令神言出必行
主以威严与大能，统管一切受造之物。全宇宙，即自然界、列国、并人的种种事情，都依照祂的律法而行。祂管理海洋、星球、天象、并它们的运作。圣经告诉我们：「祂用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列邦 …」(诗66：7)「耶和华作王，祂以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣 … 你的宝座从太初立定，你从亘古就有 … 你的法度最的确 …」(诗93：1，2，5)
大卫写这些诗篇，实在见证说：「神啊，你的法度，即你的律例典章与训词，都永不改变，全然可靠。」希伯来书的作者也有此共鸣，宣告神的活道 (Living Word) 永远长存，无法更改，「昨日今日一直到永远是一样的。」(来13：8)
请想一想：绝无例外，宇宙万物都循轨运行。日月、星辰、以及地球都是按照定律而运转。神发一言，就把万象安定在天；自此，它们就受到神口中所出的规律所管理。
整本新约圣经都告诉我们，这伟大的真神乃我们的父，祂怜恤儿女。根据希伯来书，主能体恤我们的輭弱，垂听我们每一个呼求，且把我们的眼泪，都一一放在皮袋里。然而经上也说，祂是那凭自己的律法而定断万事的公义君王。祂的道就是祂的宪法，涵盖了祂用以公正地治理万有的法则。万有都因祂那不能更改的道而受审判。
简而言之，我们可以手拿圣经而晓得：「这书说明 神是谁，且形容祂的属性、风格、应许、并判语。祂凭自己口中所发的律法执政掌权，且以真道约束自己。」
地上每一位法官都宣誓，要按照所立定的法律判案。他不可以倚赖自己的感觉或判断，乃要依照该地的宪法宣判案情。
同样，神也根据那永恒的律法，即祂所坚立的道，治理审判万有。主立下判语，就以活道将之说明，且藉此约束自己。
我们都晓得我们的父神既是君王，又是审判官，祂且让我们畅通无阻地来到祂的法院里。祂邀请我们藉着祷告来亲近祂。祷告有种种定义，许多书藉也教导我们如何祷告；然而，祷告最简单的意思就是来到神的面前。
总而言之，凭着祷告，我们可以来到 神的施恩宝座。我们要在祂的同在里，向祂陈明自己的祈求。保罗敦促我们说：「当一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。」(腓4：6)
我常常听见信徒说：「我实在并不向 神多求甚麽，只求祂的旨意行在自己的生命里，好让祂的计划成就在地上。我并不求祂赐我什麽。我寻求祂只是为要得着祂自己，而不是祂的恩赐。」
有时候，我也这样说，因为我以为这等态度是圣洁的，但事实并不如此。请想一想：创造万物的神既无所不知，又无所不能；祂个别邀请我们要「坦然无惧地来到祂的宝座」。我们一到祂跟前，祂就邀请我们发出祈求，把我们所需的，都告诉祂。请思量这些经文：「所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」(来4：16) 「我们因信耶稣，就在祂里面放胆，笃信不疑的来到神面前。」(弗3：12) 这些经文说及，我们可以带着迫切的需要，坦然无惧地来到 神跟前；这是讨祂喜悦的。
请勿误解：我单单向主发出敬拜时，就享受自己与祂之间的祷告生活。我安静地亲近 祂，圣灵就在我里面发出歎息。那时，我能从自己的内心深处与父神相交。
然而，在生命中的一些关键时刻，我们需要另一种祷告。当我们因一些情况而力不可支 (就是说，当我们的需要彷彿无法满足；当我们心中沮丧，情绪低落；当我们因生病、财政困难、恐惧、或家庭难题，而心受重压) ，我们就必须坦然无惧地来到父神跟前。
在这等时候，如果我们的祷告既软弱无力，又心怀二意，自己一两天後又放弃祈求，我们的需要就无法得到满足。这时候，神那真实又永不改变的真道就勉励我们说：「来到父神的宝座吧，且要坦然无惧。门是向你敞开的。务要笃信不疑地到神跟前，祂必坚守祂的道。」
当 神吩咐我们，要坦然无惧，笃信不疑地来到祂的宝座前，祂并不是向我们发出建议。这乃是祂的旨意，要我们听从。那麽，我们该从何得着这坦然无惧，笃信不疑的祷告心态呢？
「… 义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」(雅5：16 “The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.) 这里的「大有功效」{“effectual”) 源自希腊文的字根，意思就是「坚定不疑」。这里意味一种绝不动摇，不屈不挠的心态。同样，这句经文的英文翻译，也说及「热心」(“fervent”) 的祷告；意思就是基於确实的證据，来支持你的祈求。加起来，这里的意思就是，当你来到神的法院时，胸有成竹，深信自己的案子已经準备妥当。这种心态乃超越激昂的情绪、响亮的声音、或自己所鼓起的兴奋。
惟有那些查考真道的僕人才能发出这种祷告，且深信神一定会言出必行。是的，带着主的道来到祂跟前，实在何其重要。主希望我们信靠这些应许，且以祂的应许来提醒祂，令祂信守诚诺。
使徒行传给了我们一则例證。当时，使徒彼得得了一个异象。神对他说：「有些人正来到你的门口，他们会邀你与他们同去。他们是我所打发的。彼得，我要你与他们同去，不要怀疑。」
这段经文对我们说什麽？就是说，凡神所宣告为真实的，我们就要笃信不疑；千万不要徵求自己血气的意见。我们无法以自己的情况，或自己是否配蒙恩惠，来衡量 神真道的可靠性。倘若如此，我们就只会看见自己实在不配不堪。我们且会决定不要支取祂的道，将之应用在自己身上。
我们更得着帮助，可以靠近 神的施恩宝座。据圣经说，我们来到神宝座前恳求，主就在那里为我们代求，作我们的中保。主在十字架上为我们流血，给我们打开了通到父神宝座的门。因着祂的缘故，我们可以个别把自己的祈求带到 神跟前。
在父神的法院里，圣灵也站在我们身旁。圣灵就是我们的劝慰师，时时训诲我们。祂随时提醒我们有关神的道所包涵的永恒法则并属神的律例。
故此，我们都得着了不可置信的应许，关於身边有一位中保并一位劝慰师，好让我们能坦然无惧，满有确据地来到神的宝座。
你如果能持定这真理，你的祷告就会永远有所改变。
一个先例就是後来情况的「前鉴」。「有约束力的先例」(“binding precedent”) 就是一些过去法律上的裁判；它们可以成为日後同类案子带着权柄的前鉴。对於法官来说，他们必须按照这些先前的判决，来裁定案情。
一些优秀的律师常常都会引用一些「有约束力的先例」，因为他们晓得这些先例是可以在法庭里通过的。所以，他们从查考法律书藉，寻找过去一些成功的案子，来加强他们在法庭里的辩證。他们徵求一些能言善辩的法律顾问，有关过去同类案子的判决。
在整本圣经里，我们都看见圣洁的男女也寻找这等「有约束力的先例」。他们来到主面前祈求，令祂言出必行。这些胆壮的圣徒乃是有备而来的；他们熟识神过去如何回应百姓的祈求。他们提醒祂有关祂所发出的应许，且指出祂如何对那些有同样需要的人，再叁应验祂的话。
请问：一个人怎能胸有成竹，坦然无惧地到主面前，发出恳求？原来，他从 神的道找到先例，有备而来。这等僕人绝不漫不经心地来到神的法院里，他乃带着一个又一个的如山铁證，说到主如何言出必行。
让我问你，有谁比圣灵更懂得 神的法则并那绝不更改的律法？圣灵带我们每人进入真道，显明主在历史中的作为，且以种种例證準备我们，坚固我们的信心。是的，我们如何得着祷告的勇气：就是从认识并信靠神的应许，并祂过去的怜悯，为我们目前的情况支取先例。
1. 请思考摩西的例證。
根据出埃及记叁十二章，神告诉摩西，祂因以色列民不知羞耻，拜金牛犊，而要灭绝他们。摩西就马上禁食，面伏於地，替他们求情。不仅如此，他更提醒神有关祂对亚伯拉罕、以撒、雅各所发的应许。
摩西信靠 神多年前所发的承诺，即那无法推翻立约的应许，说到祂必祝福、保护、并回应以色列民的祷告，「世世代代，子子孙孙，都是如此。」摩西提醒祂说：「神啊，且慢，你向以色列应许过，说这些百姓就是你的後裔，而你的後裔将永远长存。你若灭绝以色列民，就违背自己的话。」
神回答摩西说：「由我吧！我要为你兴起一个新的世代。」但摩西持定 神先前的应许说：「神啊，不，这是你亲口说过，向百姓宣告的话。这是你应许过的。」「於是耶和华後悔，不把所说的祸降与祂的百姓。」(出32：14) 摩西坚持「有约束力的先例」，神就信守承诺。
2. 请思考约沙法王的例證。
犹大王约沙法执政时，大敌入侵；因此，举国上下都胆战心惊，不知所措。於是，约沙法王「定意寻求耶和华；在犹大全地宣告禁食。」(代下20：3) 百姓禁食祷告，恳求悔改。然而，不仅如此。王又记起神「过去的怜悯」，且把这些事情带到 神面前，说：「耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神麽？你不是万邦万国的主宰麽？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。」(20：6) 约沙法王以 神过去的怜悯来提醒祂说：「… 你不是曾在你民以色列人面前，驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的後裔永远为业麽？」(20：7)
约沙法王提醒 神说：「神啊，我们正是那些後裔！你把永恒的道赐给百姓，我现在就将之带到你面前。你向亚伯拉罕并列祖所发的应许仍然有约束力，你要为我们，即你所应许的後裔，成就一切。」当然，神回应了约沙法王，大敌就溃不成军。神果然言出必行。
3. 请思考大卫王的例證。
大卫在任何信徒的法庭里，都是一位很有效力的律师。他经常来到 神的宝座前祈求，以 神施怜悯的先例，令神言出必行。比如，大卫这样写：「神啊，你在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们的列祖 …」(诗44：1-2) 大卫理论说：「以色列民过去的拯救，都不是靠自己的力量。神啊，是你凭你手中的大能所成就的。由於你恩待百姓，你凭着你的话成就了这些事。」
圣经记载清楚说明，当百姓同样陷入绝境时，神如何搭救他们。基於对 神过去施怜悯的认识，大卫胸有成竹地向神恳求。他坦然无惧地说：「神啊，你当时这样掌权。现在，我求你再次施行拯救！神啊，求你今天为我们动工。现在正是你百姓胜过敌人的时候。」
诗篇七十四篇归纳了这些例子，以这些话今天教导我们：「求你顾念所立的约 … 求你起来，为自己伸诉 … 不要忘记你敌人的声音 …」(74：20-23)
尼希米记第九章记载一则非常清楚的例證，有关把「怜悯的先例」带到 神的宝座前。
尼希米记第九章彷彿是 神法律书里有关「尼希米及以色列众长老的案情」。当时的日期，即七月二十四日，我们都知道；根据历史，这件事大约发生在公元前445年。
当时，以色列民聚集一起禁食、祷告、认罪。该国面临困境，大大需要 神的怜悯、保护、并赦免。於是，当祭司的利未人带领百姓，「大声哀求耶和华他们的 神。」这并不是一个随随便便的聚会，他们的祷告也不是漫无目的。这些既虔诚又真心忏悔的利未人已经花了超过一天的时间禁食祷告。此外，他们还必须提醒神有关祂在以色列身上的作为，令祂言出必行。他们这样陈述他们的先例：「神啊，你听见了我们先祖在埃及的呼声。你为他们分开红海，领他们安然渡过。後来，你又神奇地在白天以云彩，在晚上以火柱，领他们经过沙漠。你从天降粮餵养他们，从磐石为他们供应食水。是的，你向我们的先祖施行大怜悯。可是，他们心高气傲，灵里刚硬，违背你的道。然而，你却乐意赦免，有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱，并没有离弃他们。」(参看尼9：17)
利未人更列出以色列人的罪行，并 神每次如何施怜悯。他们说：「我们的先祖铸造金牛犊，作为敬拜的对象。然而，你却以诸般怜悯待他们，并没有离弃他们。你赦免了他们，且差派自己的灵去引导他们。你养活了他们，他们就吃喝，得饱足，越发肥胖。可是，他们再次背道。你所打发叫他们回转的先知，他们竟然杀害了。最後，你必须把他们交在敌人手中，以致他受尽困逼。
他们再次呼求 你怜悯。你又以诸般怜悯再次搭救他们。但你给他们安息後，他们又再次行恶。他们又受苦，向你呼求；你又再次垂听他们。你屡次以怜悯释放他们。他们纵然多次失败，一味背道，你却一一垂听他们心中的呼求，从来没有收回你的怜悯。」
利未人陈述了 神「先前的作为」後，就放胆祈求说：「我们的 神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神；我们 … 所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。」(尼9：32) 利未人叫 神言出必行。他们胸有成竹地求 神怜悯，因为他们从历史认识 神的赦免并温柔怜悯。他们说：「(你)屡次照你的怜悯拯救他们。」(9：28)
最近，有一位牧师向我承认说：「大卫弟兄，我堕落犯罪，不知如何回转。我得罪了伟大真光，神岂能向我施怜悯？」
根据圣经，主绝不偏待人。正由於祂并不厚此薄彼 (就是说，祂绝不会因世代的变更，而有所改变) ，我们可以求祂，正如对历代的百姓一样，向我们施怜悯。一个很好的先例就是，神对玛拿西王施怜悯。这王比他以前的王都罪孽深重，然而，他悔改後，就蒙神复兴。
主的怜悯永不断绝；我们该因祂过去施怜悯的先例，而满心确据，坦然无惧，向祂祈求。亲爱的圣徒啊，当你怕自己常常犯罪，辜负主的怜悯 … 当你以为自己无可救药，被 神放弃 … 当你心中沮丧，因失败或行为上缺乏主的样式，而意志消沈 … 当你心中自问，神有没有把你搁置一旁，或因你过去的罪，而收回祂的慈爱 … 你若确实心中痛悔，就要持定这真理：神永不改变。
务要令 神言出必行。把你记得神多年来为你所做的，都记下来。然後，查考圣经，把祂过去在百姓身上「施怜悯的其他先例」都找出来。把这一列的例證带到 神面前，提醒祂说：「神啊，你无法背乎自己的道。你昨日，今日，永远都始终如一。」
我敦促你，务要这样做。我们往往急着来到神面前，满有热忱地祈求。但我们会在祷告的时候退缩下来，因为我们来到祂的宝座前，并没有準备好。我们到 神跟前时，必须坚定不疑。真正的勇气并不是出於情绪用事，乃是由於心中全然确信。我们必须首先加强自己的理由，不仅是要向神陈述，乃是要坚固自己的信心。
今天，旧约圣徒所梦寐以求的，我们已经得着了。那就是 神的儿子坐在父神(即审判官)的右边。我们认识圣子，因为神收纳了我们，主以宝血立下新约，成为了我们兄长。每逢我们站在那审判官面前，我们都能支取主的血统关係，以这些理由令 神言出必行：
「父神啊，除了你自己的道，我并没有什麽带给你。你在创世以前就命你的爱子耶稣受死。你且应许过，凭祂的宝血，我会蒙洁净；因祂的鞭伤，我会得医治。
你也应许过，我会在主里得完全。你说过，你必保守我，免得我跌倒，主且必定为我代求。你应许过，因着我对祂的信心，你必全然收纳我。
你更应许过，你必侧耳垂听我的祈求。你应许过，你必满足我一切的需要。你吩咐我要相信先知在经上所记载的应许，说到你对我有怜悯，随时愿意赦免我。
你应许过，你不会让我背负任何力不能胜的重担。你又对我说：「万事都互相効力，叫爱神的人得益处，就是按 神旨意被召的人。」
父神啊，这些全都是你的法则，亲口所说的应许。你无法背乎自己的话。你是亚伯拉罕、以撒、雅各的 神，你也是我的 神。哦，主啊，求你现在，在我有需要的时刻，向我施怜悯恩典。阿们！」
我确信当我们这样坦然无惧地来到神的宝座，以祂自己的道，令祂言出必行，神会奇妙地心怀大慰。祂彷彿对我们说：「你终於领悟了，令我心中喜悦！」