当我读到旧约时代敬虔的人的事蹟，心就燃烧起来。那些神的僕人，为著神的名的缘故，背负重担。他们所做的大有能力的工作，是今天大部份的基督徒无法想像的。
那些古代的圣徒，若没有从神来的吩咐，就会像磐石一样，决不轻举妄动；他们会为著神家中悖逆的光景，一连数日哀伤痛哭；他们会不吃，不喝，不洗澡；他们会将顶上的头髮和脸上的鬍鬚一丛丛地扯下来；先知耶利米甚至在耶路撒冷的街上侧卧了叁百六十五天，不住地警告神将要施行审判。
我很想知道，这些圣徒是从哪里得来的属灵权柄和毅力，使他们做成这样的事? 他们完全是另一类人，跟我们今天在教会所看到的僕人完全不一样。我简直无法想像他们那样的人以及他们的生活方式。我知道自己不能完全算是与他们同类，而我也从来没有见过哪一个基督徒是像他们那样的。
这个问题使我很不安，圣经说这些旧约事蹟，是为了给我们留下教训，「他们遭遇 这些事，都要作为鑑戒，并且写在经上，正是警戒我们末世的人。」(林前十:11) 他们的故事要成为我们的榜样，指示我们如何打动神的心，如何带领堕落的人悔改。
那麽，那些圣徒是特殊人种吗? 他们是不是超人，有预定的命运，并且带有我们这世代所不认识的超自然的能力呢﹖完全不是。圣经强调了，我们敬虔的先祖都是跟你我一样的人，都有同样肉体的性情 (见雅五:17) 。 其实，他们留下了可供我们学习和借鉴的榜样。这些人在性格里拥有某种特别的素质，使神能够使用他们，所以神拣选他们去成就衪的旨意。今天，神也盼望我们寻求那种性格上的特质。
古代圣徒跟今天的大多数基督徒还有一个分别，也令我深感不安。我们活在有史以来最邪恶的世代，现今的世代比尼尼微和所多玛坏很多倍，我们比古时的 以色列更加刚硬，比挪亚的日子更加兇暴。 倘若要问世界在甚麽时候最需要有信心坚强而且敬虔的信徒，那就是现在。 我相信今天神就在寻找这样忠心的僕人，衪在寻找一种人，就是那些要努力认识祂的心，为他的名做有能力的事，要将整个社会带回衪面前的人。
想一想: 神为何在古时兴起深深被破碎和追求圣洁的人，而今天却忽略了这件事? 祂为何偏偏不让有史以来最有需要的世代听到圣洁的声音? 我们知道神没有改变，祂昨日，今日和永远都是一样(见来十叁:8)，我们所服侍的是跟过去世代同样的一位主。那麽，今天肯为祂背重担、作衪的出口、火热事奉祂的僕人在哪里呢?
最後，最令我不安的就是，我们还拥有一些古时敬虔的人所没有的东西。在这末後的日子，主已将圣灵赐给我们，所以我们在这世代能够获得前所未有的能力和属天的恩赐。简而言之，所需的一切都已赐给我们，使我们可以像那些另类的僕人一样靠著信心站立起来，而神正在呼召这样的僕人站出来，分别为圣。
现在问题是，神为甚麽用那样大的能力触摸和膏抹这些人? 为甚麽他们的事奉能改变整个国家的命运? 圣经向我们显明了，这些「另类的僕人」怎样开始为主以及主的旨意而癫狂。圣经还告诉我们，神的僕人怎样能够跟随他们的脚踪。
圣经说神的手在以斯拉的身上。以斯拉见證说:「我因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强。」(拉七:28) 换句话说，神伸出衪的手，握住以斯拉，将他改变成另外一个人。
神为甚麽对以斯拉这样做? 当时以色列国有数百名文士，他们都蒙神呼召，要研读神的话，并且向民众解释。以斯拉与其他人有甚麽分别? 神为甚麽只按手在这个人身上，让他带领五万百姓，重建倒塌的圣城耶路撒冷?
圣经给了我们答案:「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法。」(拉七:10) 很简单: 以斯拉立定志向，决心将寻求和遵行神的话语作为头等大事。这个志向从未动摇过。他告诉自己:「我要学习神的话，并且要遵行我所学到的一切。」
以斯拉并没有得到甚麽神奇的能力，使他突然变得热爱圣经。神的灵并没有在夜间搅动他，对他说: 「你要带领五万人悔改，做我的事工。你需要得到能力、毅力、纯洁、属灵的权柄，才能做成这事，而这一切都只能来自认识和遵行我的话。所以，为了在你身上成就我的计划，我要使你热爱圣经。明天，你醒来的时候，就会变得越来越渴慕研读和遵行我的话。」
根本没有这回事。神尚未按手在以斯拉身上以前，以斯拉已经长期殷勤察考圣经，他以圣经来鉴察自己，洗净自己，除掉身体和灵魂的一切污秽。於是，神看见以斯拉是浸透在衪话里的一个人。以斯拉渴慕圣经，以神的话语为乐。也就是说，他让神的话来预备自己的心，愿意接受神为他选择的任何工作。所以神要按手在以斯拉身上，膏抹他。
是的，神的膏抹是带著神奇的能力，但衪只会按手在那些将自己完全摆上、不惜一切代价要认识和遵行衪话语的人身上。所有的恩膏都是从这里开始的。如果一个人不热爱圣经，他根本不必指望神会触摸他的生命。
跟以斯拉一样，大卫也是一位「另类的僕人」，他改变了自己国家的前途。跟以斯拉一样，大卫让神的话语浸透自己的心。 他所写的诗篇第一百一十九篇，包含一百七十六节，基乎每一节都在讚美神话语的荣耀，「我将你的话藏在心里，免得我得罪你， … 我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话，… 你的话是我脚前的灯，是我路上的光，… 你的话极其精炼，所以你的僕人喜爱。」(一一九: 11，16，97，105，140)
「那时我 … 宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求衪使我们和妇人，孩子并一切所有都得平坦的道路。」(拉八:21)
这时候，以斯拉正带领众人走在回耶路撒冷路上。旅途中危机四伏，随时会遇上强盗、窃贼、匪徒，所以波斯王主动提出差派军队与他们同去，但以斯拉不肯接受他的帮助。相反的，他向王见证说: 「我们神施恩的手，必帮助一切寻求衪的，但衪的能力和忿怒必攻击一切离弃祂的。」(八:22)
以斯拉的反应告诉我们「另类的僕人」的性格中有几个特点﹕第一，以斯拉再次印证神的手不只是在预定了的几个人身上，主伸手触摸所有定意寻求衪的人，「我们神施恩的手，必帮助一切寻求衪的。」
第二，以斯拉告诉王: 「(神的)忿怒必攻击一切离弃祂的。」 他的意思是说: 「王啊，谢谢你的好意，但我们所服侍的神大有能力，衪能够处处保守我们，直到我们完成衪所呼召我们去做的每样工作。」这是以斯拉所深信的，圣经说他事实上觉得「求王拨步兵马兵，帮助他们抵挡路上的仇敌，本以为耻。」(八:22)
最後，以斯拉还呼召众人禁食。这以为著他不单只告诉众人，要凭信心接受神的应许，他不是单说:「我们要持守神的话语，相信衪会保护我们。现在，我们一起前进吧。」
不，在以斯拉看来，还有一些事要做，他说:「是的，我们相信神对我们所说的话，但现在我们要禁食祷告，直到我们看见衪的话语成就，不然，我们决不可轻举妄动。」所以圣经 说:「所以我们禁食祈求我们的神，衪就应允了我们，… 我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌，和路上埋伏之人的手。」(八:23，31)
这样的性格特徵在旧约里从头到尾都能找到，摩西、约书亚、长老、先知，全都禁食祷告。他们不是凭信心随便接受神的话，而是带著信心跟著神的话语而行动。也就是说，他们不会轻率地往前衝，乃是先禁食祷告，在完全的信靠里，看著神的话被应验。
圣经所记载的这种行为模式，我们今天同样要傚法。救世军就是Booth将军藉著禁食祷告创办的。同样，我们自己的「青少年挑战」事工也是四十年前藉著禁食祷告而诞生的，主呼召任何为衪全心摆上的人禁食祷告。
以斯拉以及与他同类的人，无论是哭泣还是喜乐，都在神大能的手下。这些忠心的僕人爲什麽能够做到这一点？他们爲什麽能够跟神一起，为当时世人所犯的罪而心碎？
从以斯拉的事工上，我们就可以找到答案。众人一回到耶路撒冷，神就使以斯拉兴起一场全面彻底的悔改，「以斯拉称颂耶和华至大的神，众民都举手应声说，阿们，阿们。」 (尼八:8)
然後，以斯拉向民众宣读神的话，「众民听见律法书上的话都哭了。」(八:9)而众民刚刚悔改完毕，以斯拉就叫他们要欢喜快乐，「又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，… 你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。Ｊ(八:10) 於是「众民都吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。」(八:12)
我问你，他们为甚麽能够欢欣喜乐呢？ 是因为有一个人已经负起重担，分担了神心裏因衆人犯罪而生出的沉痛。以斯拉已经知道他们的过犯，知道他们与信奉异教的人混杂，又容忍了异教可憎的风俗。以斯拉对这情形有什麽反应呢?
「我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头髮和鬍鬚，惊惧忧闷而坐，… 双膝跪下，向耶和华我的神举手说: 我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽 灭顶，我们的罪恶滔天，… 无人在你面前站立得住。」(拉九: 3，5，6，15)
以斯拉看见众民罪大恶极，震惊到极点。可是，他爲什麽能知道他们伤了神的心有多深? 那是因为以斯拉清楚看见神的忿怒，神的话重重地锤打著他的灵魂，使他痛哭流泪：「我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽。」 没有被神的话锤打过的人，绝不可能经历以斯拉的破碎。
今天，每一位爱耶稣的人也是一样。我们若是浸透在神的话语里，便能亲身体验衪大锤的效用。它锤锤重击，打碎我们里面所有骄傲和污秽的石头，我们的心因知道我们的罪如何使神伤痛而破碎，「我的话岂不像 … 打碎磐石的大锤麽?」(耶廾叁:29) 然後，真正的喜乐就会来到。
我们在耶利米的生命里也看到了类似的榜样。他也是个定意寻求主的人，於是神的话就临到他。从这位先知的文字里，我们一再读到这样的话﹕「耶和华的话临到耶利米。」
很多解经家称耶利米为哭泣的先知，那绝对是真的，但这人也带给我们在全旧约
中最喜乐和最值得称颂的福音，毕竟，他预言了将要来临的新约的荣耀:「又要与他们立永远的约，必随著他们施恩，并不离开他们。」(耶卅二:40) 「我必以肥油使祭司 的心满足，我的百姓也要因我的恩惠知足，这是耶和华说的。」(卅一:14) 「我要除净他们的一切罪。」(卅叁:8)
看，那都是好消息，他所预言的新约充满了怜悯、恩惠、喜乐、平安和美善。不过，你要知道，在这里耶利米的每一句话都有他个人的经历作背景，而他的经历包含了远超过一个凡人所能承受的生命的破碎。
耶利米写道:「我的肺腑，我的肺腑阿，我心疼痛，我的心在我里面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。」(四:19) 「但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的昼夜哭泣。」(九:1)
耶利米在哭泣，那圣洁的泪水不是从他自己来的，这位先知真真切切地听见了神诉说衪自己的哀哭和心碎。 首先，主警告耶利米说，衪要降审判在以色列身上，然後，衪又告诉先知: 「我要山岭哭泣，悲哀，为旷野的草场扬声哀号。」(九:10) 哀号的希腊文字意是哭泣，神自己在为将要降在衪子民身上的审判而哭泣。
耶利米听见了这些话，就与神一同为衪的百姓痛哭。我也认识一些揹负这种重担的虔诚信徒，在德国创办路德会福音派玛利亚修院的Basilea Schlink修女，就是基督的忠心僕人，我们是多年的好朋友，而这位虔诚的女仕好像亲身体验到神心中沉痛的哭泣。
我去她的修院探访，走进礼拜堂时，常常看见修女们在哭，她们为著很多事情哀伤，包括她们的国家跟从希特勒屠杀犹太人的罪行，她们会为这样的过犯一连痛哭几个钟头。起先，我无法明白为何信徒要一次哭上几小时，後来我渐渐从Basilea修女那里了解到我们的罪那样深地刺伤了神的心，她在许多文章里很感人地表达了那种深切的悲痛。
最近在英国旅行佈道的时候，我自己也感受到主哭泣的重担。当我说起教会低落的光景时，一位英国记者问我: 「你就不能为宗教说几句好话吗?」
他的问题使我想起那地方许多青年人的可怕的光景，他们游荡街头，纵酒狂欢，沉湎毒品，醉生梦死。 同时，英国教会却关闭了一间又一间的教堂——关闭了一扇扇几百年来一直敞开的敬拜之门。
我在西敏寺礼拜堂 (就是伟大佈道家E.Stanley Jones 的教堂) 讲道的时候，来了很多青年人，连露臺上都挤满了。他们非常饑渴，寻求神里的盼望，哪怕只是一点点。 末了呼召的时候，他们湧进祷告室，为他们破碎、无望的生命而痛哭流涕。一位十八岁的女孩目光獃滞，排队等候祷告，她对我说:「玮克森先生，我哭不出来，教会夺走了我的信心。我现在甚麽也感觉不到了。」
就在那时候(还有很多其他类似的情形里)，我被一种心碎的感觉牢牢地抓住了，制服了。那不是我自己心里的忧伤，而是神的心在哭泣，衪对我说:「大卫，现在就是我需要先知为我的家哀哭的时候了。」
那麽，我们分担神哭泣的重担时，会发生甚麽事情呢? 主会将衪自己的心思意念向我们吐露。耶利米见证了这一点，他得到了洞察时势的知识，使他能看见将要发生的事，「原来栽培你的万军耶和华已经说，要降祸攻击你，… 耶和华指示我，我就知道，你将他们所行的给我指明。」(耶十一:17-18)
任何完全降服、被神的话语浸透的圣徒，都会得到能分辨时势的觉悟。其实，很多教会里的人对二千零一年九月十一日的恐怖袭击并不感到惊讶。灾难临到之前几个月，时代广场教会举行的代祷会就已经充满了哭声，虽然并不晓得审判从何而来，但我们知道审判就快临到。同样，我相信每一位体验过神心里的哭泣的敬虔的牧师，对那将临的审判也同样有知觉。
但以理也是一位「另类的僕人」，他讲到自己被神破碎的经历:「我便禁食，披麻蒙灰，定意向神祈祷恳求，我向耶和华我的神祈祷认罪。」(但九:3-4) 於是，但以理得到了分辨时势的能力， 因为他了解神的心:「我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米。」 (九:2) 不但如此，但以理还能够解释异象，正是他解释了从山而出的大石头将世界所有邦国砸碎的异象。
但以理是怎样走上这破碎、知识和分辨的道路的呢? 就是从研读神的话为开始的。但以理让圣经完全成为自己的主宰，常常引用大段的经文，因为他已将神的话藏在心里，「… 是照摩西律法上所写的 …」(九:13)
在第十章，这位敬虔的先知得到了一个关於基督的异象，「举目观看，见一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带 … 面貌如闪电，眼目如火 … 说话的声音如大众的声音。」(十:5-6)
但以理看见这异象的时候，还有其他人跟他在一起。那些人一定是信徒，因为在被掳期间，但以理为自己定了标準，绝不与恶人交往。不过那些信徒并不是但以理那样的「另类的僕人」，所以当异象临到的时候，那些人逃跑了，「这异象惟有我但以理一人看见，同著我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏。」(十:7)
神圣洁的同在使那些人惊惶逃遁。我们知道，惟有藏满罪恶的心才会使人如此惧怕主的同在。
现在我们就来看看「另类」的信徒的最後一方面。最近我一直在想末後审判的日子，我们所有的人都来的主面前的情景。那一天，我们都要站在那位既是人又是神的基督面前。耶稣跟我们一样，在地上行走，与其他人交谈，体验到一切人类的感觉。而到了那个时刻，当我们每一个人都来到他面前的时候，我们会立刻在衪的眼里，看见喜悦的光芒，或著是忧伤的神色。
我想起撒母耳对扫罗的话:「若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久，耶和华已经寻著一个合他心意的人。」 (撒上十叁:13-14)
那一天，扫罗将与我们其他的人站在一起。我不知道神那时会对他说甚麽，祂会不会这样说﹕
「扫罗，我来告诉你我本来为你预备了甚麽。你本来可以成为大卫温柔的父亲，你所治理的国本该在我面前谦卑跪拜，你本该为以色列赢得周围邦国的尊敬，而我的民本该享受源源不断的平安。我本来要给你尊荣，以及带有神的印记的名字。
可惜结果完全不是这样。你废弃了我在你身上的计划，因为你没有认真遵从我的话；相反，你嫉妒、苦毒、不肯饶恕，把一切都葬送了。扫罗，看看你都失去了些甚麽。」
我很害怕基督会对我这样说:「大卫，看看事情本来应该是甚麽样子吧，看看你因骄傲而失去庞大的属灵祝福，你的事工比起我为你的计划，只不过是一个影儿而已。是的，我赦免了你，也救赎了你，但你所活出来的生命，还远远低於我对你的期望。」
亲爱的圣徒，我们现在是活在生死关头。抉择的时候已经到了，两条路我们只能选择其一﹕要麽是属灵生命和顺从，要麽就是属灵死亡和假冒为善。想一想摩西所说的话:「我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的後裔都得存活。」 (申卅:19)
我鼓励你，今天就立定心志，尽你的殷勤和决心去寻求神，然後带著不断加增的爱 和渴慕，去读祂的话。带著完全破碎自己的心志禁食祷告，以求得到衪的重担。最後，认罪并弃绝一切拦阻圣灵向你开启天上祝福的事物。「另类的僕人」的道路是向所有人敞开的，你愿意行在其中吗?