​亲近神

亲近神後领受主的圣工

Vince Lombardi曾经是美国家家户户都耳熟能详的名字. 这成功的美国足球队教练是六十年代的佼佼者. 然而, 他的教练方法也可应用在生活上. 甚至家庭主妇都知道Lombardi的助右铭, 因为她们在小学的儿女和世界闻名的商界领首都会将之引用.

Lombardi首先当主任教练时, Green Bay Packers的队伍已经球技精练. 所以, Lombardi带著一个足球走进聚会室里, 他们便思索他究竟会传授甚麽特殊的智慧. 他会著重防守或进攻吗? 他会带来新的策略吗?

Lombardi举起足球, 説: 「先生们, 这是个足球. 」听起来, 他的话很无聊. 但是, Lombardi实在説: 「我们以基要的为开始. 因为我们都需要知道自己为甚麽在这里. 」

每个信徒都必须扪心自问, 说: 「我知道自己为何在这里吗? 」对於任何跟随主的人, 这是个要紧的问题. 我们大家必须常常这样自问. 我这事奉领袖偶然会问自己和同工说: 「我们为甚麽在这里呢? 我们为甚麽这样做呢? 我们有何目的呢? 」

表面上简短的答案就是我们透过全球性的事奉去造就主的肢体, 向失丧的人传福音, 和看顾困窘的人. 这是指我们需要知道如何实行这些事情—要具备计划, 策略和系统. 我们正是如此. 但是, 关於「我们为甚麽在这里? 」这中心问题, 主最年轻的门徒和最经验丰富, 明智的事奉领袖都会有同样的答案: 「我们服事主. 」

我在数十年间在教会里见过可怕的模式. 教会增长运动这现象产生了以下的想法: 企业策略能拓展神国. 若这些运动就是Lombardi问题的真实答案, 他们就会承认说: 「我们是为要扩大事工, 领更多人归主. 」

你若视之为你在神国里的目的, 就灵里迷失. 请勿误会: 教会增长或外展事奉无可厚非. 而且, 说教会增长运动不好, 是错的. 但是, 这运动悲惨的令教会重新集中了其精力上. 这运动误导我们脱离我们的生命泉源, 即主, 而转向自导的目的和计划.

让我重覆我对Lombardi问题的答案, 而这是可应用在每个信徒, 教会, 外展事工上的: 我们是要服事主. 而且, 除非我们以亲近主为开始, 否则, 我们无法事奉祂.

信徒若以亲近主为开始, 持续这样做, 就不会被误导, 以致有所偏离.

没有圣经人物比大卫王更需要策略性的计划. 他面对敌军, 在生死关头需要灵明机智的策略. 而且, 他必须治理曾分裂为以色列和犹大的国家. 大卫如何成就荣耀神这目的, 且至终成为以色列名闻遐迩的君王呢?

并不是由於他策略性的思维. 大卫大大得胜, 因为他凡事事奉神. 圣经透过了他的行动和敬拜渴慕神的诗篇阐明了这件事. 大卫成就神摆在他面前的圣工时, 总会把事奉神看为优先之事.

撒母耳被称为以色列伟大的先知—但不是由於他与君王和领袖有策略性的关係. 圣经阐明撒母耳自从年幼就存心事奉神. 撒母耳甚至小的时候, 已在圣殿里继续寻求神的同在—而且, 这关係令撒母耳对举国上下的人都大有影响.

大卫和撒母耳显示, 我们为要达成神的圣工, 就必须亲近祂. 如今, 每个信徒也是如此. 跟随主是指集中在主身上, 以衪为中心, 且得著主的能力. 圣经称主为阿拉法和俄梅戛—即万有的始和终—这且要应用在我们的生命里. 祂必须是我们的一切.

有人说, 在神国里, 是没有分工的. 无论我们从事何业, 我们都被称为传道人. 我遇见过世上最贫困的人, 其中有一些是强有力的传道. 他们与已过的葛培理(Billy Graham) 有个共同点: 你遇见他们, 便知道他们会付上时间亲近神. 无论我们有何处境, 这是令我们与众不同的.

甚至最献身的信徒都很容易会偏离他事奉主的目的.

如今, 许多牧师都宁愿执行计划, 过於亲近主.. 「新的正常情况」就是教会领袖既拟定策略, 又当牧师. 我认为有些牧师甚至怕亲近神. 毕竟, 擅自拟定策略比持续以主为中心, 凡事求问祂更为容易.

我所説的亲近神, 或领受祂的指示, 并不是指一种奥祕, 启示性的经历. 我们许多人都误解何谓「亲近神」. 我们往往视之为一种感受, 情绪, 或超自然的时刻. 这些事情都会随著神的同在而来, 但却并不是其定义. 神的同在就是祂自己. 我们不需要任何这些, 才能确实在生活上经历衪超自然的同在.

圣灵内住我们, 神就常与我们同在. 这是不可思议的一件事, 正如保罗说: 「神愿意叫他们知道，这奥祕在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」(西1:27).

在旧约时代, 神裂天而降, 或藉著火柱烟云, 从而彰显衪的同在. 主临到, 便改变了我们经历神同在的方法. 我们确实透过主得见神的同在. 主的生平精确的启示了神—充满慈爱, 恩典, 怜悯, 权能, 真理和公义. 神的儿子降世为人, 彰显了天父的属性.

更不可思议的就是, 我们都透过那内住我们的圣灵, 而分享祂的属性. 我们接受主, 就得蒙改变. 「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情慾来的败坏，就得与神的性情有分。」(彼後1:3-4).

精确来说, 何谓得与神的性情有分呢? 这是指我们不必极力为人圣洁; 我们因主的同在, 成为圣洁了. 我们不必极力被神接受, 祂已悦纳我们. 我们不必极力为人良善, 乃因圣灵的内住, 而领受祂的属性, 成为良善的.

你曾否思索何谓天天过著全然脱离羞耻的生活呢? 全然脱离罪咎感, 不受任何人控告呢? 那等自由会带来何等样的生活呢? 我可告诉你: 你会终日毫不害怕. 你会终日投靠主. 无论主有何引领, 你都会毫无拦阻, 不受定罪的将之成就.

朋友啊, 这正是主带给你的生活. 然而, 你多半还没有达到这地步, 是吗? 我们多半还没有, 但我们都有这样的潜力. 因此, 保罗以他自己的榜样勉励我们, 说: 「我只有一件事，就是忘记背後，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什麽事上存别样的心，神也必以此指示你们。」(腓3:14-15).

虽然我们可不被定罪, 却絶不会全然脱离心灵上的战役.

正如保罗指出, 这正是我们所迁入的属灵世界的情形. 「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」 (弗6:12).

我们熟读真道, 在我们的思维里, 衪的应许至终就会比仇敌所发的信息更为强烈. 祂带著权柄的道会破除恐惧, 怀疑和不信之心拦阻我们的捆锁. 「谁曾知道主的心去教导衪呢？但我们是有基督的心了。」(林前2:16).

以下是神与我们同在的另一方面: 以主的心为心. 无论我们面对甚麽心灵上的战役, 我们的肢态总是得胜的, 因为我们都在神面前生活动作. 即使在最严峻的日子里, 我们都得蒙扶持, 因得著主的心和生命而得平安. 然而, 破除捆绑只不过是主在我们身上动工的起点而已. 我们愈付上时间亲近祂, 祂就愈为著衪的圣工而预备我们. 「…神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」(约一3:8).

我们为要成就主工, 就必须过主的生活. 听起来, 这也许像异端邪说. 但是, 约翰指示説: 「人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。」(约一2:6). 我们若不在日常生活中带著主的同在, 就实在没有权利作主工. 为甚麽呢? 因为这些圣工是在祂面前产生的. 主甚至论到祂自己説: 「…子凭著自己不能做什麽，惟有看见父所做的，子才能做…」(约5:19).

亲近主是我们在地上成就主工的起点. 我们不亲近主, 就无法在圣工上有所进展. 让我敦促你: 透过祷告与你的救主相会吧. 务要透过真道提醒自己有关祂希奇的应许. 祂必以常与你同在的圣灵信实的引导你. 务要在成就主工上作出你的头一步: 亲密的认识衪. 这是你今天所能开始的圣工. 阿们!