يصارع البعض منكم نمطًا معتادًا من الخطيئة لفترة طويلة؛ لقد صليت؛ لقد بكيت كنت تأمل في الحرية. لقد صمت; لقد كنت تحت رعاية مشورية. لقد اعترفت للأصدقاء. لديك مجموعة للمرجعية.
لكن هذا الشيء لا يزال مثل شوكة في قلبك. إنه يهاجمك بقوة ، وأنت تتساءل ، "متى سأتحرر من هذا؟"
في الأيام التي كان فيها عالي الكاهن يخدم الرب ، يقول الكتاب " وَفِي تِلْكَ الْأَيَّامِ كَانَتْ كَلِمَةُ اللهِ نَادِرَةً، وَالرُّؤَى قَلِيلَةً."(1 صموئيل 3: 1 ). في كثير من الأحيان ، عندما يحدث هذا في حياتنا ، فإننا نحاط بهذا اللهب الوامض بالكثير من الدخان لجعلها تبدو أفضل مما هي عليه. تصبح أهدافنا مركزة على كل هذه الأشياء الخارجية لأن النار في المركز صغيرة جدًا ولا تعد يمكنها أن تجلب الضوء أو الدفء .
إذا وجدت ذئبًا وقلت له ، "سأنقلك من مملكتك الأصلية إلى قفص دجاج" ، فمن المحتمل ألا تسير الأمور على ما يرام بالنسبة للدجاج ما لم يتم تغيير قلب الذئب أولاً.
لدينا جميعًا طبيعة ذئب للقتل والسرقة والتدمير قبل أن نأتي إلى المسيح. أطلق مارتن لوثر على هذا اسم عبودية الإرادة. كانت إرادتنا مرتبطة بفعل الشر. يمكننا أن نحاول القيام ببعض الأشياء الجيدة ، ولكن حتى هذا وحده كان بسبب نعمة الله المعتادة. إذا فعلنا أي شيء صالح بينما كنا أمواتًا في خطايانا ، فذلك لأن نعمة الله التي أظهرت علينا للسماح لنا بعمل شيء جيد ومحبب لزوجنا أو أطفالنا أو أصدقائنا.
وجدت الكنيسة الأولى نفسها في ظروف مشابهة جدًا لتلك التي نجد أنفسنا فيها اليوم. كانوا يعيشون في ظل الحكم الاستبدادي لروما بثقافتها الوثنية الأكثر نجاسة. تم تمجيد العنف علنا. لقد واجهوا الفجور الجنسي الذي تجاوز حتى احط التدهور الذي نراه في ثقافتنا اليوم.
في ثقافتنا هذه في السنوات العشرين الماضية ، كان من المروع ان نرى الانحراف بعد الاخر ليس فقط يتم علنا ولكن أيضًا اصبح مقبولا كقاعدة. في المستقبل ، قد يتم تعريفنا بوجود عضوية في الكنيسة أو حتى حضور الكنيسة. في المستقبل ، قد يكلفنا أن نكون مسيحيين. ماذا سنفعل بعد ذلك؟
عندما تقع أمة تحت تمرد كامل ضد الله ، يسلم الناس أنفسهم لعبادة ألذات ، وحياتهم الجنسية ، وفسقهم. لم يعودوا فقط ببساطة يمارسون هذه الأشياء بأنفسهم ؛ بل يجذبون الآخرين بنشاط إلى أنماط الخطية في حياتهم .
ذات مرة ، سافر قسيس من أحد أصدقائي إلى ولاية وايومنغ للتزلج على الجليد مع اثنين من أصدقائه. وكانوا يقضون وقتًا جميلا مستمتعون حتى بدأوا يدركون أنهم ضلوا الطريق ولم يروا اي معالم تقودهم. لم يكن لديهم GPS ولا بوصلة.
الآن لم يكن هذا نوعًا من تواهان الطريق حيث يمكن ام يستمروا في التجول حتى يجدوا معالم تقودهم للطريقً بعد ساعة أو ساعتين. كان هذا نوعًا من التوهان حيث تقضي الليل متكدسًا بعربة ثلجية بدون بنزين. لقد يلزم هذا الى ارسال طائرات هليكوبتر للانقاذ.
لا أحد يستطيع أن يحصي كل مراحم المسيح الحنانة والبركات المتنوعة لدمه المسفوك. لكن دعونا نركز على انتصار واحد على وجه الخصوص: غفران كل الذنوب الماضية.
" وَلَكِنْ إِنْ سَلَكْنَا فِي ٱلنُّورِ كَمَا هُوَ فِي ٱلنُّورِ، فَلَنَا شَرِكَةٌ بَعْضِنَا مَعَ بَعْضٍ، وَدَمُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ ٱبْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ…إِنِ ٱعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ."(1 يوحنا 1: 7 ، 9).
كبرت ، لم أكن أقدْر تمامًا عباءة أبي ، ديفيد ويلكرسون ، التي كان يرتديها بدورة " الرقيب ". لقد أمضى ابي ساعات كان يتصارع مع الله عن العظات الصعبة التي ألقاها بخصوص موضوع الدينونة. عندما كنت شابًا فشلت في فهم الغرض من الرسائل النبوية. كان كتابي المقدس مليئًا بمقاطع تحتها خط عن النعمة والسلام ووحدة المسيحيين ، وليس عن الدينونة والغضب والفوضى الاجتماعية.
في يشوع 7 ، نجد أمة إسرائيل بأكملها تنوح في الصلاة. كانت قرية عاي قد هزمتهم للتو وطردتهم. ونتيجة لذلك ، دعا يشوع لاجتماع صلاة طوال اليوم واجتمع الناس أمام كرسي رحمة الله ليطلبوه.
كانت الهزيمة من عاي محيرة تمامًا ليشوع. بعد ان كان الإسرائيليون قد أتوا للتو من انتصار هائل على أريحا الجبارة ، وكان يجب أن تكون عاي الصغيرة غير مهمة نصراً سهلاً. لكن عاي هزمتهم الآن ولم يتمكن من فهم هذا. صلى يشوع ، "يا رب ، لماذا حدث هذا؟ ماذا تصنع لاسمك العظيم ".
كتب بولس رسالتين إلى أهل كورنثوس تحتوي على تعاليم قوية. علم بولس عن القيامة ، مجيء الرب ، دينونة عرش المسيح ، الموت عن الخطية ، البر بالإيمان ، والسماء والجحيم. بأمانة ، حذر بولس هؤلاء الناس، ترجاهم وناشدهم. مما لا شك فيه ، لم يكن هناك أي شخص آخر من المؤمنين مثل بولس في محبته ورعايته، وتعليمه، وبنيانه بإنجيل النعمة.