" نْ تَجْتَهِدُوا لِأَجْلِ ٱلْإِيمَانِ ٱلْمُسَلَّمِ مَرَّةً لِلْقِدِّيسِينَ. لِأَنَّهُ دَخَلَ خُلْسَةً … أُنَاسٌ فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلَهِنَا إِلَى ٱلدَّعَارَةِ ، وَيُنْكِرُونَ: ٱلسَّيِّدَ ٱلْوَحِيدَ ٱللهَ وَرَبَّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ. "(يهوذا 3-4). يجب علينا أن نميز ونتعرف ونتصدى ونتعلم كيف نتغلب على أعداء إيماننا والحفاظ عليه.
عندما كان الملك داود في وقت من الإحباط والصراع ، صرخ قائلاً: " اِنْحَنَيْتُ وَانْكَسَرْتُ، طُولَ الْيَوْمِ أَتَمَشَّى حَزِينًا… أَنَا ضَعِيفٌ وَذَلِيلٌ جِدًّا، أَئِنُّ مِنْ وَجَعِ قَلْبِ … قَلْبِي يَخْفِقُ، قُوَّتِي فَارَقَتْنِي، وَالنُّورُ رَاحَ مِنْ عَيْنَيَّ."(مزمور 38: 6 ، 8 ، 10).
يُظهر لنا هذا المزمور رجل الله البارً سقط في اليأس. جاع داود للرب وسكب له قلبه يوميًا في الصلاة. لقد كان يخاف كلمة الله ، ويكتب المزامير التي تمجد الله ، ولكن الآن كل ما يمكن ان يفعله هو ان يصرخ ، "يا رب ، أنا وصلت لأخري وليست لدي أعلم لماذا يحدث هذا."
أي شخص يطلب بصدق الثبات الدائم للرب سيكون له بالتأكيد. " وَإِنْ طَلَبْتُمُوهُ يُوجَدْ لَكُمْ ." (2 أخبار 15: 2). الكلمة العبرية للكلمة " يوجد" هنا هي "matsa" والتي تعني "حضوره يمكن ، ويبارك". باختصار ، تخبرنا هذه الآية ، "اطلب الرب من كل قلبك وسيأتي إليك بحضوره. في الواقع ، سيكون وجوده قوة عليا تنبثق من حياتك. "
إن تسليم حياتك تحت رعاية الله هو عمل إيمان. من السهل على المسيحيين أن يقولوا بشكل عام ، "إرادة الرب ستتم" ، لكنه امر آخر بالنسبة لنا أن نسلم أنفسنا في يد الرب في ظرف معين. في الكتاب المقدس عندما اقترب شخص ما من هذه المسيرة من التسليم التام ، تم ذلك بتفكير جدي كبير.
كان موسى مقتنعًا أنه بدون وجود الله في حياته ، بلا فائدة محاولة أي شيء. عندما تكلم وجهاً لوجه مع الرب ، قال: " “فَقَالَ لَهُ: «إِنْ لَمْ يَسِرْ وَجْهُكَ فَلَا تُصْعِدْنَا مِنْ هَهُنَا،" (خروج 33:15). كان يقول ، "يا رب ، إذا كان وجودك ليس معي ، فلن أذهب إلى أي مكان. لن أتخذ خطوة واحدة إلا إذا كنت متأكدًا من أنك بجانبي! "
فكر كيف تبدو المسيحية "الشكلية" اليوم في حياة المؤمن العادي. هذا الشخص يطلب ما لنفسه ، محب للمال ، مستهلكًا إلى حد ما. معظم خياراته اليومية تدور حول تحسين حياته. يتضمن مساعيه الروحية ؛ من مجموعات كنيسته إلى البودكاست التي يحملها إلى الندوات التي يحضرها.
لا يوجد شيء غلط في أي من هذه الأشياء. ربنا يريد أن يبارك حياتنا. لكن بالنسبة لبعض المسيحيين ، فهذه ليست أكثر من البحث عن أشياء دنيوية. إنها تتعلق بتحسين ومحبة الذات ، وليس ملكوت الله. وهذا ما يحرم المؤمن من قوة الإنجيل الحقيقية.
عندما نسسلك في الروح ، عندما يسود علينا الروح القدس ، فإنه يولد البهجة في حياتنا مثلما يولد المحبة في داخلنا. وصف لوقا يسوع بأنه " وَفِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ تَهَلَّلَ يَسُوعُ بِٱلرُّوحِ . ».”(إنجيل لوقا ١٠: ٢١). كل الفرح يأتي من الروح القدس. لا يمكننا التصنع به أو استدعاءها أو إجراء ذلك بمفردنا.
يسوع آمين في رعايته لنا في كل وقت من أوقات حياتنا ، وهو يتأثر بكل ما نشعرونحس به خلال أوقاتنا الصعبة. يخاطب الرسول بولس هذا عندما يكتب ، " وَلَكِنْ لَنَا هَذَا ٱلْكَنْزُ فِي أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ ، لِيَكُونَ فَضْلُ ٱلْقُوَّةِ لِلهِ لَا مِنَّا." (2 كورنثوس 4: 7). الكنز الذي يشير إليه بولس هو معرفة وحضور يسوع المسيح - ونحن نحمل هذا الكنز الثمين في أجسادنا. فقط تخيل! ومع ذلك ، فإن الكلمة اليونانية التي استخدمها بولس "خزفية آي طين" هي "الطين الهش" ، وهي "ضعيفة ، وسهلة الكسر ، وسريعة السقوط".
كيف نصف الله؟ نعلم أنه روح وأنه غير مرئي لنا ؛ في الواقع ، تقول الكلمة: " مَا مِنْ أَحَدٍ رَأَى اللهَ قَطُّ." (يوحنا 1:18).
كان جزء من مهمة يسوع على الأرض هو ان يكشف لنا عن الآب السماوي. عندما كان السيد المسيح على وشك ان يعود إلى السماء ، أخبر تلاميذه “أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ أَيْنَ أَنَا ذَاهِبٌ، وَتَعْرِفُونَ الطَّرِيقَ». فَقَالَ تُومَا: «يَا سَيِّدُ، لَا نَعْرِفُ أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ، فَكَيْفَ نَعْرِفُ الطَّرِيقَ؟»" (يوحنا 14: 5). بمعنى آخر ، "إذا تركتنا ، كيف سنصل إلى الآب؟ أخبرتنا بنفسك أنك الطريق الوحيد له. "
عندما تنبأ أشعياء النبي عن مجيء المسيح ومملكته ، أوجز ما سيكون عليه شكل خدام المسيح الحقيقيين. وبقيامه بذلك ، حدد خدمتنا في هذه الأيام الأخيرة عندما قال: " أريدك أن تعرف علامات شعب الله الحقيقى ، أولئك الذين سيخدمون قبل مجئ رئيس السلام مباشرة".
يبدأ النبي بهذه الكلمات: " انْظُرُوا هَا إِنَّ مَلِكاً يَمْلِكُ بِالْبِرِّ." (إشعياء 32: 1). ثم يضيف ، " وَيُصْبِحُ إِنْسَانٍ كَمَلاذٍ مِنَ الرِّيحِ، وَكَمَلْجَأٍ مِنَ الْعَاصِفَةِ، أَوْ كَجَدَاوِلِ مِيَاهٍ فِي صَحْرَاءَ، أَوْ كَظِلِّ صَخْرَةٍ عَظِيمَةٍ فِي أَرْضٍ جَدْبَاءَ." (32: 2) .