你是个慈悲的信徒吗?
「你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为祂恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。」(路6：35-37)
你多半记得创世记所记载所多玛和蛾摩拉的故事。两位天使带著人的形像走近了所多玛城门。他们多半都像普通人一般穿著。
当时，亚伯拉罕的姪子罗得大概有一官半职，坐在城门口。(他也许是该城迎接宾客的其中一位长老。) 罗得一旦看见了两位陌生人，便欢迎他们 – 也许他灵里察觉他们的外貌有点超自然。
天使告诉罗得，说他们当夜要露宿街头，罗得就大为震惊。圣经说罗得是个义人；他所住的罪恶城市充满了同性恋的暴徒 – 一些淫乱，强暴，虎视眈眈，要强姦人的。罗得因他在所多玛所看见无法言谕的邪恶而忧伤。日以继夜，该社会已变得越发卑劣。所多玛至终罪恶滔天 – 神当时打发了两位天使去监视该城。
罗得马上邀他们进他家去露宿一宵。天使们因他盛情难却便同意到他家去。於是，罗得带他们回家，款待了他们。
然而，天使们在晚上无法休息；有些同性恋的暴徒聚集在外面的街上大吵大闹。他们围著罗得的房子，猛力敲门，尖叫说：「把两个人带出来！把他们交给我们，好让我们能认识他们。」意思就是：「叫他们出来，好让我们与他们性交。」
这是个何等难以置信的醜恶情景！这些野蛮人存心要集体强姦那两位到访的陌生人。罗得心焦如焚，作出了难以理解的一件事。他把自己的两个女儿交给了暴徒！他对他们说：「让我把两个女儿送出去，来代替这两个人。你们为所欲为吧！」身为两个女儿的父亲，我无法明白罗得的行动。这实在令人费解！
罗得不肯交出那两人後，所多玛人就把他推在一旁，试图破门而入。毋容置疑，那两位天使以超自然的力量把罗得推进房子里，且关上门。那时，他们已经看够了，知道必须采取行动。
首先，他们以神奇的力量使那些暴徒眼瞎。谈到邪情私慾令人蒙蔽的能力：甚至被蒙蔽後，那些所多玛人还是到处摸索，试图寻找罗得家的大门。他们已蒙受审判，却毫不知情！
接著，天使们把罗得带到一旁，告诉说：「到了早晨，我们必毁灭这地。邪恶的喊声已令 神感到太刺耳了！马上去警告你的女婿们，说你们都必须离城。你和你的一家必须在清晨逃跑。除非你们离开，否则，我们无法有所行动！」
次日早晨，罗得尝试唤醒他女婿们。可是根据圣经，他们却轻蔑他。他们多半嘲笑他，又倒头大睡。於是，天使们告诉罗得说：「现在就走！带著你的妻子和女儿们离开这城。务要逃跑，而不要回头看！」
但罗得耽延了。他为著某些原因无法动身。即使他在所多玛已有见闻，天使且发出了警告，他却踌躇了。忽然间，天使们抓著他和他的家人，把他们拉出所多玛。天使们警告说：「审判将至。跑到山上去 – 现在！」
请问：神为什麽打发天使去拯救罗得和他的家人？我们都知道罗得和他的女儿至终都获救，脱离了所多玛，但他的两个女婿和妻子却遭毁灭了。罗得为何获救？神为什麽的确打发天使去救这人脱离浩劫？
是否因为罗得道德高尚？是否因为 神在他里面看见了什麽优点？不！答案非常简单：「…耶和华怜恤罗得…把他们领出来，安置在城外。」(创19：16) 神怜恤了他！
据我看来，罗得预表了现今末後的馀民；他们处於那即将蒙受审判的邪恶社会。如今，美国即将受罚；的确，我国已蒙受审判。而且，罗得代表了在这情形当中的公义馀民教会，因为圣经称罗得为义人(参看彼後2：6-8)。
然而如今，神的教会若是公义，这全是因为主的宝血，而不是由於主在我们里面看见任何优点或道德。祂只是出於大怜悯，才临到我们，把我们从审判中救拔出来 – 甚至我们对离弃己罪有所踌躇！
请试想：当你重生得救时，圣灵曾拉著你的手，的确把你从罪恶中救拔出来，且安置你在邪恶与悖逆的势力範围之外。祂救了你脱离审判，脱离了所多玛。也许你并不甘心乐意；或许祂必须像祂待罗得一般，必须强制地领你出来。
我们看见我们的社会罪恶滔天：放纵情慾，道德沦亡，邪恶之事越发猖獗。我们岂能不被之吞灭？我们为何还没有被这败坏的道德所牵累？
你可以谈及所多玛的邪恶 – 但你最近有否读报？让我只分享纽市每日新闻(Daily News)一天中的报导：
「二十四岁的米高把他六十二岁的同性爱人谋杀，且分屍了。那年老的爱人被米高以塑胶袋闷死。他把屍体丢进车厢里，驾车到肯塔基州。他在那里将之肢解，且把肢体丢进垃圾桶里。然後，米高买了一个金属探测器，在死者家里搜索金器。他的爱人曾经透露他的公寓存有黄金。」
「布朗士的一名妇女被前夫袭击，严重受伤。路易士袭击前妻後，吞枪自尽。警察从他车子里找著前妻所接到的一份保护令。路易士发现她与男朋友幽会，一怒之下，便向她的胃部发了两枪。路易士跑了两个街区後，便向自己的头部发枪，死於街头。」
「学校因以下的而大为轰动：六七岁的男孩亲吻女孩，向她们发出淫秽的条子。有一名七岁的男孩把一名女孩裙子上的钮扣撕下来。又有更多的孩童被控性侵犯；这已成为了举国上下的一个担忧。」
「一对来自哥伦比亚波哥大市(Bogota, Columbia)的夫妇共育有十八名孩子。他们为要得叁百美元并小小的一块地，把一对只有六个月大的双胞胎婴儿出售。这对夫妇被监禁了。显然，这对双胞胎是被出售给一个国际性的贩卖儿童组织。」
以下是纽约邮报(New York Post)在同一天所刊载的：
「一家中学的五千名学生哀悼两个被残杀的啦啦队员。这两名青少年没有上学，便被报失踪。後来发现，他们的身体被肢解後，被散佈在数哩内，已被辗烂了。」
「有一个断臂的屍体从哈林河被捞出来，警方相信这就是那名叫安祖(Angel)的毒贩的遗体。」
我再读不下去了。然後我想起：创世记从未透露有关所多玛和蛾摩拉有任何肢离破碎的身体。这卷书也从未记载有关贩卖婴儿、帮派杀人或堕胎。据我们所知，他们并没有这些事情。所多玛也没有电视或电影来把暴力大事渲染。他们并没有娱乐界来推崇性方面。
然而自从所多玛的时代，罪恶已在数千年间变得越发昭张，更加野蛮，卑鄙，邪恶。的确，根据圣经，罪恶会变得愈来愈甚。而且，在这世代里(罪恶事件已远比所多玛蛾摩更强暴，邪恶，且满有血腥)，我们能到 神家里来的惟一原因，就是主永恒的怜悯！甚至我们犹疑不决，对我们的罪恶与娱乐依依不捨，神出於怜悯的确救拔了我们脱离审判，使我们与犯罪的生活隔绝！
在时代广场教会里，神已把许多人从酗酒、娼妓、吸毒、姦淫中救拔出来。他们知道，祂把他们救拔出来，并不是因为他们里面有何良善 – 乃是因为祂大有怜悯：「…耶和华怜恤罗得…把他们领出来，安置在城外。」(创19：16)
请想像罗得在山边安然无恙，远眺所多玛城在下面焚烧。毋庸置疑，他一定曾因丧失妻子女婿而悲伤。而且当时，该城和其中数以千计的居民都在他眼前化为灰烬。
难道你不会思索，当罗得眼看该城火光熊熊时，他有何感受？或许他会问：「神啊，你为什麽拯救我？为什麽数以千计的人都生灵塗炭，化为灰烬，而我则安然站立，得蒙拯救？你为什麽拯救我？」
也许你也发出了同样的问题：「主啊，为什麽是我？我为什麽没有半生不死地躺在街上？为什麽我不是那些咒诅主名，不顾一切地狂欢，被邪灵附身的迷失灵魂之一？你为什麽拯救教会里的这些人？为什麽他们不在一些酒吧里神志不清，或孤独地躺在某个房间里，因毒品而精神昏乱？」
让我告诉你，这绝对是因为 神的怜悯！主对我们慈悲为怀，把我们从这注定灭亡的社会里带出来。我们全都该灭亡 – 但祂却在我们身上大施怜悯！
申命记第四章记载，摩西曾警告以色列民，说他们「在末後」会败坏自己，自造偶像，行事邪恶，以致触怒 神。而且，若他们如此，神就会惩罚他们，分散他们，任凭他们拜偶像。
以色列民果真连连偏离 神，不断背道。然而，神从未放弃这些人。祂连连向他们施怜悯，存著爱心与慈悲再叁伸手触摸他们。
「但你们在那里必寻求耶和华你的 神；你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。日後你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从祂的话。耶和华你 神原是有怜悯的 神，祂总不撇下你，不灭绝你，也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。」(申4：29-31)
何等令人惊异的一幅图画： 纵然以色列民触怒 神，祂却没有离弃他们。在那些渡过旷野的年日里，祂都给他们吃穿，与他们同行。那绝对是出於 神的怜悯！
你曾几何时令 主失望？你曾几何时心存恶念，想到一些出乎你自己意料的事情？曾几何时你出口伤人？曾几何时你悖逆，招来种种患难、悲哀、痛苦？
然而，正当你罪有应得，该受惩罚(即因辜负 神的爱，而公然蒙羞)时 – 神却拥抱你，怜恤你。祂既没有离弃你，又没有毁灭你。祂对你慈悲为怀。而且，祂使你心中回转，遵行祂！
我盼望当你读到这篇道时，你不会自鸣得意，说：「这并不是为我而设的。」让我敦促你 – 务要除去任何念头，说你配蒙受 神的怜悯！我们没有一个配得今天的光景。没有人因个人上的任何优点而蒙受怜悯。不！反之，我们都要像诗人一般说：「因为祂向我们大施慈爱…」(诗117：2) 「主啊，你是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。」(诗86：15)
我要向每个读者发问：你承认 神一直都以怜悯和仁慈待你吗？对於你的罪恶和失败，祂是否没有轻易发怒？
又请问：你是个怜恤人的信徒吗？「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」(路6：36) 「…义人却恩待人，并且施捨。」(诗37：21)
我们在时代广场教会呼召了一个为期叁十天的祷告网 – 数以百计的人都日以继夜地呼求 神。我们求主帮助我们去接触那些迷失的，且向我们显明要如何警告恶人并背道者。
然而在这祷告网当中，圣灵开始对付我 – 而我不禁思索，我们的祷告有否著重正确的事情。也许我们反倒该为自己祈求。毕竟，若我们没有準备好，以仁慈、怜悯、恩慈待那些有需要的，神为何要赐给我们归主的灵魂？难道我们不该因自己对其他信徒缺乏怜悯和仁慈而祷告吗？难道我们不知道，若我们还是缺乏祂的样式(满有慈悲恩慈，长久忍耐，大有怜悯)，神就不会赐给我们更多爱灵魂的心吗？
我可以想像一些初信，看来不大圣洁或成圣的到教会来：身穿短裙的年青女子，结了长髮绺的年青男子。我心中不禁这样想：「究竟有多少毫无怜悯的圣徒会看见这些年青人，便说：「下次进来前先要去理髮。」或者「穿一件正当的洋装吧。」？
我记得自己身为一个年青的传道，曾经在洛杉矶(Los Angeles)向五千人讲道。其中起码两千人都是主内的嬉皮士(hippies)。他们刚刚重生得救，且离开了嬉皮士的文化。这些年青人许多都在我面前躺在地上，赤脚，长髮，衣衫褴褛。
当天晚上，我衣著整齐，穿上了蓝色的外套、时髦的领带、最新的阔脚裤并擦亮的鞋子。我一上台，就开始责备那些孩子说：「你们有些人很难看。明天晚上回来以前，你们要穿上正当的衣服，且理理髮！」
会後，我在後台与一群长髮的主内信徒会面。其中一个摸摸我那流行的大衣的领子，说：「何等漂亮的一套西装。」然後，他看著我说：「大卫弟兄，今天晚上我们无法看见耶稣。」我问道：「为什麽？」他回答说：「你的衣著构成了拦阻。」我认为他们衣衫不整，他们却认为我太衣冠楚楚！
那些年青人并不是在嘲笑我，乃是真诚的。他们哭著对我说：「我们相信你是个神人，但你却有所缺乏。」现在我知道我缺乏怜悯。我绝不会再以那题目来责备人了。神教导了我一个困难的功课 – 而这是我所祈求，好让自己能存记心中的。
让我这样说：许多信徒以为为人纯净成圣就够了。我们以为那是首要的一件事 – 我们只要远离邪恶，脱离世俗，且洁身自好。我们只要不抽烟，不喝酒，不滥交苟合或犯姦淫，我们就以为自己为人纯净。
多年来，没有人比我传扬更强烈的信息。但据雅各说，纯净只不过是第一件要著重的事：「惟独上头来的智慧，先是清洁，後是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结果子，没有偏见，没有假冒。(雅3：17) 是的，我们首先必须为人清洁，但怜悯、恩典和仁慈必须随之而来！
你可以在你教会里最心地纯净，毫无玷污，而还是苛刻不仁，缺乏恩慈！街上的人可以比教会里的更仁慈温柔，就使主的肢体大大蒙羞。我听见有一个主内的妇人告诉她先生说：「甜心儿，我对你并没有太多要求。我只要求你要善待我，像你待你的朋友一般。请你对我说话，像你对他们说话一般。让我像你在外面所结交的一般。」任何妻子要向主内的丈夫这样发出要求，实在何等羞耻！
有些最爱争吵，好争辩，尖酸刻薄的都是一些自称被圣灵充满的人。这种人许多都会忠心地十一奉献，在聚会上从未缺席，且按世人的标準毫无瑕疵。但他们却满有偏见，只向那些善待他们的人施怜悯与仁慈。他们既不温柔，又毫不恩慈。他们宁可说长道短，毁谤别人，中伤弟兄姐妹，而不施怜悯。你不会喜欢与他们在一起 – 因为你知道他们会在话语上伤害你！
让我告诉你，我相信神家里不仁慈，缺乏怜悯心的原因是什麽：那不施怜悯，好论断，在言行上不仁慈的信徒从未瞭解或欣赏 神曾怜恤他们。
有些信徒既严厉，又不饶恕别人，因为他从不明白自己曾经几近沦亡。他们从未想到自己罪大恶极。他们轻看自己的罪债，并 神出於怜悯对他们所施的恩典。他们不瞭解自己的罪恶何等污秽醜恶 – 并他们多麽需要恩典与怜悯！
主说了个比喻有关一个得免去债务的僕人。这人受了主人的恩典与怜悯，却将之看为平凡！他得赦免後，就马上出去揑住欠他小数目的一个人，要求他说：「你要把所欠的还给我！」当欠债的求他怜悯，他却不肯，且把他下在监里。
这人为何如此苛刻，缺乏怜悯？因为他并没有自感不配不堪！他不明白自己何等无可救药，罪大恶极。他并不晓得自己蒙怜恤以前，曾经岌岌可危，靠近死门。的确，主人发现这不感恩的人如何对待那些欠他债的，就使他终生受监禁。
当我準备这讲章时，主叫我停下来，说：「大卫，现在搁下你的信息。我要对你谈及你那好指责别人，缺乏怜悯的精神。」
我心中说：「主啊，我？我是本国最慈悲的传道人。」但祂开覆述我对年青牧者所说的，即衝口而出的严厉话语。然後，祂提醒我有关我对那些失败，我所放弃的人所说麻木不仁的话。
那场责备实在令我无地自容。我在主面前哀哭。我问 神岂能如此，祂回答说：「你忘记了我为你所作的，不可思议地怜恤你。曾几何时，我把你从一些大可以毁灭你的处境中救拔出来？若不是我的怜悯，你不会有今时今日！」
蒙爱的信徒啊，你能向别人施怜悯以前，必须先看看你自己曾经如何在生活中作茧自缚；若不是 神的怜悯，你就会身陷其中。惟当如此，你才能说：「哦，神啊，我知道你为我所作的。你且能同样恩待我在罪中的朋友。在你眼中，我曾经同样邪恶。我无法论断这朋友，因为你已怜恤了我！」
你必须以此为你的出发点！你是否心中诚实，承认说：「我确实希望能够满有慈悲爱心，仁慈宽厚。但我必须承认 – 我并非最仁慈的一种信徒。我并没有以应有的态度向别人施怜悯。我脾气暴躁，话不留情。我会很快论断别人，且很轻易放弃他们。我并没有存著应有的态度温柔待人。」
亲爱的圣徒啊，这篇道并不是为要指责你。反之，我相信我要带给你盼望之词。让我向你解释，你也许还没有来到这样的一个地步 – 为什麽你心有馀，而力不足，无法以仁慈，宽厚，慈悲的态度待人。
我们可以从诗篇119篇找著祕诀。诗人在这里大能地声明说：「求你照应许僕人的话，以慈爱安慰我。」(诗119：76) 这里的意思就是：「哦，主啊，你的道告诉我，我要因得知你以仁爱慈悲待我而得安慰。让我因那伟大真理而支取安慰！」
若你从圣经用语索引查考「慈悲」和「怜悯」，你会找著数以百计的经文。神的道所给我们有关祂奇妙恩典和慈爱怜悯的应许，不胜枚举。祂要深刻地印在我们心中，说对於我们的失败、软弱和试探，祂大有怜悯，长久忍耐，且不轻易发怒。
神出於怜悯的应许都是为要在我们的试炼中安慰我们。我们令 神失望，就以为祂会对我们生气，要随时审判我们。相反地，祂要我们知道：「我必保守你渡过难关。你只要悔改。我没有对你生气。我慈悲为怀，对你满有恩典慈爱。你要因此而得安慰！」祂绝不会从我们身上收回祂的怜悯，这实在给人何等安慰。当我们犯罪或失败时，祂对我们的慈爱怜悯甚至会越发加强，这实在使人心怀大慰。
然而，除非我们能从 神的怜悯而支取安慰，否则，我们无法怜恤别人。惟当我们经历 神绝对的怜悯，否则，我们无法怜恤周遭的每个人。我们变得以慈悲待人，因为我们本身正处於 神的怜悯之中！
每逢你怜恤人 – 每逢你以仁慈宽厚待另一个信徒 – 你就发出安慰。
最近，本教会有一个人在聚会後来找我，说：「玮克森弟兄，让我告诉你我为什麽到这教会来。家母最近去世。她已九十岁。过去四年，她卧病在床，而我照顾了她。在我以前的教会里，我必须提早离开主日崇拜去照顾她。过了一段时间，牧师就感到很厌倦。他当著全会众面前说：「若你要离开，现在，在我开始讲道以前就去吧！」
在时代广场教会，从未有人说我提早离开。也许这好像是一件小事情，但对我来说，这是件大事。在这里，我不必向每个人解释我要回家照顾妈妈。」
我们必须在日常生活一些普通的事情上怜恤人。有时候，怜悯可能只个微笑，或拍拍别人的肩膀。这可以是很简单，向一个痛苦的人以表情或话语表示同情。
然而，若你不断这样想：「神一定是对我生气。我会跌倒 – 这是我知道的。我就是那种人！」，你就绝不会怜恤人。若你总是以为自己只差一步就会下地狱，你就无法因 神的恩典和慈爱而欢呼！
当你自己还未学会因 神怜恤你，而支取安慰，你岂能向别人提供安慰？「我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。…我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救…」(林後1：4，6)
许多信徒并不慈悲的主要原因如下：他们从未因 神怜恤他们而得安慰。他们不知道如何因祂的怜悯而安息。他们听过 神慈悲为怀，且盼望祂会怜恤他们 – 但他们没有确据。他们缺乏那能安慰人的平安！
然而，慈悲的信徒乃主所使用的安慰者。而且，他们能在言行上施慈爱怜悯，因为他们经历过 神不可思议的怜悯。
当我面对一个已失败，曾经为人邪恶卑鄙的，我出於血气，也许会责备他或排斥他。但我想记 神如何怜恤我 – 当我有需要的时候，祂如何带著慈爱来安慰我。忽然间，我会提醒自己说：主来是要寻找迷失的人。祂向万人广施怜悯。在 神没有难成的事。
然後，我的心就会软下来。我可以看著那罪人而对自己说：「主啊，我不比他好。在你眼中，我是同样邪恶。你赦免了我。求你帮我饶恕他！」我现在能作一个安慰者，施慈爱 – 因为我能以自己所得的安慰，来安慰那些也需要得安慰的人。
信徒啊，你只需要查考真道，且相信祂所说有关祂怜恤你。这样，你就可以将之应用在你自己身上，从而使你那受困扰的心灵安定下来。务要因 神怜恤你而得安慰 – 而你会向别人流露出慈悲的心！