只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩
信徒在困境中最普遍的话语就是：「主啊，求你有所行动！」当面对令人困惑的试炼而站住，一无所行乃是全然违反人性的。其实，忍耐等候 神有所行动多半是主内生活上最困难的一件事。当主没有按照他们的时间表而有所行动，甚至向主献身的信徒都会惊慌起来。
我们会不断限制 神的时间。我们会呼求说：「主啊，你什麽时候才会有所行动？你需要多少时间？若你不采取行动，就会太晚了！」然而，神从未太晚。祂总会有所行动 – 而所按照的，并不是我们的时间表，乃是祂的筹算。
我们的 神一直在全地搜索，寻找那些在每个困境、试炼、和绝境里倚靠祂的人。的确，祂往往会把我们领进一些令人惊慌，至关重要的严峻景况，从而考验我们。祂要看看我是否愿意站住，且等祂施行超自然的拯救。
圣经清楚说明：「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。」(诗37：23) 这里「立定」希伯来文的意思就是「神所预先安排，一步一步地定準或命定的」。
就是说，那领我们进入困境的，不是魔鬼，乃是 神。我们或许会呼求说：「主啊，你为什麽容许我的困境继续下去？」然而事实上，祂不仅容许我们的困境临到，更故意这样做 – 为著一个美意。这是我们难以接受的！
然而，为要在我们里面产生信心，衪会容许困境临到我们的生命。祂正在陶造我们成为敬虔的信心见证 – 就是在这缺乏信心，不虔不义的世代里成为祂的见证。
我深信我们的每一步路都是天父所命定的。而且倘若如此，我们就不可相信 神会领我们到困境的边缘，而撇弃我们。祂绝不会这样说：「好了，大卫，我带领你到此地步。现在你自力更生吧！」
不，在每个困境中，神必以信实待祂的儿女。衪且总会问我们说：「你是我所寻索的吗？你是否那不会慌张 – 不会责怪我离弃且伤害儿女的？你会否在你自己的困境中站稳，凭信心倚靠我会保守你渡过难关？」
旧约圣经记载，神的子民曾多次蒙受考验。在红海的困境或许就是其中最大的例证。这场试炼并不是魔鬼或法老所发动的。这全是 神所安排的 – 根据衪自己对以色列民的命令而安排的。毕竟圣经记载，是神使法老的心刚硬，使埃及人追赶以色列民，且以海水淹没了埃及的军兵。
神清楚明确地吩咐百姓要在密夺和比哈希录中间紮营。这地点位於两座大山的渡口，前面就是海。逃生的惟一出路就是回到旷野去 – 可是，後面有法老的追兵。当时，以色列民因困境而心惊胆战。他们的 神已把他们领到那里！
让我在这里指出一件事：神大可以预早安排，随时破坏埃及马车的轮子。衪大可以在旷野里这样做，使埃及人寸步难行，饿死在沙漠里。反之，衪却等到他们来到红海当中，才对付他们。
神也可以使超自然的云彩降在埃及人的营盘里，令他们困惑起来。那些追兵就会连日来，在云雾里团团转。然而，衪定意打发云彩到以色列的後面，来保护他们。
或者，神大可以在瞬间差遣一位天使去击杀埃及的军队。衪大可以决定随时毁灭他们。
然而，神并没有这样做。祂反倒使以色列民陷入绝境，以致他们不可能以人的办法脱逆解困！
我相信 神容许衪的百姓陷入绝境，乃是有两个目的：
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祂定意要倾覆以色列民的敌人，好让他们再也不必害怕。神实在说：「我要使你们敌军的屍体遍满岸边。这样，你们就会晓得我无所不能！」
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神要给百姓一个机会，好让他们会把他们自己的生命交託给衪 –即站稳，且倚靠衪发出指示。
我们怎能晓得，神安排了这骇人的绝境来考验衪的百姓？衪亲口说过：「你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你，你这四十年，是要苦炼你，试验你，要你知道你心内如何，肯守衪的诫命不肯。」(申8：2)
这节经文清楚说明：「…神在旷野引导你…」是 神把他们领到红海去，不是魔鬼！
神为何这样做？根据同一章经文，「…是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。」(8：16)
神实在说：「我要在你里面造就你。我领你陷入这些景况，好让你能实践信心。惟有这等景况能在你里面产生信心 –真正的信心。惟当你绝对倚靠我，你才能逃出生天！」
「衪苦炼你，任你饥饿…」(8：3) 换言之，衪说：「我把严峻，饥渴，惊慌的处境赐给你，看看你是否存著一颗倚靠的心！」
埃及军兵迅速赶上，以色列民便无路可走。两面的大山并没有可在其中藏匿的树木或洞穴。前面又是汪洋大海。他们实在前无去路，身陷绝境！
根据圣经，当时，「以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。」(出14：10)
请尝试设身处地：你的家人(祖父母、儿女、亲戚们)都围绕著你。你突然听了马车隆隆作响，刀剑的撞击声，并兇残军兵的骂阵声。难道你不会害怕吗？
事实上，当我们因突如其来的困境，而被人性上的恐惧感所胜时，神会以忍耐待我们。我们的主并不是个苛刻的督工。衪且晓得，对於以色列民来说，这实在是个骇人的经历。
其实，祂会因这样的一个祷告而喜悦：「主啊，我们害怕！然而，我们晓得你向来都信实地拯救我们。我们在埃及的时候，你拯救了我们脱离灭命的天使，并种种灾难。我们且知道，无论情况看似多麽无望，你也能拯救我们脱离这些困境。父神啊，我们把生命交託给你！」
然而，这是以色列人的呐喊吗？不，圣经记载：「他们对摩西说：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野里麽？你为什麽这样待我们，将我们从埃及领出来呢？…服事埃及人比死在旷野还好。」」(14：11-12)
他们冷嘲热讽，几乎亵渎 神。他们责怪 神，说祂要毁灭他们。这些并非出於信心的呐喊！
你正在面对你自己的困境吗？或许你身负重担，你的朋友们会面伏於地而哀哭，彷彿他们晓得你的苦情。然而事实上，主亲自领你进入困境。简单的圣经真理就是，若你属祂 – 若祂立定了你的脚步 – 是祂安排了你目前的处境。而且，祂一定有祂的美意。你正在蒙受考验！
你也许会问：「祂领我进入了这样的困境，我该做什麽？一切都看似绝望(我看不见什麽出路)，我该做什麽？当我因全然恶劣的环境，而担惊受怕时 (我走投无路，缺乏答案，没有人告诉我要如何脱离困境时)，又怎麽样？」
以色列民面对困境，神就回答他们说：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩 … 耶和华必为你们争战，你们只管静默。」(14：13-14)
神实在对他们说：「你首先要对付的就是你的恐惧心！我必为你争战。我且必拯救你。如今，让那应许成为你的力量，把你的恐惧心一概除去！」
首先，让我说到罪恶捆绑，即你与肉体的战役。根据新约，神会透过种种情形来显示我们何等无助 – 并我们会多麽凭信心倚靠衪的拯救。
神绝不会领你进入试深，而让你一筹莫展。若你被罪缠扰，那罪恶就有如你生命中的法老。而且，牠那队虚谎的邪灵会透过谎言不断攻击你说：「你不能渡过难关。你会失败，至终被毁！」
当撒但试图再次以一些恶习来捆绑你时，你会思索：「主啊，我要如何挺身而起？我已如此落泊！」
你可做什麽呢？你知道自己既无法逃避仇敌，又不是牠的对手。你无力抵挡牠，便在牠面前畏缩，颤慄，害怕。
你也许会对自己说：「我只要回到从前的生活方式，起码会免遭属灵攻击。我真受不了！」然而，你知道自己再也无法故态复萌。若你离弃基督，你就要赔上自己的生命！
请问，若以色列民回到埃及去，有多少人会免受一死！一个都不会存活！他们都会被碎屍万段。为什麽？仇敌好流人血，一心要毁灭我们！
如今，许多信徒都陷在阴府的罪恶循环里 – 反覆犯罪并认罪。他们会找朋友、辅导、并任何肯聆听他们哭诉并祈求的人。这种信徒除了站住，且倚靠主拯救以外，会极尽所能，好自己脱离捆绑。
然而，旧约圣经再叁给了我们例证，说在属灵争战上，我们的肉体实在无能为力。我们的老我实在软弱无能。然而，我们里面那新造的人要把生命全然交託给主。这新造的人明瞭，在人是没有出路的，而 神必须为他争战。我们抵挡魔鬼，不要凭自己的力量，乃要凭著圣灵的大能；而这是单单凭信心在我们里面彰显的。
神会透过圣灵说话。祂且会叫我们清楚听见圣灵的声音：「你或向左，或向右，你必听见後边有声音说：「这是正路，要行在其间。」」(赛30：21)
圣灵的声音主要会透过圣经而临到我们。祂也许会向我们开启一段经文，作为我们得拯救的一把钥匙。然而，我们能够听见祂指示的声音之前，神会对我们有所要求：我们要站住，且等候祂行事！
这并不是个提议，乃是个命令。这且是我们全然得胜和得拯救的祕诀。的确，神曾在种种情形里吩咐祂的百姓站住。
比如，我们从约书亚第3章读到，以色列民必须过约但河。神指示众人说：「…你们到了约但河的水边上，就要在约但河水里站住。」(约3：8) 神又补充说：「…祭司把脚站在约但河水里，约但河的水 … 必然断绝，立起成垒。」(3：13)
神实在说：「你们下到水里，只要站住，安息。不要试图瞭解我的计划。只要等我行事。我必为著你们的缘故，叫水分开！」
这段经文里「站住」希伯来文的意思就是「停止一切活动与努力。」然而，当以色列民来到约但河，究竟有多少人会遵行？当他们站在水里时，许多人一定这样想：「我们怎麽知道这是行得通的？」
有些人会蒙受试探而築桥，试图凭自己的才智过河。可是，这全属徒然。
神那次的确有所行动 – 分开河水。而且，衪这样做是由於以色列民存著信心而顺服了。他们遵行了 神的吩咐，且因之而灵里安息。於是，祂因他们的信心而有所回应！
又有一次，以色列的君王奉命要站住，而不采取行动。撒母耳膏扫罗为王後，便与他一同来到城角。撒母耳对扫罗说：「…你且站在这里，等我将 神的话传与你听。」(撒上9：27)
撒母耳实在说：「扫罗，我刚刚膏抹了你，你就已经心中烦躁。你想：「神在做什麽？我岂能认识祂的声音，祂的旨意呢？」扫罗，你再也不要自作主张！你要听见 神的声音吗？你想从祂得指示吗？你就要站住且听从。我会带给你 神的话语。」
这记载阐明了我所要强调的一个原则：主的话语(即祂发出指示和施行拯救的声音)乃是赐给那些肯在 神面前站住的！
我们从历代志下读到，有一支强大的军队进攻了犹大国。圣经记载，约沙法王「便惧怕，定意寻求耶和华；在犹大全地宣告禁食。」(代下20：3)
於是，百姓祷告呼求说：「…在你手中有大能大力，无人能抵挡你。…因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军；我们也不知道怎样行，我们的眼目当仰望你。」(20：6，12)
我们再次看见，害怕是无可厚非的。神对我们长久忍耐，并不看我们的恐惧心为恶。其实，我们要像约沙法王一般祷告说：「主啊，我心惊胆颤！仇敌来如洪潮，我不晓得怎麽办。然而，我知道你有大能大力。所以，主啊，我除了祷告以外，不会轻举妄动。我会定睛在你身上！」
「那时，耶和华的灵在会中…」(20：14) 圣灵如此吩咐：「不要因这大军恐惧，惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。…这次你们不要争战，要摆阵站著，看耶和华为你们施行拯救…」(20：15-17)
「要摆阵站著」这词句意思是「你们要摆阵，却不要擅自作行动。」换言之，「你们要心存信心，确信胜败在乎 神。任何攻击你的邪灵必须面对那在你里面的基督。这场战役在乎 神，并不在乎你！」
你也许会记得这故事的发展。犹大人出征与大敌争战，就发现敌军已屍横偏野。强大的敌军竟然在半夜起来彼此争战，自相残杀！
於是，犹大军兵收拾掳物，凯旋而归。他们甚至未动刀剑；原来，神已为他们争战！
诗人说：「你们要休息，要知道我是 神；我必在外邦中被尊祟，在遍地上也被遵从。」(诗46：10) 希伯来文照字面解的翻译如下：「停止，再也不要凭自己努力，更要承认我是 神。」换言之：「停止力争。再也不要奋力自救。务要承认惟独 神能拯救你！」
你也许会说：「但大卫弟兄啊，难道以色列民从来不必带著兵器，上阵作战吗？」他们有，但却按照这条件：他们必须首先安静地站在 神面前，从祂领受详尽的指示。约书亚在耶利哥的战役之前，就是如此。他先领受了详尽的战令，才有所行动。他且大获全胜，归荣耀给 神！
「站住」这词语并不是指被动，或听天由命。命运就是：「无论将来如何，就如何吧。」然而，信心能改变一切。而「站住」乃是出於信心的一个行动 – 即主动地因 神的应许而灵里安息。这是指定意停止一切疑问、怀疑、并无用的努力。
自从服事主，我自己主要的努力就是关乎认识 神的声音。我相信如今许多信徒都在这方面有所挣扎。我们会不断问道：「我怎能晓得自己所听见的，乃是 神的声音？我要如何分辨那声音是从祂、自己、或我自己的血气来的？」
我每逢面对一个重大的需要，必须得著一个答案，就会祷告寻求主。我会呼求说：「父神啊，根据你的道，你必对你的百姓说话。神啊，求你对我说话，指示。」我会引用我所懂得的圣经应许：
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「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。」(约10：27)
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「你或向左，或向右，你必听见後边有声音说：「这是正路，要行在其间。」」(赛30：21)
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「这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行…」(申30：14)
的确，那微小的声音往往会临到我们；而且，主开始说话，我们突然就会感到平安和镇定。主的声音既柔和，又安慰人心，令我们离开祷告内室时心中舒畅。祂诚然会以圣灵的声音来引导且拯救我们。
然而，我们在祷告中所听见的声音往往并没有成就。其实，它有时候会有错误。而且，我们哓得自己听见了另一个声音 – 不是从主而来的。在这情形之下，这声音不是出自我们的私慾和雄心，就是出於我们的血气。
请你明白 – 我并不是说到听见「愚昧之事」。多年来，我听过人说许多既荒唐，又属血气的事情都是源自主的声音。反之，我乃是谈及一些持守真道，且忠心寻求祂指示的虔诚信徒。当他们所领受的话语有所差错时，他们就会满腹疑云。他们至终会心中困惑，呼求说：「神啊，我所知道的，我已尽力而为。我坚持真道。主啊，你知道我要得著你的旨意。我且知道我已蒙你的宝血遮盖。我岂能如此弄错？我岂能把别的声音当作你的？主啊，我岂能再倚靠任何声音呢？」
保罗这样形容了那感受：「我们…心里作难，却不至失望。」(林後4：8) 然而，我们忘记保罗也说过：「世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。」(林前14：10)声音数以千计 – 包括出於血气、意志、并雄心的声音 – 它们全都争吵不休，要得著我们的注意力。 无论我们如何常常祷告读经亲近主，我们都会有错。我们的肉体有时候还是会发声，带给我们难处。
让我与你分享，神如何领我渡过这信心上的考验：我定意相信这真理：主必立定我们每一步路。我深信 神预先一一安排了我的景况。祂凭约应许过，祂必以圣灵来引领指导我。所以，我如今凭信祈求，相信祂对我的话语。我且会站住，等候祂行事。
你要明白，神发应许，并不是关乎恩典，乃是关乎法律的。祂以承诺使祂的应许事在必成 – 我们且有权利「合法地」倚靠它们。神决不食言，否则，祂就不是 神。所以，我们可以一一持定应许说：「主啊，我会倚靠你的话语。你不必回答我。你的应许就是你那直接对我说话的声音！」
你也许会说：「且慢！你是指我们不应与主相交吗？」当然，我的意思并不如此。然而事实上，我们与 神相交并不限於敬拜、讚美或祷告。我们与祂相交也包括倚靠衪，即主动地倚靠祂所写下并启示的道！
圣灵多半会领我们去读一些恰当的经文，显示 神在这件事上的心意，告诉我们该走那一步路，从而「说话」。我们若不「依从」祂所写下并启示的真理，祂又何必以我们里面的声音对我们说话呢？
事实上，神不必告诉我们一切，才能与我们有亲密的关係。祂不必一一向我们显示祂的计划。其实，我们可以不再凭自己的努力来明瞭祂的声音，从而亲近祂。如此亲近主的人会说：「主啊，甚至我再也不听见你说话，你还是赐给了我一切所需的。我知道你爱我 – 你的话语已临到我 – 我且会因此而安息。我只求你向我持守应许。你不必回答我！」
同时，我们要满足於 神所启示的话语。「神…就在这末世，藉著祂儿子晓谕我们…」(来1：2)。神且赐给了我们足够凭约的应许来确保我们渡过任何困境或试炼。
「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主；因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情慾来的败坏，就得与 神的性情有份。」(彼後1：3-4)
大卫就是说明这种倚靠心的一个例证。这虔诚人临终时说：「我家在 神面前并非如此…」(撒下23：5) 换言之，他说：「我还没有看见 神所赐的话语成就。我的家尚未达到理想。我有叁个儿子死了。然而，我领受了应许，说我的家必不败落！」「神却与我立永远的约；这约凡事坚稳…」(23：5)
神对大卫的先祖亚伯拉罕应许过：「我必赐你一个根基稳固的家。我必赐福给你，全地且必因你的後裔(即基督)而得福。」
大卫并没有先知站在他身旁，告诉他这些事情。他并没有异梦、异象、里面的声音对他说话。不，当他面对永恒时，他并没有看见这些事情。他反倒说：「神透过祂的话语赐给了我凭约的应许。而我会靠著那应许进入永恒！」「…关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，祂岂不为我成就麽？」(23：5) 他实在说：「我现在能面对死亡，因为祂的应许就是我一切所需的。」
我们的分辨能力、听闻、决定也许会失败。然而，我们可以因我们的 神，即我们的力量而欢呼！祂必叫我们行在正路。我们只要顺服，站住，且看看祂的救恩！
神应许过：「你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的 神；我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。」(赛41：10)
哈利路亚！