主的宝血
毋庸置疑，主的宝血就是天父赐给教会最宝贵的恩赐。然而，很少信徒明白其价值和用途。
信徒们常常高唱有关宝血的大能。的确，五旬节教会一首诗歌的歌词如下：「羔羊的宝血大有能力，奇妙无比。」可是，多半的信徒都很少经历宝血的大能。
我们实在不明瞭宝血的重大意义。比如，我们常常会「恳求宝血」("pleading the blood")，认为这是为要得蒙保护某种神祕的方法。但是，很少信徒能解释它伟大的荣耀和益处。
假如我问你何谓宝血的大能，你也许会回答说：「这是指我的罪恶得蒙赦免 — 我从罪孽捆绑中得释放 — 我的罪过一概得蒙遮盖。」然而，除了赦罪之恩以外，主的宝血对你有何意义呢？你能向我、你的家人同事解释主宝血的价值和用处吗？
让我给你详加说明主的宝血为何宝贵 — 它能如何在你的生活上成就奇妙的改变！
多半的信徒都晓得主曾为我们流血。主在祂最後一次的逾越节拿起杯来说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」(路22:20)
我们每逢领主餐就是记念衪的牺牲。然而，多半的信徒对主宝血的认识很有限。我们所晓得的，只是宝血被流出来，而不是宝血被洒！
圣经首次提到洒血是透过出埃及记12:22。当时，以色列民奉命要以牛膝草蘸在被杀羔羊的血里，将之洒在门楣和两边的门框上。当夜，当灭命的天使临到，看见门框上的血时，就会越过那房子。
你们要明白，被留在盘子里的血是毫无功用的；它只不过是被流出来的血而已。惟当那血从盘子里被拿出来，且被洒了，才能拯救人！
以色列民为什麽不可仅仅把一盘血放在门口，说：「无论我们把它放在那里都不要紧。毕竟，血就是血。」？假如他们把盘子放在一张以麻布盖著的桌子上，或在门内的一个底座上。
让我告诉你有什麽事情会发生。那灭命的天使就会击杀那家人！人们必须把血从盘子里拿出来，洒在门上，来达成其保卫功用。
出埃及记12章所记载的血乃预表主的宝血。在十字架上被流的宝血并不是白废的 — 它并没有落在地上就消失了。不，那宝血乃是被收集成天上的一个泉源。
有一首福音诗歌的歌词如下：「今有一处流血之泉，从主身上发源；罪人只要在此一洗，能去全身罪愆。」(There is a fountain filled with blood, and sinners plunged beneath that flow lose all their guilty stain.) 然而，这观念并不合乎圣经真理；我们不是要跳进血里，或游在其中。不，它乃是要被洒在我们身上！
若主是你生命的主宰，你的门框 — 即你的心 — 已有祂的宝血洒在上面了。而且，洒血不仅是为著赦罪的缘故 — 更是为要保护我们！
你被洒净，就全然蒙受主宝血的保护，不会遭受撒但毁灭人的权势。当祂的爪牙看见主的宝血已在你的门框上，牠们就一定会越过你。牠们无法难为你 — 因为他们无法难为任何被主宝血洒过的人！
你要明白，祂的血之所以宝贵，不仅是关乎赦罪。主的宝血并没有被留在盘里 — 乃是已经被洒在你的心中了。而且，它是等著要被洒在世界各地的人的心门上！
出埃及记24:1–11也提及洒血这件事。神透过这段经文与以色列民立了约。祂应许说：「你们若遵行我的话语，我就作你们的神，你们就会成为我的百姓。」摩西向众人颁报律法後，他们就回答说：「我们明白，且必遵行。」他们同意 神的圣约。
当时，这圣约是必须被确定的 — 使之正式生效 — 这是惟有透过把血洒在其上。根据希伯来书，摩西「把…血…洒在书上，又洒在众百姓身上。」(来9:19)
祭牲所流的血都被盛在盘子里。摩西取了一部份的血，倒在祭坛旁。然後，他以牛膝草蘸在盘子里，把血洒在十二根柱子(代表以色列的十二个支派)上。最後，摩西把牛膝草蘸在盘子里，把血洒在百姓身上。这血遮盖了百姓，确定了圣约！
这段经文清楚说明，洒血让以色列民可以满心喜乐地来到 神面前。在这情景里，洒血所攸关的，并不是赦罪，乃是相交。他们当时已被成圣，得蒙洁净 — 适合来到 神面前了。
继而，摩西、拿答、亚比户、并七十位长老一同上山与 神相会。神沿著一条以蓝宝石铺成的路径而下来，向他们显现。这些人看见了有筵席摆在他们面前 — 而且圣经暗示说，他们心平气和地坐在 神面前，与祂一同吃喝，对审判毫无畏惧。「祂的手不加害在以色列的尊者身上；他们观看 神，他们又吃又喝。」(出24:11)
这实在是希奇！这些人竟然可以在 神面前吃喝 — 不久前，他们都担心自己性命不保。这是因为血已经被洒了 — 他们且明白洒血所带来的安全、能力、与安稳。他们不害怕了！
蒙爱的信徒啊，我们如今已因著主耶稣而来到新约之下了 — 这圣约是以祂自己的宝血所确定的。同样今天，当祂的宝血被洒在你的心灵上时，它是为著相交的缘故。这是好让你能坦然无惧 — 心平气和，不怕审判 — 为著相交而来到 神面前。你可以来到祂面前，而不因罪而心中自责。你可以自由自在地对 神说话，享受祂的同在！
最重要的洒血乃是大祭司所成就的。每年一度，他会进入至圣所来为众人赎罪；其意思就是「和好」。这行动就是为要塗抹百姓的过犯，好让他们能与天父和好，恢复相交。
祭司会带著以下的进入至圣所：一把香料、盛满了从祭坛而来的熊炭的一个香坛、并盛载被杀公牛的血的一器皿。至圣所内有约柜；其上是一个四面有边，平的金盖子。这就是 神所就坐的施恩座；即祂的同在。施恩座的两旁各有一个金的基路伯，他们都把翅膀伸展在施恩座之上。
大祭司透过複杂的礼仪自洁後，就恐惧战兢地进入至圣所。他会把香料丢进火里，使香气和烟上升。(这代表了主透过祷告为祂的子民代求。主永远坐在父神右边为圣徒代求。)
然後，祭司会把自己的指头蘸在血里，将之洒在施恩座上七次。「也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹七次。」(利16:14)
当血被洒在 神的施恩座上时，一切过犯就得蒙赦免了；而且过去的罪孽也得蒙遮盖了。当大祭司出来时，百姓都晓得 神已悦纳了祭物，他们的罪已得蒙赦免了。以色列民对此绝无疑问了！
蒙爱的信徒啊，我们也有一位大祭司 — 即我们的主耶稣！而且，祂是我们的大祭司，不仅是每年一次，更是无时无刻，至到世界的末了！主曾把祂自己的宝血带到真正的施恩座前 — 来到神面前，即至圣所 — 为要使历世历代所有的信徒都罪得赦免，而将之献上。那就是最後一次的洒血！
圣经这样形容了这行动：「并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。」(来9:12) 「何况基督…的血岂不更能洗净你们的心除去你们的死行，使你们事奉那永生 神麽？」(9:14) 「…如今为我们显在 神面前。」(来9:24)
主为著我们把祂自己的宝血带到天上去了！而且，这宝血被存留在那里不仅是要作为记念，乃是要被洒在凡凭信心归向祂的人身上！
很可悲，许多信徒都没有享受主宝血的大能和功用。圣经清楚说明，我们晓得宝血如何已被洒在我们心中，是非常要紧的。这件事是在两方面被成就的：
1. 把宝血洒在我们身上的，就是那内住我们的圣灵。
当我们凭信心领受主在十字架上为我们所成就的大功时，主就把祂自己的宝血洒在我们身上。这并不是物质上的洒净，乃是个合法的属灵交易。祂把宝血洒在我们心中，来回应我们的信心。而且，除非我们诚心相信祂在十字架上牺牲的大能，否则，主的宝血无法在我们的心灵里产生任何效应！「神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信…」(罗3:25)
世界各地的教会都经常领受主餐。然而，保罗警告我们，说我们不要「不按理」喝主的杯。这不仅是指我们在某方面跌倒後领受圣餐；我们都晓得我们若悔改，主必赦免我们，且洗净我们一切的过犯。
不，我相信保罗是说我们都要好好地分辨主的身体。他乃是论到来到主的桌前，饮於那代表祂宝血的杯 — 但却不相信宝血的大能！这乃是关乎感到被定罪和恐惧 — 不相信在 神看来，主的宝血已使我们既被称义，又被成圣了。
许多信徒都感到被定罪，没有经历主桌的奇妙，因为他们并没有凭著信心领受主的宝血。保罗说：「难怪你们当中许多人都生病了。你们结果身体软弱，因为你们并不相信主的宝血全然得胜了！」
这等信徒实在说：「我晓得透过主的宝血而得蒙称义，是很奇妙的。但是，我还是很难相信主会看我为公义。毕竟，我尚未到达，还会挣扎。」
蒙爱的信徒啊，信心最真确的凭据就是灵里的安息！你若一心相信，这信心就会令你的良心和心灵得安息。而且，当你领主餐喝祂的杯时，你可以说：「我相信自己已得蒙拯救、赦免、和医治，因为我相信主的宝血。我倚靠它！」
2. 主的宝血是透过圣灵的证道，而被洒在我们心中的。
当你听见出於圣灵的证道，高举基督并祂的宝血时，你就可以知道那宝血正被洒在你身上了！
当腓利向那太监传道时，那人心中就因真道而欢喜。他马上要求要受浸。腓利对他说：「你若是一心相信，就可以…」(徒8:37)
同样，你每逢把得蒙圣灵膏抹的证道谨记於心，呼求说：「主啊，求你把你所有的真理赐给我。」你就凭信心，心中被宝血洒净了。
现在，你或许会这样思索：「我怎麽样才知道宝血已被洒在我心中呢？」以下是叁个测试的方法：
1, 若你愿意行在光中，让圣灵来显露你里面一切的黑暗，你就可以知道宝血正被洒在你心中了。
「我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」(约一1:7)
可见，约翰在论到爱慕真道，不怕受责备的一个人。他说：「主啊，求你以圣灵来照亮我心中的每个角落。我要行在光中。」你若爱慕真光，你已被洒净，就是证据确凿了！
2. 如果当你被仇敌攻击时，你呼求主宝血的大能与权柄，你就可以知道你已被洒净了。
当那些还没有被洒净的的人遭受困难时，他们会向他们的挚友或辅导求助，或者，他们会因感到害怕和被定罪而自怜。但是，那些被宝血洒净的人却会立刻倚靠主的宝血！
我们往往会从主内的圈子里听见有人说「恳求宝血」这词句，但这词语并不合乎圣经真理。这里「恳求」的意思就是辩驳("argument")，意味著请求，央求的意思。而且，这是防卫性的一种心态。
我相信我们必须有更刚强的态度。我们都是一些战士 — 因宝血而得买赎，被拯救，因主而得胜有馀！我们并不是与魔鬼一同在法庭里，彼此诉状。不，我们都是获胜者！主已为我们赢得胜利；衪的宝血已经得胜了。我且相信我们在战役中的呐喊该当如下：「我宣告主的宝血已得胜了！我因宝血而得蒙洗净、买赎、称义、安全、救赎了！我再次宣告主的宝血已得胜了！」
3. 当你因宝血洁净称义的大能而感到安稳，你的良心再也不会定你的罪时，你就晓得自己已被洒净了。
当你的良心不会唤醒你或激动你去顺从福音，它所行就是邪恶的。当它不必要地定你的罪；控告你；不断提醒你，说你亏欠了神；令你感到沮丧和恐惧，它也成就恶事了。
然而，当你因主宝血洁净称义的大能，灵里全然安息(就是说，当你因圣灵管治你自己的良心)，你的良心再也不会控告你，反倒会工作妥当。当魔鬼以邪恶的控告来攻击你时，你的良心就会宣告宝血已得胜了！
「并我们心中天良的亏欠已经洒去…就当存著诚心，和充兄的信心，来到 神面前。」(来10:22) 一颗平安，得蒙洁净的良心就是被祂宝血洒净的一个印记！
1. 主的宝血会救赎我们脱离罪恶和黑暗权势。
「我们藉著这爱子的血得蒙救赎…」(弗1:7) 我们再也不被定罪，或害怕了！
许多人都因宝血而被救赎，得称义 — 可是，他们却毫不知情，因为他们终日感到害怕，和被定罪。他们已把信心献给主，但却还没有进入因宝血而被称义的荣耀里。
他们像债臺高築，无法清还的人一般。这人富有的老板私自替他还清债务，然後召他来告诉他这好消息。
这人坐下来，翻翻自己手中的债务档案。他心中想：「我绝不能还清这些债务。他们会把我下在监里！」
当那总裁看见那人脸上害怕的表情，就大惑不解。他说：「对不起，你有没有看过第一页？」那人翻到第一页，上面写著「清还了」。
许多信徒都像这个人一般：他们并不晓得自己的罪已被遮盖，罪债已被清还了！我们必须凭信心接受这件事，才能得著益处 — 即与 神和好！
2. 主的宝血已全然买赎了 神的教会。
「…牧养 神的教会，就是祂用自己血所买来的。」(徒20:28)
主的教会绝不是被出售的！千万不要以为撒但能打倒祂的教会。你不要悲歎说：「教会会下地狱。」不 — 它会上天堂！为什麽？它已因宝血而永远被买赎了！」
3. 主的宝血会把隔阂一概拆毁。
「你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠著祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙…」(弗2:13–14)。
在时代广场教会里，这是大有意义的。来自七十个多个国家的人都在这里一同敬拜，但我们的教会并没有隔阂，不分国藉。我们都在基督里合而为一 — 是个被宝血洒净的教会。的确，凡被宝血洒净的再也没有任何隔阂了。它们一概被拆毁了！
4. 主的宝血会使我们成圣。
「…耶稣的血也洗净我们一切的罪。」(约一1:7) 这话该令我们满有信心且微笑。你已被成圣 — 洒净了！这就是圣灵持续不断的工作。
5. 主的宝血会战胜撒但，令牠逃跑。
「弟兄胜过牠，是因羔羊的血，和自己所见证的道…」(启12:11) 何谓所见证的道？就是：「我相信主的宝血！我见证主宝血得胜的大能 — 我且宣告它是全然得胜的！」
若你要胜过魔鬼，就要倚靠主的宝血 — 且宣告其大能！
6. 主的宝血叫我们得以进入至圣所 — 来到天父面前 — 而不受责备。
「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所…」(来10:19) 我们都要坦然无惧地来到天父面前！
我们是否因被宝血洒净而有什麽责任？是的 — 绝对如此！我们若已被主的宝血洒净，就奉命要做两件事：
1. 我们要平平安安地去 — 再也不怀疑了！
当摩西把血洒在那些犯罪的以色列人身上，他们再也不怀疑自己是得蒙 神赦免且悦纳了。他们倚靠这件事！
如今，被洒在我们身上的，并不是牛羊的血，乃是基督(即神羔羊)的宝血。然而，我们却比那些以色列人更满腹疑云，心中害怕！
马丁‧路得(Martin Luther)说，再次背负主已承担的过犯就是亵渎神。我同意！终日感到害怕、罪咎、被定罪(就是说：「根据圣经，我凭信心已得蒙洁净、称义、保护，脱离撒但的权势，可是，我无法相信这样荣耀的一件事。」)，就是亵渎神。
2. 我们都要存著感恩的心而讚美 神，且绝不怀疑！
圣经吩咐我们要为著主的宝血而高歌讚美，感谢神：
- 「…我们既藉著我主耶稣基督，得与 神和好，也就藉祂以与 神为乐。」(罗5:11)
- 「你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。」(诗32:11)
- 「知道向你欢呼的，那民是有福的…」(89:15)
- 「我因耶和华大大欢喜，我的心靠 神快乐；因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上…」(赛61:10)。
务要宣扬主宝血在你生活上的胜利。而且如今，你要为著前面的救赎大日这应许而开始讚美祂。阿们！