我們都從主得著崇高的聖召。衪在我們生命的某些階段給我們預定的計劃。神應許說我們若憑信心行事，衪就必完成那計劃。 可是，這並非總是容易的。凡與主同行一段時候的人都知道，依從衪的聖召是指我們都會遇到阻礙。最普遍的阻礙之一就是令人懷疑的聲音。我們試圖渡過約但河進入應許之地，就會聽見叫我們不要去的聲音。 神感動約書亞領以色列民過約但河，他就聽見這些聲音。這渡過蒙神應許有關衪為衪全地子民未來的榮耀。你可肯定他們一定聽見令人懷疑的聲音阻撓他們渡過。 我們的神要廢除攔阻我們遵行衪每一種令人懷疑的聲音。衪每逢要求我們跨出信心的一步，就領我們為要前所未有的倚靠衪而「渡過」。 祭司們抬著約櫃踏進滾滾河水時

「所以，既然进入衪安息的应许依旧存在，我们就该存畏惧的心，免得我们中间有人似乎没有得到安息。因为的确有福音传给我们像传给他们一样；只是所听见的道对他们无益，因为他们没有以信心与所听见的道配合。」 (来4:1-2). 这节经文论到以色列民在旷野中的旅程. 他们抵达应许之地, 便打发12名探子进入该地. 惟有约书亚和迦勒回来报好訉; 其他10名探子却带来出於不信和悖逆心的报告. 他们「毒害」以色列民, 且不肯相信神必保守的应许. 根据希伯来书,神说：「我在怒中起誓：他们断不可进入我的安息！」其实造物之工，从创世以来已经完成了。」 (来4:3). 我认为神呼籲我们这些跟随衪的人要凭信而活

主在坟墓附近的园子里向抹大拉的马利亚显现, 她就以为衪是园丁. 她心情沉重, 喊著说: 「先生，若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在哪裏，我去把祂移回来。」 (约20:15). 「耶稣对她说：「马利亚。」马利亚转过身来，用希伯来话对他说：「拉波尼！」（「拉波尼」就是老师的意思。）」 (约20:16). 主既知道爱衪的人的名字, 便呼唤她的名字. 耶稣又对她说：「不要拉住我。」 (约20:17). 主知道马利亚不会放开自己. 她心中呐喊: 「我曾经失去你, 但绝不会再这样子! 」 马利亚为要听从主的话语, 需要不少勇气. 你要明白, 衪对她说衪必离开一段时期, 而且她该「我弟兄那裏去告诉他们

我认为主替门徒们洗脚, 就教导一个深奥的功课有关主的肢体如何达成合一. 主来到彼得面前替他洗脚, 门徒便退後, 震惊地问道: 「主啊, 你不会替我洗脚, 是吗? 绝不如此! 绝不如此! 」(参看约13:6). 主回答说：「我若不洗你，你就与我无份了。」 (约13:8). 主实在说: 「彼得, 如果我替你洗脚, 我们就有宝贵相交的理由, 即真正合一的根基. 主替门徒们洗脚後, 问他们说: 「你们明白我所作的吗? 」他们若明白衪除去他们罪污罪咎的属灵意义, 就会深深感恩. 主洁净你, 有何作为呢? 衪塗抹你的罪咎, 使你既清洁, 又痊癒. 衪令你灵里喜乐, 又爱衪, 好让你处处跟随衪, 凡事遵行衪

「要仁慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督裏饶恕了你们一样。」 (弗4:32). 若你希望心地仁慈, 且拿起毛巾去复兴弟兄或姐妹, 你不必详细知道那人如何弄髒了. 主没有问门徒说: 「你们如何弄髒自己的脚呢? 衪仅仅要除去他们脚上的尘埃. 衪对他们的爱毫无条件. 同样, 那些靠著主的丰满行事的人必须对脚上污秽的人存着爱的态度. 我们都不问及细节, 反要说: 「让我替你洗脚. 」 信徒往往希望探索事情血淋淋的细节. 他们来对脚部污秽的信徒说: 「让我替你洗脚. 但先告诉我有甚麽事情发生? 你怎麽样弄到那麽髒? 」 好奇的安慰者听到失败故事的某一点, 便发现说: 「哦, 这是比我想的更糟

让我形容我所谓「通勤者和坐地铁的人专心致志的生活」. 这是忙碌信徒毫不神祕的过既实际, 又深深专心致志生活的简单方法. 对主専心致志是指单单倚靠祂去满足你身心灵的需要. 这是指不再寻求他人或资源去满足那些需要. 许多单身人都说: 「我对孤单感到厌倦. 我需要一位伴侣. 巴不得神会把某人赐给我! 」 不, 伴侣无法满足这种需要. 其实, 伴侣大可以令你再倍苦恼, 因为你不仅有自己的烦恼, 更有他或她的. 除非主是你的焦点, 你看衪为你惟一真正的满足, 你会在沮丧中愈陷愈深. 主要向门徒们證实衪掌管任何情形, 於是衪呼籲彼得下船, 且走在水上去见衪. 彼得遵行了, 他只要集中在主身上

不久前, 我坐在自己房子外面读经, 突然感受这强烈的渴望. 我说: 「主啊, 我巴不得你亲身在这里. 我巴不得你会在我的前廊坐在我身旁, 翻开圣经, 对我谈及其内容. 我巴不得能看见你的眼睛且听见你的声音. 」 那时, 我想起这段经文: 耶稣说:「然而，我把真情告诉你们，我去对你们是有益的。…” (约16:7). 你们有多少人听过这段经文呢? 我自从年幼就听过. 难题是我不肯定自己相信它. 我往往坦然认为主如今与我同在会更好. 我登上飞机便心中想: 「我巴不得衪在这机上坐在我身旁. 」主坐在我一边, 师母坐在另一边就是个完美的世界! 主在我的前廊对我说: 「格理, 如果我在地上

新约圣经显示了两组人: 税吏和激进份子. 前者是替罗马帝国从同胞课税的犹太人. 他们徵收额外费用, 从而维生.他们有些人尽量索取金钱, 且变得非常富有. 许多犹太人视税吏为叛徒, 因为他们与罗马权柄同谋剥削老百姓而致富. 激进份子强烈相信罗马人不该统治他们的国家, 而且他们认为暴力是适当的反应. 如今, 我们多半称某些激进派系为恐怖份子. 他们以宗教名义杀人, 且痛恨叛徒, 尤其是税吏. 把两者放一起多半不是好事, 但我们从福音书看见甚麽? 「耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能驱赶污灵和医治各样的疾病。这十二使徒的名字如下：头一个叫西门（又称彼得），还有他弟弟安得烈

诗篇107篇被称为「旧约圣经中的爱宴」. 对於需要赦罪之恩, 拯救或复兴的人, 这是真道中最鼓舞人心的经文之一. 最後的经节应许读者有关神确实是谁的悟性. 「凡有智慧的必在这些事上留心，他必思想耶和华的慈爱。」 (诗107:43). 「你们要称谢耶和华，因衪本为善，衪的慈爱永远长存！愿耶和华救赎的百姓说这话,就是衪从敌人手中所救赎，从各地，从东从西，从北从海那边召集来的。他们在旷野、在荒地飘流，找不到可居住的城，又饥又渴，心裏发昏。」 (诗107:1-5). 这等人在生命的某个阶段经历过神的丰满, 发现了荣耀的拯救. 可是, 他们当时处於荒僻的旷野, 单独飘流, 找不著城镇. 旧约圣经里的「城

抹大拉的马利亚是全然对主献心的信徒的缩影. 这女子生平的标誌就是她爱主的心. 对於世人而言, 抹大拉的马利亚并非伟大的神学家. 门徒们聚集讨论十字架更深奥的事情时, 她多半默不作声; 因为当时的妇女鲜会在男人面前公然谈论属灵事情. 然而, 她所拥有的是他们缺主的; 她得启示! 「七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓，看见石头已从坟墓挪开了，」 (约20:1). 当他人还在睡梦中时, 马利亚到坟墓去. 她发现石头已被挪开, 主的屍体不见了, 她便跑去找彼得和约翰. 门徒们抵达坟墓, 进去看见细麻布已被折叠整齐, 但屍体却不翼而飞. 他们明白主不在那里. 圣经记载两个门徒