在你的身旁, 当你唉哼痛哭时, 拥抱你. 祂听你所发的每一个字, 体恤你的痛苦, 且在一切的事情中爱你.
以法莲为何忧伤, 如此的困惑呢?
该支派经历过何谓被神使用, 在生活上有目标, 心中平安并关心别人. 然而, 生活困难起来, 他们就违背神, 再次灵里惰怠, 犯罪, 且贪爱逸乐. 当时, 他们凡事愁苦.
我相信以法莲晓得: 「我们没希望改变了. 」他们略略看见自己的潜力. 他们尝过为著痛苦人的需要而摆上生命的喜乐. 然而当时, 他们为要换取自己所认为的自由, 而几乎糟蹋了这一切. 他们发现这情形, 便呼求説: 「主啊, 求你叫我们回转, 复兴我们. 求你再次把轭加在我们身上, 且为著你的旨意而使用我们. 我们要有所贡献. 」
你要明白, 你信主时, 主就把祂的轭加在你身上. 衪这样做, 就实在说: 「我不会让你变成禽兽一般, 头脑简单, 在它所喜欢的时间为所欲为. 我为你安排了一个属天的计划, 好让你能在地上成就我的圣工, 所以我会把你从众人当中分别出来. 当其馀的人都向这世界出卖自己的灵魂, 欣然迈向愚人的乐园去. 我却要培训你, 好让你能在世上为我有所贡献. 」
若你是个年轻的信徒, 请看看周遭那些狂欢作乐的同侪们. 他们一味追求享乐; 他们心中只著重另一种放纵情慾的方法. 其实, 他们处於一个小小的世界里, 只会谈天说地, 看似很风光, 但却得不著满足或人生目标. 可以 给他们最仁慈的形容就是: 「他们一无所是. 」
如今, 灾难已临到全地.
数以百万计的孩童都死於爱滋病, 其馀的几百万人则因这疾病而沦为孤儿. 多国的人都死於饑荒. 本国好几百万的孩童都从未认识父亲, 许许多多的母亲则流浪街头, 极力看顾她们受苦的儿女; 这些孩童则愈来愈害怕, 忿怒或有病. 世人都需要主的爱.
同时, 请想及你的同侪数年後将会如何. 他们还是胡说八道, 不肯负起责任, 缺乏人生目标. 认识他们的人都会问道: 「他们为何而活呢? 他们有何目标呢? 他们从不关心任何人. 我从未看见他们受感动去帮助一个垂危的孩子, 或賙济无家可归的人. 他们的生命都毫无意义. 」
自称为信徒的人都很容易会错过生命, 时间又消逝了. 神爱你, 因此衪现在要改变你. 祂正在呼籲你要像以法莲一般.灵里呼求说: 「主啊, 求你持定我, 叫我回转. 我希望自己能有所贡献. 」
「求你使我回转, 我便回转.」(耶31:18) 以法莲的祷告实在如下: 「神啊, 求你使我回转, 我就走你的道路. 我会悔改, 全然降服於你. 我晓得自己需要离弃一切令我远离你的所谓朋友. 但是, 我自知无法自己回转. 主啊, 你必须这样做.」
「我…就拍腿歎息, 我因担当幼年的凌辱, 就抱愧蒙羞.」(31:19) 总之, 以法莲宣告说: 「神啊, 我自招困惑的心, 因为我年轻顽梗. 主啊, 我确实遗憾. 我因转离你而自觉羞愧. 我悔改了! 」
以下是神向以法莲的实诚心和悔改的回应: 「以法莲是我的爱子麽? 是可喜悦的孩子麽? 我每逢责备他, 仍深顾念他, 所以我的心肠恋慕他, 我必要怜悯他.」(31:20)
请看看 神对祂儿女的慈言爱语. 祂实在说: 「是的, 我常常呼籲我的儿子, 以强烈的讲道和圣灵的感动来警告他. 我甚至向他论到烈怒和审判, 一心要吸引他归我. 他还是我所爱和喜悦的儿子; 我绝不离弃他. 的确, 我渴慕那偏行己路的孩子, 以致心中忧愁. 是的, 我必施恩给他. 」蒙爱的信徒啊, 神这番话也应用在你身上. 无论你多麽偏离祂的道路, 主还是渴慕你, 要得著你, 和爱你. 祂明明的说: 「我的孩子依然是我喜悦的. 」
神必亲自提供医治困惑心的良药.
神吩咐祂的子民去做叁件事, 好让他们困惑的心能得蒙医治.
- 1. 「你当为自己设立指路碑, 竖起引路柱.」(耶31:21) 神指示祂的子民去「天天为自己设立路标, 提醒自己有关我的道, 且将之竖立起来. 多多读经, 以我种种的应许和我对你崇高的圣召来提醒自己. 」 根据圣经, 神的道时时都是我们脚前的灯, 路上的光. 对於那些偏离了祂的人, 这光会引他们归向神. 祂的道也是我们的轭, 它会引导改变我们, 好让我们能在服事主上蒙祂悦纳. 并且, 我们极力摆脱这轭, 就必迷失. 简言之, 我们若在困惑中停滞不前, 因生活情形而不知所措, 我们就没有慇懃读经, 倚靠神的道.
- 2. 「你要留心向大路. 」(31:21) 这句经文申明: 「现在再也不要故弄玄虚, 乃要认真行事. 再不可过胡乱的生活, 缺乏目标. 务必赶紧回到主的道路上, 思念主崇高的事. 」 我发现达到生命意义的途径(即达到悟性和心中平安的途径) 就是祷告. 当你困惑痛苦时, 你会与谁谈话呢? 你的朋友也许会安慰你, 但他们无法医治你或除去你的痛苦. 在这种时候, 你必须既诚实, 又谦卑的求告主, 说: 「神啊, 我把事情弄到一团糟. 我自招困惑的心. 我需要你来再次掌管一切. 我厌弃自己目前的生活, 不想偏离你, 且因此大大受苦. 主啊, 我需要你来改变我, 因为我无法自己办到. 」
- 3. 「你当回转到你这些城邑. 」(31:21) 根据这节经文, 我们要回转改变, 就要作出重大的决定. 然而, 何谓「回转」呢? 这是指跟随主, 需要对不敬虔的朋友改变自己的态度. 我要离弃那些令我们远离主的种种关係, 疏远不虔不义, 贪爱逸乐, 亵渎神的人.
你也许会思索: 「什麽是我们该回转到的城邑呢? 」这里的「城邑」代表主和祂的教会. 祂呼籲我们去下决定, 回到祂家里并衪敬虔的百姓当中.
总之, 神医治困惑心的叁个步骤如下:
- 1. 立定心志去研读 神的道. 天天领受祂的应许来提醒自己, 有关你的夫子天天要以祂既轻省, 又容易的轭来引导你的生活.
- 2. 再也不要故弄玄虚, 把一切的难题带给主. 透过私祷天天向祂倾心吐意.
- 3. 你的朋友若防碍你灵里长进, 就要疏远他们. 远离恶人, 与义人同行, 有份於主的城邑, 即祂的教会和子民.
这就会医治你的困惑心!