信徒祷告为何如此困难？
我因在教会里多年存在的一个难题，而一直感到困惑，深深担忧。这问题就是信徒祷告为什麽是如此困难？
圣经清楚说明，我们生活上的每一个答案就是存著信心的祷告。使徒保罗这样写：「应当一无罣虑，只要凡事藉著祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉 神。」(腓4：6) 保罗吩咐我们说：「务要在你们生活上的每一方面寻求主。你们且要事先因衪必垂听你而感恩！」
保罗清楚强调说：「总要首先祷告！我们不要以祷告为最後的措施 – 首先向朋友求助，然後去找牧师或辅导，最後才屈膝祈求。」不，主吩咐我们说：「你们要先求衪的国，和衪的义；这些东西都要加给你们了。」(太6：33) 我们都要在向任何人求助之前，先去求主！
读到许许多多忧伤信徒的来信，实在令人心碎。家庭破裂，夫妇离异，多年来都忠心与主同行的信徒如今既终日恐惧，又被打败，这些人都一一被罪恶、忧鬱感、属世的心态、或贪婪的心所胜。年复一年，他们彷彿每况愈下。
然而，最令我震惊的就是，这些信很少提及祷告。他们会找卡带、书籍、辅导、媒体节目、以及种种治疗，但绝少会祷告。他们终日忧虑、烦恼、被乌云笼罩，因为他们对自己的难题毫无答案。
为什麽信徒在困境时期为著自己急切的需要来寻求 神，是如此困难？毕竟，圣经一直见证说，神必垂听衪儿女的呼求，且必以温柔慈爱来回应他们：
- 「耶和华的眼目，看顾义人，衪的耳朵，听他们的呼求。」(诗34：15)
- 「义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切的患难。」(诗34：17)
- 「我们若照衪的旨意去求甚麽，祂就听我们；这是我们向衪所存坦然无惧的心。既然知道衪听我们一切所求的，就知道我们所求於衪的无不得著。」(约一5：14-15)
- 「…义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」(雅5：16)
- 「你们祷告，无论求甚麽，只要信，就必得著。」(太21：22)
- 「…正直人祈祷，为衪所喜悦。」(箴15：8)
- 「耶和华…听义人的祷告。」(15：29)
- 「衪垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。」(诗102：17)
请听听大卫这样大大誇口说：「我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。」(诗138：3) 大卫说：「神啊，我已证实了你！我在自己的试炼中，不会求助於别人。我只寻求你 – 而你则垂听我，回应我，且为著我所面对的战役而赐我力量！」「你在急难中呼求，我就搭救你…应允你…」(诗81：7)
这些应许和见证都是确凿的证据，说明 神的看顾。而且，它们林林种种，既深奥，又繁多；我不明白信徒岂能将之错过！
然而，圣经在祷告上，不仅给了我们应许，更警告了有关忽略祷告的危险。「我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？」(来2：3) 「忽略」希腊文这里的意思就是「漠视不顾，掉以轻心」。
这句经文的先文後理乃是关乎我们救恩的事 – 而祷告显然是包括在其中。神在问道：「若你还没有学会透过祷告与我相交，你岂能期望自己在未来黑暗的时期里逃避灾难呢？若你还没有学会在你自己的内室里聆听我的声音，你岂能在那日认得我的声音呢？」
我相信 神如今正因祂的子民疏於祷告，而深深忧伤。耶利米曾这样写：「处女岂能忘记她的妆饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓，却忘记了我无数的日子。」(耶2：32)
令我难以费解的就是：神自己的百姓 – 就是那些不断蒙受阴府攻击，四面遭受困难与试探的 – 週复一週都没有寻求祂？而且，他们岂能自称爱 神，相信衪的应许，却从不体贴祂的心意呢？
希伯来书第10章包含了一个不可思议的应许。这是说到 神总是向我们敞开，好让我们能来到父神面前：
「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉著祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体；又有一位大祭司治理 神的家；并我们心中天良的亏欠已经灑去，身体用清水洗净了，就当存著诚心，和充足的信心，来到 神面前。」(来10：19-22)
圣经在几节经文後，警告我们说主的日子即将会临到。「你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近。」(来10：25) 神实在说：「甚至如今，主既即将回来，你们必须寻求我的面。你们现在就要进入自己的内室，来认识我！」
我相信我们已经看见迹象，说我们的财经系统即将崩溃：暴乱并不道德的情形将会发生。我们的社会贪爱逸乐。假先知，即「光明的天使」，已以邪灵的道理蒙蔽许多人。我们期待随时会看见灾难时期，以致人会魂不附体。然而，据希伯来书的作者说，这些事情之前，「你千万不要偏离真道！务要儆醒，提高警觉。你们都可以来到圣洁 神面前。所以，务要满有信心的确据，把你们的祈求带到祂面前。主的宝血已为你开路 – 父神和你之间是毫无隔阂的。你们有一切权利来进入至圣所，好得著所需的帮助！」
衪牺牲了自己，好让我们可以为著自己的需要而来到父神面前。我们若轻看主的牺牲，就是「藐视」 神的恩典，触发祂的怒气！
然而，信徒即使受了警告，得知忽略祷告大有危险，却还是对祷告感到困难。为什麽？我相信这是有四个原因的：
当我以「不冷不热」来形容一个人爱主的心，我并不是指他对主冷淡。我乃是指他的爱心「廉价」 -- 并不高昂。让我给你举个例子：
根据启示录第2章，主对以弗所书教会说话时，首先因他们所作的而称讚他们。祂承认他们凭著信心而劳苦 – 痛恨罪恶和妥协之事；不肯接受虚假的道理；受逼迫时，既没有困乏，也没有放弃；总是为了福音而立场坚定。
然而，主说祂有一件事要责备他们：他们离弃了那既火热，又高昂爱主的心！「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。」(启2：4)
他们虽多作善工，却再也不存著既爱主，又自律的心与祂同行了。当时，祂对他们说：「你们把起初的爱心离弃了。你们再也不自律，不肯付上代价到我面前，与我相交了！」
请注意：主这里说话的对象，乃是那些起初对祂火热的信徒，而不是一些死气沉沉，灵里冷淡，从未爱祂的掛名信徒。祂实在说：「那些曾经爱我的人的热忱都会变得不冷不热。那些曾经天天在自己的内室里寻求我的忠贞信徒，如今却疏於祷告！」
请试想，这情形一定辱没了主，即我们的新郎。当夫妇之间没有私下亲密的时间，他们又有什麽婚姻可言呢？这正是主所论到的。祂要与你单独亲近祂，享受亲密的相交！
你也许说自己爱主，但你如果并不亲近祂，这就证明你一点都不爱祂。这种行为是别的爱侣绝不接受的。你如果对你的女朋友说你爱她，但每週只找她一次，说：「甜心儿，我爱你，再见！」，她就绝不会接受。又何况那把一切，包括祂自己的生命都给了你的主呢？
不管你在教会里如何高声讚美主，说你多麽爱祂，你流了多少眼泪。你可以慷慨解囊，爱人，嫉恶如仇，责备犯错的人。然而，若你的心并没有不断被吸引来到主面前，你就实在不爱衪。你忽略祷告 – 根据主所亲口说的，这就证实你再也不爱祂了。
除非我们对主恢复热切的爱心，否则，我们就徒劳无益。我们必须晓得：「爱主不仅是做事情而已，乃是要天天自律，与祂保持关係。而且，这是我要付上代价的！」
优先次序就是你看一件事的重要性。疏於祷告的信徒已颠倒了他们自己的优先次序！
许多信徒都承诺说他们一旦有时间，就会祷告。然而在每週里，他们认为洗车子、打扫房子、探望朋友、出外吃饭、购物、收看体育节目都比寻求主更为重要。他们实在没有腾出时间来祷告。
然而，挪亚和罗得的时代也相仿於现在的时代。他们最要紧的事项就是吃喝、买卖、嫁娶、和照顾家人。他们无暇听从有关 神未来审判的信息。於是，当审判临到时，人们都亳无準备！
可见，情况一如既往。对於多半的美国人来说，神依然是最不重要的。收入、保障、享乐、家庭都更为要紧。当然，许多美国人简直没有把 神放在眼内。然而，令主更为忧伤的，就是祂自己的儿女都没有敬畏祂！
如今，数以千计的信徒为要找一些牧师、先知，或传道为他们祷告，就到全国各地去。这些信徒希望感受 神的触摸，且能极其兴奋地经历祂的同在。然而，他们即使如愿以偿，那些经历也只不过是短暂的而已。具有讽刺意味的就是，他们到处旅行寻求 神的触摸时，却不会花五分钟去祷告！
蒙爱的信徒啊，主并不要你所剩馀的时间 – 即你只发出简短祈求的零星时间。这并不是祷告上的祭。这种祷告有如残缺不全的祭牲一般，只会玷污祭坛！
先知玛拉基这样写：「你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶麽？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面麽？这是万军的耶和华说的。」(玛1：8)
玛拉基实在说：「你随便把任何祭牲献在 神面前。然而，这些礼物都并不是出於真心诚意的。你若把那种礼物送给你的官长，他就会将之丢弃！」
神期盼祂的子民去细心察看自己的羊群，检验每一只祭牲，挑选其中最完美的来向祂献祭。如今，神对我们也有同样的期望。祂要得著我们的优质时间 – 从容不迫的时间。我们且要把那时候看为首要事情！
我曾经与美国最大教会之一的牧师会面。他是我所遇见最忙碌的传道人之一。他毫无羞愧地对我说：「我没有时间祷告。」然而，他实在是指：「我并没有把祷告看为首要。」
当我探访他的教会时，我感到圣灵不在会众当中运行。其实，那是我走访讲道最死气沉沉的教会之一。然而，如果牧师不肯祷告，教会又岂会有生气呢了？
其实，除非祷告是一个信徒在生活上的首要事项，胜过其馀一切(家庭、事业、休閒时间等等)否则，他绝不会腾出时间来祷告 – 他的献祭是残缺不全的！
许多信徒以为 他们只要上教会、敬拜、听道、抵挡罪恶、尽力而为，就会万事亨通。他们会把这样的祭献给神 – 且认为自己讨 祂喜悦！
我探望过临终的一些信徒；他们五十年来都上教会。他们风雨不改，从未错过一次聚会。祂们都是一些爱家的好人，且可以在每一个属灵题目上高谈阔论。然而，他们亳无祷告生活可言。他们会花几个小时与家人共聚一堂、看电视，或致力於他们自己的爱好上，但他们却没有时间亲近主。
对你来说，这听来也许是很苛刻，但我相信这些人进入永恒时，却不会认识他们的主。神从未与他们相近 –因为他们从未亲近祂！
我为著每一个缺乏祷告生活，却苟且偷安 (从未与主越发相交)的信徒，而害怕。这种人至终会对主陌生。他们且会在审判日这样受责备：「是的，你成就了许多善工 – 医治人，行神蹟，带领许多人进入我的国度里。然而，我从未认识你。陌生人啊，离开我吧！」
我们若忽略这伟大的救恩，又岂能逃避 神的怒气呢？当册上已显示我们并没有付上时间来亲近祂，我们又岂能在审判日面对衪呢？我们也许会回答说：「主啊，我晓得自己并没有为你付上多少时间。我把时间都花在自己、家庭和职业上。然而如今，我已準备好要在永恒里认识你。」你认为祂会接受吗？不，绝不如此！
其实，你很容易就会缺乏祷告而度过一生。我晓得有些非常「成功」的牧师和传道都学会事奉，但却缺乏祷告。他们可以娱乐人心、讲故事、说笑话。然而，他们无法令你知罪、改变你、或感动你去寻求 神！
过了一段时候，这些人都会深深地感到沮丧。为什麽？他们会越发倚靠血肉的膀臂，而不倚靠主。而且，他们会在生活上变得全然困惑，偏离真道。这种信徒总是在「学习」，但却绝不会成熟！
时间久了，许多信徒都会因祷告未蒙应允，而越发沮丧 –他们最後且会放弃。他们想：「也许我只缺乏信心。我只晓得，祷告对我是没有用的。倘若如此，我又为什麽该祷告呢？」
以赛亚时代的以色列民也曾经有此态度。以赛亚曾经这样写：「他们天天寻求我，乐意明白我的道；好像行义的国民…向我求问公义的判语，喜悦亲近 神。他们说，我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？」(赛58：2-3)
这些人责怪 神忽略儿女！他们实在说：「我爱 神 – 行公义，远离罪恶。而且，直至最近，我一直都忠心祷告寻求祂。然而，你晓得吗？祂从未回应我！我为何要继续在祂面前刻苦己心？祂从不理会我的祈求！」
主内许多未婚的女子都会这样想。她们说：「多年来，我都诚恳地寻求主，求祂把一位虔诚人带到我的生命里。我祷告已超过十年了。然而，甚麽事情也没有发生！」於是，她们就在婚姻上自己作主 – 且招来大祸。
最近，有一位牧者写了一封令人震惊的信给我。他说：「玮克森弟兄啊，上週我把自己牧养多年的教会关掉了。我既把会众解散了，又离弃了讲台。多年来，我们都为著灵命复兴而祷告 – 但什麽事情也没有发生。我们曾经为要得一间教堂而祈求 – 但事情从未成就。过了几年，我们只剩下叁十人。一切都行不通。如今，我要离弃牧职，另找工作。」
我体恤这沮丧的人。然而，我同意 – 他需要另一份工作，因为他起先多半并没有蒙呼召去事奉 神。你们要明白，我们的圣召并不是要看见灵命复兴发生，建教堂，或达到相当的会众人数。不，我们的圣召乃是要忠心事奉主 – 而这是包括我们的祷告生活！
根据雅各所写的，神并不会回应那些只祈求来满足自己的：「你们求也得不著，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」(雅4：3) 换言之，他说：「你们并没有祈来 神的旨意。你们并没有準备好要降服於祂的旨意。相反地，你们试图支配祂来满足你们自己的心愿！」
请勿误会 – 我们的 神全然信实。保罗曾这样写：「…不如说 神是真实的，人都是虚谎的。」(罗3：4) 他实在说：「不管你听见一百万个声音喊著说：「祷告没有功效。神并没有垂听我！」不如说人都是说谎的。神的道坚定稳固 – 祂且必信实地垂听我们！」
主说过：「你们祷告，无论求甚麽，只要信，就必得著。」(太21：22) 简言之，主说：「你们若确实相信，就会等候，且期盼你的天父有所回应。而且，无论你要等多久，你都要持定信心，相信祂必回应！」
若 神在回应你某个祷告上有所迟延，你可以肯定祂在试验你的信心。祂要你在祂看似毫无动静时倚靠祂。祂且试验你，看看你会否说：「我要放弃。祂并不回应！」祂至终是要你的信心有如精金 – 好让你会受装备去多多领受回应 -- 为你自己也为别人！我读过一个故事有关一位虔诚的圣徒 – 这位年长的姊妹多年来都亲密与主同行。她的祷告生命如此强烈，到处都有人请她为他们代祷。有一天，有一个朋友请她代祷，她就同意了。
数週後，这位虔诚的妇女又接到那朋友的来信。内容如下：「感谢你为我祷告 – 我得医治了！」然而，那虔诚的妇人发现她忘记为那人祷告了！她因朋友得医治而高兴 – 然而，她心中思索：「主啊，她说她信心软弱。我忘记了祷告，你为什麽还是医好了她？」
神回答她说：「我医治了她，因为你已认识我！你与我如此相近，甚至你没有祷告，我也成就了你对你朋友的心愿。」
「敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！」(诗31：19) 「…寻求耶和华的，甚麽好处都不缺。」(诗34：10)
务要常常到你的内室去尽心寻求祂。那就是你婚姻得医治，未信的家人得拯救，以及你在生活上每一个需要的答案。你的回应也许未必在一夕之间临到。然而，神必按照祂自己的时间与方法来成就衪的工作。你的本份就是要相信祂必信实地回应你 – 因为你是祂所爱的孩子！