يعلّمنا الرسول بولس ، " وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجَسَدُ ٱلْمَسِيحِ ، وَأَعْضَاؤُهُ أَفْرَادًا." (كورنثوس الأولى 12:27). ثم يقول بشكل أكثر تحديدًا ، " فَإِنَّ ٱلْجَسَدَ أَيْضًا لَيْسَ عُضْوًا وَاحِدًا بَلْ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ." (١٢:١٤).
يقول لنا بولس ، "ألقِ نظرة على جسدك. لديك أيد وأقدام وعينان وأذنان. أنت لست مجرد دماغ منعزل ، غير متصل بالأعضاء الآخري. حسنًا ، إنها نفس الطريقة مع المسيح. إنه ليس مجرد رأس. لديه جسد ونحن نشكل أعضائه ".
أعتقد أن المزمور 46 هو صورة العهد الجديد " أرض الموعد". في الواقع ، يمثل المزمور 46 الراحة الإلهية المشار إليها في العبرانيين: " إِذًا بَقِيَتْ رَاحَةٌ لِشَعْبِ ٱللهِ!" (عبرانيين 4: 9). يصف هذا المزمور هذه الراحة لشعب الله. إنه يتحدث عن قوته الدائمة ، ومساعدته في وقت الضيق ، وسلامه في خضم الفوضى. إن حضور الله معنا في جميع الأوقات ، ومساعدته دائمًا تصل في الوقت المحدد.
إذا وجدت ذئبًا وقلت له ، "سأنقلك من مملكتك الأصلية إلى قفص دجاج" ، فمن المحتمل ألا تسير الأمور على ما يرام بالنسبة للدجاج ما لم يتم تغيير قلب الذئب أولاً.
لدينا جميعًا طبيعة ذئب للقتل والسرقة والتدمير قبل أن نأتي إلى المسيح. أطلق مارتن لوثر على هذا اسم عبودية الإرادة. كانت إرادتنا مرتبطة بفعل الشر. يمكننا أن نحاول القيام ببعض الأشياء الجيدة ، ولكن حتى هذا وحده كان بسبب نعمة الله المعتادة. إذا فعلنا أي شيء صالح بينما كنا أمواتًا في خطايانا ، فذلك لأن نعمة الله التي أظهرت علينا للسماح لنا بعمل شيء جيد ومحبب لزوجنا أو أطفالنا أو أصدقائنا.
يسود الرب على كل الخليقة بجلال وقوة. قوانينه تحكم الكون بأسره - كل الطبيعة وكل أمة وكل شؤون البشر. إنه يحكم البحار والكواكب والأجرام السماوية وكل تحركاتها. يخبرنا الكتاب المقدس: " يَحْكُمُ إِلَى الأَبَدِ بِقُوَّتِهِ، وَعَيْنَاهُ تُرَاقِبَانِ الأُمَمَ."(مزمور 7: 66).
كتب هذا المزمور داود الذي يشهد في جوهره: "يا رب ، شهاداتك - شرائعك وأحكامك وكلماتك - نهائية لا رجوع عنها. إنها موثوقة تمامًا ". يردد مؤلف العبرانيين هذا ، معلنًا أن كلمة الله الحية أبدية وغير قابلة للتغيير: " أَمْساً وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ." (عبرانيين 13: 8).
" فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ ٱلنِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْنًا فِي حِينِهِ." (عبرانيين 4: 16).
عندما يطلب الله أن نأتي إلى عرشه بجرأة وثقة ، فهذا ليس اقتراحًا. هذا ما يفضله ، ويجب الانتباه إليه. إذن ، من أين نحصل على هذه الجرأة ، هذا الوصول بثقة ، للصلاة؟
لقد وعدنا الله ، "ٱللهُ لَنَا مَلْجَأٌ وَقُوَّةٌ. عَوْنًا فِي ٱلضِّيْقَاتِ وُجِدَ شَدِيدًا." (مزمور 46: 1).
تعني عبارة "وُجِدَ شَدِيدًا" "هنا دائمًا ، متاح دائمًا ، مع تواصل غير محدود." باختصار ، حضور الرب الدائم فينا دائمًا. وإذا كان حاضرًا فينا ، فهو يريد ان بتحدث معنا باستمرار. يريدنا أن نتحدث معه بغض النظر عن مكان وجودنا: في العمل ، مع العائلة ، مع الأصدقاء ، حتى مع غير المؤمنين.
يخبرنا الكتاب المقدس أن الرب لا يحترم الأشخاص. ولأنه لا يُظهر المحاباة - لأن وعوده لا تتغير أبدًا من جيل إلى جيل - يمكننا أن نطلب منه أن يظهر لنا نفس الرحمة التي أظهرها لشعبه عبر التاريخ. حتى الملك منسى الذي أخطأ أسوأ من أي ملك قبله عندما تاب، استعاده الرب. (انظر 2 الملك 21: 1-18).
وجدت الكنيسة الأولى نفسها في ظروف مشابهة جدًا لتلك التي نجد أنفسنا فيها اليوم. كانوا يعيشون في ظل الحكم الاستبدادي لروما بثقافتها الوثنية الأكثر نجاسة. تم تمجيد العنف علنا. لقد واجهوا الفجور الجنسي الذي تجاوز حتى احط التدهور الذي نراه في ثقافتنا اليوم.
في ثقافتنا هذه في السنوات العشرين الماضية ، كان من المروع ان نرى الانحراف بعد الاخر ليس فقط يتم علنا ولكن أيضًا اصبح مقبولا كقاعدة. في المستقبل ، قد يتم تعريفنا بوجود عضوية في الكنيسة أو حتى حضور الكنيسة. في المستقبل ، قد يكلفنا أن نكون مسيحيين. ماذا سنفعل بعد ذلك؟
قلنا أن لدينا ترس إيمانًا يجب أن نستخدمه. " حَامِلِينَ فَوْقَ ٱلْكُلِّ تُرْسَ ٱلْإِيمَانِ ، ٱلَّذِي بِهِ تَقْدِرُونَ أَنْ تُطْفِئُوا جَمِيعَ سِهَامِ ٱلشِّرِّيرِ ٱلْمُلْتَهِبَةِ." (أفسس 6:16). هذه الآية تثير تساؤلات رغم ذلك.
يقول الكتاب المقدس أيضًا أن الله ترسنا. يقول تكوين 15: 1 ، " “بَعْدَ هَذِهِ ٱلْأُمُورِ صَارَ كَلَامُ ٱلرَّبِّ إِلَى أَبْرَامَ فِي ٱلرُّؤْيَا قَائِلًا: «لَا تَخَفْ يَا أَبْرَامُ. أَنَا تُرْسٌ لَكَ. أَجْرُكَ كَثِيرٌ جِدًّا».”
“"ثُمَّ نَسْأَلُكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ مِنْ جِهَةِ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ وَٱجْتِمَاعِنَا إِلَيْهِ ، أَنْ لَا تَتَزَعْزَعُوا سَرِيعًا عَنْ ذِهْنِكُمْ، وَلَا تَرْتَاعُوا ، لَا بِرُوحٍ وَلَا بِكَلِمَةٍ وَلَا بِرِسَالَةٍ كَأَنَّهَا مِنَّا: أَيْ أَنَّ يَوْمَ ٱلْمَسِيحِ قَدْ حَضَرَ.".(2 تسالونيكي 2: 1-2