信心衰竭
「主又说，西门，西门，撒但想要得著你们，好筛你们，像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至於失了信心；你回头以後，要坚固你的弟兄。
彼得说，主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。耶稣说，彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要叁次不认得我。」(路22：31-34)
我在前一篇道里写及彼得如何经历信心方面的衰竭。历世历代那些忠心的信徒都面对过这样的经历。最近，我受圣灵感动，要再次提起这题目，加以探索，从而对今天许多圣徒的「信心衰竭」更详加说明。
你记得当彼得经历信心衰竭的时候，正是逾越节。主向那大胆自信的门徒转过身来，启示说：「西门，撒但希望把你得到手，从而要筛你，像筛麦子一般。」有些学者曾经这样解读这段经文：「彼得，撒但要求我把你交给牠，由牠摇撼你的生命。」
这里的警告非常清楚：撒但即将会向彼得的信心发出超自然的攻势。「筛」是指：「在上下，左右，前後各方，猛力摇撼，用尽办法来激动他」。简而言之，魔鬼希望以最严峻的方法来摇撼彼得的信心根基。
当天早些时候，彼得曾经自誇，说自己的信心绝不会失败。他曾经当著其他门徒面前对主说：「主啊，我绝不会怀疑你。我宁死，也不要对你失去信心。」
请勿误会：彼得的信心并非出於一时衝动或情绪用事。在众门徒当中，这人曾经再叁显示他的信心勇气。那曾经跨出小船，在水上举步走向耶稣的，就是他。彼得又曾经宣告，他对主的神性如此有信心 – 他说：「你是基督，是永生 神的儿子。」 -- 以致主说，祂必把祂的教会建造在这见证上。彼得的信心是确实的 – 故此，魔鬼要攻击他。
对於那些信心软弱动摇的人，撒但不会要求得机会，把他们打倒。
当我们正遭受试炼时，我们很少人会明白这真理。我们并不明白，自己之所以遭受火炼，乃是因为我们与主同行；魔鬼则试图要消灭我们对 神同在的饥渴。请想想有关彼得：他即将在五旬节，成为 神教会的柱石，向全地开始传扬福音。你可以肯定撒但一定会出击，极力拦阻这件事。
当然，所有的信徒都会在信心方面蒙受试验。这就是当血气兴起，抵挡圣灵，以致我们恋慕世上的事物的时候。为著 神日复一日所赐的信心，好让圣徒在这场争战上得蒙维支，我感谢祂。
但对於有些僕人来说，撒但的筛摇不仅是关乎血气和圣灵之间的争战。这乃是魔鬼面对面，超自然，当场亲身的攻击，为要摧毁他们的信心。这些僕人的信心会蒙受阴府既直接，又计划週详的攻势，以致他们在身心灵各方面都会大受摇撼。然而，我希望向你显明，神已经命定，我们的信心是能渡过这些严峻的火炼的。
主晓得撒但向彼得的攻势，乃是要针对他的信心。所以，祂要彼得在这方面有所準备，说：「但我已经为你祈求，叫你不至於失了信心。」主甚至预警彼得，说他会跌倒。祂说：「你回头以後，要坚固你的弟兄。」最後，主说了一些简直令彼得无法接受的事：「彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要叁次不认得我。」
请停下来，想一想：假如主这样对你说，你会怎麽样？你会有怎麽样的反应？「但主啊，你晓得我向来忠心。我已经撇下一切跟随你。你已赐下应许，说你必保守我，免得我跌倒。但现在你说，我会作出一些无法言谕的事情，我且会像一个无神论者一般说话。怎麽会这样子？」
我相信大多数的信徒都会有这样的反应。我们也许曾经多次被筛，但很少人会想像撒但的攻击会如此猛烈，以致我们会蒙受试探而否认主。
请想像彼得当时站在宗教议庭的外面，独自围炉取暖。那正是主曾经警告有关的时刻，就是黑暗权势彷彿笼罩一切的时候。我只可想像撒但如何在彼得的脑海中大加灌输，令他这样思索：「我无法相信主会有这样的遭遇。祂如果确实是 神，祂怎麽会蒙受这样的屈辱？祂本该是永生 神的儿子。然而，祂如果无法救自己，祂又怎能拯救我？祂所告诉我们的，都成为泡影了。在这绝望的时刻，神的大能，祂的同在哪儿去了？」
我们许多人都会在自己的试炼中发出同样的疑问。当我们呼求主，却听不见回应…当我们的情形每况愈下…当我们灵里受震撼而心惊胆颤时，我们都会像彼得一样，全然困惑。
「信心衰竭」究竟是指什麽？
在自然界里，当月球在地球和太阳当中经过的时候，它会部份或全然阻挠光线；这就是所谓的日蚀。有一阵子，太阳彷彿的确失踪了，以致白昼忽然间会变得昏暗。希腊文的意思就是「不在」或「不再存在」。根据古老的想法，有些神令太阳暂时熄灭了。
对於信徒来说，「灵里的衰竭」就是 神彷彿从我们生命中消失了的黑暗时刻。这往往会发生在一段蒙受试炼的时期；在那些时候，撒但来到，试图阻挠我们对 神的视线。牠曾经这样向彼得出击，透过阴府倾巢而出，试图使他的信心全然昏暗。
请问，你曾否面对过这样灵里的衰竭，就是那满腹疑云的时刻？那时，你的祷告彷彿都落空了，神的道又好像对你封闭起来。那时，你感到自己的生命既空虚，无用，又全然失败。
在这种时候，你会听见仇敌微声的指控说：「经过所有的祷告、从 神的道所得的启示、和你见证有关 神的信实之後，你还是软弱。你无法言行一致。」忽然间，你会蒙受试探，心中这样想：「在我的生命里，这信心生活一点意义都没有。对我来说，这是行不通的。我想我不能这样继续下去。我太失败了，我无法再忍受了。」
请思考彼得经历信心衰竭时的语气。有人问他说：「你不是跟随这耶稣的吗？」彼得就撒谎说：「我不知道你在说什麽。我不晓得那人是谁。」当人家再次追问他的时候，他又回应说：「我不认识祂。」最後，当人家第叁次问他的时候，彼得就发咒，尖声高叫说：「我从来没有见过这个人！」
说到信心全然衰竭，彼得听起来，真好像一个满怀怒气的无神论者一般。当时，他的信心全然粉碎了。他已经越过界线，的确否认主了。这大胆自信，曾经赶鬼的门徒，当时却落到全然不信的光景里。有些人一定会这样想：「神肯定不会再理会彼得，且会从他的生命挪去祂的膏抹。毕竟，神任何真正的僕人岂能这样说话？」
让我告诉你，这件事怎麽会这样发生。当我们蒙受仇敌的重击，而 神又彷彿全然消失的时候，事情就会这样发生。就在这时候，撒但的声音会临到，如此响音，又清楚，我们又完全看不见主。忽然间，我们感到自己的生命既白废，又一无是处。就在那衰竭的黑暗时刻，魔鬼会兴风作浪，导至一片混乱，以致我们无法看见任何出路。我们无法想像 神会有能力拯救我们。
撒但希望彼得会变得全然沮丧。的确，这门徒在惶恐中自己晓得：「我否认了主，不仅一次，而是叁次。我怎麽啦？」请想像在那时刻，彼得心中大大感到自己被定罪了。
你又怎麽样？你曾否因自己的信心衰竭而感到被定罪？也许你不断偏向恶习，或者你怀疑 神是否有能力按照圣约在你的生命里成就应许。自此，你就终日越发感到恐惧，罪咎，和被定罪。
我们都知道 神如何拯救彼得脱离这可怕的光景。圣经中其他圣洁的人也曾经历过信心方面的衰竭，神都拯救了他们。祂也同样恩待了彼得。
1. 以利亚确实听见过 神的声音，却在信心方面大大经历衰竭。
以利亚凭信心，的确使上天开启，又使之关闭。这先知作见证，毫无畏惧。他对 神信心坚固，令君王害怕，使阴府震抖。当撒但以魔掌辖制以色列的时候，以利亚就凭信心兴起，把那拜偶像的风气废除了。
然而，这圣洁的先知却在一段黑暗的时期里，经历了信心方面的衰竭。撒但晓得以利亚的信心对以色列的影响力，便透过邪恶的耶洗别王后筹划攻击。那时，以利亚大大得胜：他刚刚杀了巴力的四百名先知，且从迦密山一直奔跑到耶斯列。但当他抵达时，他得知耶洗别悬红买索他的命，宣告说：「以利亚是死定的。」
当时，以利亚在情绪方面耗尽了，便信心崩溃。在那黑暗的时刻里，本可以使上天开启的信心，却变得萎靡不振，化成一团疑云了。以利亚躲在山洞里，疲惫不堪，便深深地忧鬱起来。他希望放弃自己的生命，说：「我再没有信心、盼望、或热忱了。我的生命不值得继续下去。我已撇下一切，却一败塗地。难道 神不管吗？神啊，求你叫我脱离这困境，把我杀掉吧。」
你也许心中以为以利亚就像彼得一样：「这人肯定越过界线。一个圣洁的僕人岂能传公义，行异能，但却否定 神对他的看顾？」请问：神有否因以利亚高声表示不信，而挪去他的恩膏？神有否因先知责怪祂，而责备他？没有，神眷顾祂的僕人，餵养他，加给他力量。其实，祂打发了天使去为以利亚準备一顿超自然的营养大餐，足足维支了先知四十天。
2. 耶利米也经历过信心衰竭。
以利亚传扬圣洁并悔改之道，大有能力。他更是一位毫无畏惧，明白 神心意，存心敬畏 神的先知。然而，当我们读到耶利米书第二十章的时候，我们发现这人也经历过信心衰竭。
当耶利米在圣殿门口传道的时候，那撒但附身的祭司巴施户珥走过来，用手打了先知的脸。巴施户珥下令把耶利米当众锁在枷上，让他受尽路人的凌辱。耶利米得释後，就向巴施户珥和他的跟随者宣告审判说：「你巴施户珥和这城都要败落，你们都会被掳去。」(参看耶20：6)
灵里的黑暗立刻就临到耶利米，以致他因沮丧而垮下来。当时，那曾经传扬圣洁真道，令人札心的牧者，却向 神发洩自己的黑暗之感，说：「神啊，你欺骗了我。你所赐我的道叫我成为了众矢之的。我每天都饱遭讥讽。你离弃了我，所以我要放弃你。我不要再传你的道了。你的应许都全然落空。我的生命和事奉结果却带来羞耻。你早该在我母腹中把我杀掉。」(参看耶20：7-8)
请问，耶利米有否在这里越过界线？任何自称服事 神的人岂能发出这样的语气？我们可以从下一章经文找著答案。「耶和华的话临到耶利米…」(耶21：1) 先知灵里的衰竭过去了，而 神一点都没有误事。耶利米最有功效的事奉尚在前头。
撒但的诡计并牠对那些最有功效的僕人的攻击，神都瞭如指掌。神晓得以利亚和耶利米都会在他们的生命里，经历信心衰竭。祂了解他们在困惑和痛苦中所发的呼求。圣经更清楚说明：神从来没有从他们身上挪去祂的膏抹。
我们多半都无法在严峻的筛摇和信心衰竭方面，与这些属灵伟人有所认同。
当我们读到有关以利亚和耶利米的时候，我们都会这样想：「我从来没有像以利亚一般，大大受压，以致我求 神取去自己的生命。我从来没有像耶利米一样，责怪 神欺骗我。我更从来没有对主说：「我不幹了。」这些人曾经全然经历衰竭，他们的信心曾经暂时被掩盖了。我无法在这方面与他们有所认同。」
然而，这并不等於我们的信心没有经历过衰竭。我们的衰竭或许是没有那麽的明显。事实上，我们若感到 神令自己失望了，我们会同样养成一种沮丧的心态。当一个人经历失望後，撒但也许会把这样的思想栽在他里面：「现在，当你需要 神的时候，祂到底在哪儿？事情每况愈下，祂却不知所踪。神应许过要为你开一条出路。祂在哪里呀？」
我们虽然并没有公开表达，但我们却会以为主并没有与自己同在。我们也会以为祂对自己生气，或者认为自己达不到祂的标準。於是，我们便对 神不理不睬，在祷告方面与祂疏远，且在自己的试炼中不再信靠祂。
无论我们信心衰竭的程度如何，我们都必须晓得那发动攻击的就是魔鬼。导至这情况的，既不是我们的性情，也不是 神的怒气；这乃是由於阴府超自然的攻击。我们若看不出来，我们所经历的恶性循环就会继续下去。我们不敢低估撒但何等决心要摧毁我们的信心。
你也许会问道：「当我们不相信主的时候，祂不是有权利对我们起反感吗？当我们信心动摇，怀疑祂的信实时，难道祂不会伤心吗？」是，你的确会伤衪的心。是的，我们不信的思想可以带来困惑和混乱。我们的苦毒可以生根；我们若让它变得根深蒂固，这就会导至全然离道反教的情形。
但事实依然如下：神了解你的内心深处；在祂看来，你并没有改变。祂不会因你灵里困窘而霎时改变，忽然把你看为敌人。祂仍然看你为朋友，国度里即将更信靠祂的一位战士。故此，你成为了撒但的攻击对象。
魔鬼绝对立心要拦阻你的视线，免得你看见 神的怜悯和恩典。正如在日蚀时的月球一般，牠正极力逐渐阻挠你对主的视线，直至一切都变得全然昏暗。然而一直以来，按照 神的计划，你的信心会能够渡过这段短暂的衰竭时期。
3. 我们许多人都能够在信心稍有衰竭方面，与大卫有所认同。
根据诗篇五十五篇，大卫说及自己曾经蒙受撒但攻击，以致他失去了力量和忍耐。这攻击令大卫灵里大大衰竭，以致他希望一走了之。他悲歎说：「我心中痛苦，感受重重压力。这场争战实在没完没了。我的遭遇令我担惊受怕。有时候我不禁浑身打颤。
神啊，求你不要向我隐藏起来。求你垂听我的苦情。你必须为我开一条出路。惟愿我有翅膀，像鸽子一般，我就会飞离这里，藏身於旷野中。我只希望脱离这场争战，而得安息。」
大卫大大争战的原因是什麽？就是因著一个声音。「都因仇敌的声音…」(诗55：3) 根据希伯来文，这里的意思就是「一个人的声音」。他实在说：「魔鬼正向我口吐凶言，不断控告我。撒但和牠的爪牙商议要合力敌对我，以谎言来攻击我。他们挖掘我过去的失败，不断向我旧事重提，试图威吓我。」
大卫有何对策？他求助於 神，求祂使那指控人的仇敌哑口无言。他说：「主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头…」(55：9) 「他们终日颠倒我的话；他们一切的心思，都是要害我。他们…埋伏窥探我的脚踪…」(56：5，6)
大卫的见证非常清楚：这乃是一场灵战。我们正面对邪恶势力；我们正为著自己的信心与撒谎之父决战。我们惟一能够争战的办法就是求主帮助。
正如 神其他的圣洁僕人一样，大卫结果脱离了自己灵里的衰竭，前所未有地大大蒙 神使用。蒙爱的信僕啊，我们经过了自己灵里的衰竭之後，神也会同样把喜乐摆在我们面前。然而当我们最低沉，最不信的时候， 神却正在我们里面深深地工作，预备我们，好让我们能把荣耀归给祂。
你最近曾否被筛，你的信心在那黑暗衰竭的时刻有否彷彿失败了？
你也许会像彼得一样，自觉全然失败。或者，你感到自己像耶利米一般，被 神欺骗离弃了。又或者，你像以利亚一样，力不可支，只希望一死了之。你在自己灵里的衰竭中看不见任何出路。
让我以叁方面来敦促你：
- 务要因 神爱你而安息。请谨记这些僕人的例证，并 神透过试炼为他们每个人所拟定的计划。按照祂的旨意，他们都要脱离自己灵里的衰竭；这正是 神为他们前面的事工而铺路的。
- 务要晓得无论你不信的思想有多深，主都看见你的遭遇，衪对你的爱绝不动摇。我们纵然失信，祂却依然信实。「我们从前也是无知，悖逆，受迷惑 … 但到了 神我们救主的恩慈，和衪向人所施的慈爱显明的时候 …」(多3：3-4)
这里「显明」(“appeared”)希腊文的意思就是「叠加」(“superimposed”)。神看见我们的挣扎、忧虑、恐惧、疑问 – 简而言之，当我们灵里衰竭，心中愚昧悖逆的时候 – 衪就把祂的慈爱叠加在我们身上。无论我们的情况如何，衪的爱都在我们身上掌权。
- 务要像大卫一样，昼夜向主这样呼求：「主啊，你是那拯救我的 神。我昼夜在你面前呼求。愿我清晨的祷告达到你面前。求你侧耳垂听我的呼求。」(参看诗55)
亲爱的圣徒啊，我已经这样祈求，但愿这也成为你的祷告：
「主啊，有时候我对你不理不睬。我因著自己的一些失望而疏远你。但我现在凭信心亲近你。主啊，求你垂听我的呼求。我晓得胜败并不在乎我，乃在乎於你。我信靠你必禁止仇敌的舌头。我知道甚至在我黑暗的时候，你的爱还是在我身上掌权。我因蒙你喜悦而得安息。阿们！」