無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」(加3:1). 若你是獻身給主的僕人, 有一件事你需要確定的. 就是撒但會極力迷惑凡立定心志與主進深的人. 對於凡渴望更加認識主的人, 我們靈魂的仇敵會不斷給他們設下邪靈的圈套.
這些圈套不一定是關乎邪情私慾, 醉酒或貪婪等大罪, 乃是非常微妙的. 保羅對加拉太信徒寫信時, 形容了這些圈套的效應: 「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音」(1:6). 保羅實在說: 「神呼籲你們去領受主的恩典福音; 你們也果真如此. 你們曾相信自己惟靠主在十字架上所成就的大功, 單單憑著恩典而得救. 可是, 你們突然偏離了那福音, 如今跟隨別的. 你們怎麼啦? 受了誰的迷惑呢? 」
保羅又指出他們受迷惑的原因, 說:「那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了」(1:7). 換言之, 他説: 「有人令你們偏離真理. 對你們來說, 他們的教導, 聽來既正確, 又合理, 但這些道理卻令你們誤入歧途. 」
保羅親自創辦了加拉太教會. 主內其他初期的領袖都曾在那裡傳道; 包括提摩太. 可見, 這些加拉太信徒並非屬靈門外漢. 他們領受了既全備, 又純正的真理, 便在恩典福音上根基穩固. 「…耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前…」(3:1).
關於邪情私慾或大罪, 保羅在此隻字不提. 相反地, 加拉太的信徒存心要為人純良, 且聖潔的行在主面前. 但是, 保羅對他們有關聖潔的觀念發出了挑戰, 説: 「如今還靠肉身成全嗎？」(3:3). 他說: 「我知道你們都追求完全, 但你們希望如何達成完全呢? 怎麼樣的福音會令你們按照 神的標準, 完完全全的站穩呢? 」
「我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？」(3:2). 加拉太信徒顯然受過聖靈的洗, 然而保羅直言無諱的說他們既無知, 又受迷惑. 他説: 「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？…誰又迷惑了你們呢？」(加3:3, 1).
這裡的「無知」是指既愚昧, 又受誤導. 而且「受誤導」也是指宣告虛假的. 究竟誰在加拉太教會裡搗亂, 扭曲了保羅所傳的真福音呢? 具有諷刺意味的就是, 他們是加拉太教會中的宗教人仕, 即於五旬節得救的猶太人. 這些誠懇的人希望為人聖潔, 從而成全律法. 他們宣稱: 「是的, 我們靠著恩典因信得救. 但現在, 我們必須保持 神所賜的救恩. 我們要持守 神所要求的律法來這樣做. 所以, 凡希望得救的都必須受割禮. 我們必須證實我們是配得救恩的. 」
保羅知道這是撒但所設下微妙的圈套. 惡魔的道理是要削弱恩典的福音, 從而摧毀屬 神的子民. 於是, 他對他們説: 「是的, 你們正確的歸信主. 可是現在, 你們卻把你們自己的血氣加在福音上, 從而保持救恩. 而且, 這是扭曲主恩典的. 」
我們的血氣總要我們把自己某些聖潔的事情顯在 神面前.
凡鄭重為主而活的已被這樣的思維所試探: 「我只要更多禱告, 更慇懃讀經. 這些事情就會令我更大能的侍主. 」然而, 問題所關乎的, 並不是我們的熱忱--乃是我們成聖的方法. 信徒要如何保持 神所賜的救恩呢? 他要單憑信心, 或者也靠他肉體的行為呢?
保羅警告全教會, 包括那些在聖召和恩膏上與他同等的人. 他實在說: 「弟兄們, 務要防備. 如今, 你們站在兩種福音(即恩典的福音和屬血氣的福音)之間的戰場上. 」今天的問題依然是: 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？
首先, 請問: 你如何得救呢? 你做了甚麼, 以致罪得赦免呢? 你克服了甚麼大罪, 贏得 神的愛呢? 你把某些犧牲或公義的聖工獻給祂嗎? 衪從你身上看見了甚麼好事, 以致認為你配得救恩, 說: 「這人配得救」呢?
你都知道這些事情都不會帶給你救恩. 你與主相遇之前, 既無助, 被罪捆綁, 又與福音為敵. 主臨到你時, 你毫無良善, 不配得永生. 你惟有悔改, 靠著主給你的信心跨出信心的一步, 才能得救. 你憑信心回應衪, 祂就拯救了你. 你成為新造的人, 脱離黑暗, 進入光明. 不是由於你行了一件好事, 或作了出於血氣的工. 你單單憑信被改變了.
其實, 我們不僅憑信得救, 也憑信而活--也就是說, 我們單單憑信保持我們主內的地位. 「義人必因信得生」(3:11). 換言之, 那拯救你的信心也必保守你.
很可悲, 我們與 神同行愈久, 就愈會受試探去倚賴我們的血氣去討祂喜悦. 由於我們的成熟和經歷, 我們會受試探, 以為自己憑己力克服了罪惡. 我見過許多信主已久的, 尤其是牧師, 會受這種試探所害. 我求問主説: 「為甚麼如此多的人依然停留在靠行為的曠野裡呢? 他們為何還沒有進入你的安息呢? 他們為何沒有長進, 得勝, 勝過世界, 肉體和魔鬼, 反倒既害怕, 又沮喪呢? 」
我們屬靈掙扎的根原大大深於忽略每日的靈修.
愛主的都會禱告讀經, 繼續不斷尋求衪. 他們不必得吩咐, 才這樣做. 他們曉得該享受主, 進入祂的安息, 且喜悦與衪同行. 然而, 我們的血氣會不斷興起, 説我們為要「行為正直」, 而需要勇於掙扎. 我們越發感受壓力去更多禱告讀經, 服事他人. 我們心中想: 「惟有這樣, 神才會看我為既聖潔, 又純良. 」
但是按照 神的恩典聖約, 我們的崗位不是要做得愈多, 乃是要全然倚靠主在十字架上的大功. 祂為我們成就了完全的救恩; 這救恩不僅拯救了我們, 更必保守我們. 而且, 我們宣稱這全備的救恩是惟靠信心的.
神沒有從你身上挪去祂的愛. 你軟弱掙扎時, 祂不會要求你多作善工. 衪要你相信衪已為你成就一切所需的, 好使你得蒙衪悅納. 你不必更加努力禱告, 來討衪喜悦. 你不必更懂得真道, 才能到祂寶座前. 主在十字架上使你全然蒙 神悦納了. 衪為著你與 神和好而充份付了代價. 而且, 祂使你能全然到天上去. 你可隨時到父神面前來.
你必須深信你成聖惟一的途徑就是相信 神的應許. 「正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。…可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福」(3:6,9). 許多信徒都常常感到罪咎, 害怕, 和不安. 他們還没有因著主的大功而安息, 反倒依然憑自己的血氣力圖討 神喜悦. 他們憑著而活的, 不是信心, 乃是他們不安之感.
在加拉太歸信主的猶太人認為他們自己流血能加添主流血的救贖功能. 絕不如此! 他們全然脱離了信心的自由, 而受了血氣捆綁的軛. 而且, 他們説服了歸信主的外邦人, 說受割禮的痛楚會令 神看他們為聖潔. 也就是說, 他們身體上的痛楚讓他們可這樣說: 「主啊, 看看我多麼想討你喜悦. 」他們錯失了真理!
我們勝過侵擾惟一的辦法就是, 我們相信且領受這真理: 「我已與 神和好, 且再也不落在衪的震怒之下. 主已使父神和我和好. 」保羅説: 「因為父喜歡叫一切的豐盛在衪裡面居住。既然藉著衪在十字架上所流的血成就了和平，便藉著衪叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了」(西1:19-20).
和好是指在關係上破鏡重圓; 意味著醫治恢復曾一度疏遠了的友誼. 主在十字架上為我們成就了這和睦. 主透過祂的救贖大功, 向我們宣告說: 「我主動恢復你我之間破裂的關係. 」
「你們從前與 神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵」(1:21). 保羅實在説: 「你們靈裡妥協, 被邪惡的權勢誘惑, 誤入歧途. 那時, 你們心中與 神為敵. 你們感到與祂的愛隔絕了, 心中想: 「主現在向我發怒. 聖潔 神看見我的所為, 怎麼不會發怒呢? 」」
持續的過犯會這樣欺騙你的心靈, 説 神要審判你. 持續的過犯也會令你逃避衪的面, 且不斷感到不配, 不潔和無用. 最可恥的就是, 持續的過犯會危言聳聽, 說你必須努力工作, 重新得著 神的恩惠.
其實, 主永不離棄你. 致於衪給你的計劃, 祂絕不改變心意. 那澆灌你的聖靈依然住在你裡面. 祂不會因你的掙扎而忽來忽去. 根據保羅, 神只會要求你一件事: 「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的…」(1:23).
主親自應許過: 「叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前」(1:22). 換言之, 祂說: 「成就這聖工的是我, 不是你. 」你只要相信你已與 神和好, 倚靠祂的赦罪之恩, 以及衪對你的愛和友情. 在信心上持續不懈就是你的勝利.
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於 神；衪藉著基督使我們與衪和好，又將勸人與衪和好的職分賜給我們」(林後5:17-18).
請問: 神何時不再看你為新造的人呢? 你犯了甚麼罪, 得罪祂呢? 你會如何從重生變得不重生呢? 若你依然信靠衪, 這實在是不可能的. 保羅斬釘截鐵的聲明說: 「衪(神)藉著基督使我們與衪和好」(5:18). 祂依然在你生命裡動工!
神應許說, 衪必叫你在審判日站穩, 既與衪和好, 聖潔, 又無可指責. 你只需要接受這應許. 務要相信衪對你的愛和友情. 這様, 你才會得知主為你贏得既深切, 又持久和睦的關係. 哈利路亞!