叫人悔改的證道哪儿去了？

你可以走访纽约市各大小教会的聚会点，而很少听到有关悔改的證道。世界各国并本国许多福音派教会也是大同小异。你可以花几个月连连探访各会众，而从来没有听见他们提及悔改。

当然今天，有些教会并没有在这重要的圣经真理方面有所妥协。然而，大多数的教会已经决定，悔改之道实在太冒犯众人了。其实，有些宗派已经不再著重这方面的教训。

你可以在这种教会里听到有关神的爱、祝福、并有关应付生活的教导；可是，关於依照神的心意为罪忧伤，他们却只字不提。你可以听到有关爱别人并心地仁慈做好人的證道；但是，像彼得在五旬节所讲的道，带领数以千计的人在主里得释放，你绝不会听到。

今天，许多牧者都会因彼得当天的證道，而大为震惊。使徒行传第二章记载了，人们对使徒大能證道的反应。「众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其馀的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？」(徒2：37)

正如这句经文表明，一个人切实悔改以前，必先知罪。那正是律法的目的，就是叫一个人对罪醒悟过来。当时，那些在耶路撒冷的人听见神的道，就感到扎心，承认自己的罪。

彼得回应他们的恳求，指示他们说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」(2：38) 究竟悔改是指甚麽？

悔改就是忧伤痛悔，以致改变自己的生活方式。简而言之，悔改就是转离罪恶，朝着相反方向迈进。

悔改并不能带来功德。惟有主所牺牲的宝血，才能赦罪。然而，悔改乃是经历真正医治并喜乐的惟一途径。除了经过悔改之门以外，人没有其他办法进入主的平安与安息。保罗写信给哥林多的信徒，谈及悔改的後果说：「因为依着神的意思忧愁，就生出没有後悔的懊悔来，以致得救，但世俗的忧愁，是叫人死。你们看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的慇懃、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚；在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。」(林後7：10-11)

让我解释有关保罗这封信的背景。原来，他揭发了会众当中乱伦的罪恶，可是没有人将之对付。由於他们无视这可怕的罪，他们并没有感到懊悔。

於是，保罗只好写一封更强烈的信给该教会。这次，人们听见有人把信在会众当中高声宣读，就扎心了。他们因自己没有面对会众当中的大罪，而悔改依照神的意思忧愁。结果，他们的悔改令他们大大喜乐。

当时，保罗鼓励他们说：「看看这依照神意思的忧愁在你们身上产生了甚麽後果？你们因此变得更谨慎，且恨恶自己的罪恶。」一个深陷罪中的人要得着医治与力量，悔改就是惟一的途径。

悔改并信靠主救赎宝血的结果，就是罪全然得赦；意思就是，赦免、宽恕、并脱离罪的权势。据保罗说，没有悔改，就没有归正、自由、或重生得救的神蹟奇事。「所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以塗抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。」(徒3：19)

所以保罗对雅典人證道说：「神 … 吩咐各处的人都要悔改。」(徒17：30) 主更告诉我们祂到世上来的目的，「乃是召罪人 (悔改)。」(可2：17) 也许最清楚不过的就是路加。他说：「基督必受害，第叁日从死里复活；并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。」(路24：46-47)

时代广场教会早期时，圣灵就指示我们的教牧队伍要传扬悔改之道。祂以真理点燃我们的心灵，说明罪在那里显多，恩典就更显多了。

神要我们在百老汇 (Broadway) 靠近四十二街的地带植堂；那里有脱衣舞俱乐部、黄色小电影院、色情店、毒贩、娼妓、并肆无忌惮的同性恋者。所以，我们就在位於四十一街的尼特兰达戏院 (Nederlander Theater) 开始聚会。当时，人们称该街区为「毒友巷」(“Junkie Alley”)，因为毒瘾缠身的人就在戏院门前抽用或注射毒品。那真是人间地狱。

圣灵警告我们，由於我进入了撒但的地盘，我们必须站立得稳，抵抗罪恶权势。总而言之，我们要进入战场，把那些被魔鬼掳去的人夺回。所以，对於他倾巢而出发动攻势，我们必须有所準备。

我们早已知道，我们无法容让罪恶，从而把那些被掳的人夺回。要把基督怜悯的实际带给他们，我们就必须面对他们的罪恶，好让他们知罪，愿意离弃罪恶。在这等激烈的属灵战场，那是发动争战的惟一办法。

於是，我们传扬悔改之道。凡走进我们大门的，我们都对他们说，除非他们的生命有所改变，否则，他们不可称耶稣为主。当时的会众包括百老汇的演员、毒犯、华尔街主管、并变性人等等；可是无论他们来自甚麽社会阶层，以上的信息都传遍他们。如果他们的生命没有结出悔改的果子，他们就不能说自己爱主。

我们透过悔改之道对付罪恶後，不可置信的喜乐就生发了。人们脱离罪恶，离弃恶习并放纵情慾的生活。从企业主管到毒瘾缠身的男女，都因主的宝血而蒙洁净，且因圣灵大能地破除捆绑，而大有改变。

二十年後，这喜乐仍然在时代广场教会持续不变。至於初期教会於五旬节在耶路撒冷所传的道，即悔改赦罪之道，我们还是继续传扬。

今天，许许多多人都参加聚会，听一些迎合人心的牧者说：「你只要相信，就重生得救。」这道理乃是源自使徒行传十六章的一段经文；有一个尚未得救的狱卒问使徒，他该当如何，才能得救。保罗回答说：「当信你和你一家都必得救。」(徒16：31)

至於那狱卒自己知罪，「战战兢兢的，俯伏在保罗西拉面前」(16：29)，那些强调这道理的传道人却忘记了。这人心焦如焚，甚至想要自寻短见。他自觉有罪，因敬畏神而悔改了。

事实上，单是人性的慈悲无法叫任何灵魂归正；它只能摸着肉体，却无法感动灵魂的深处。这重要的真理，乃是时代广场教会早期时所学到的。这真理正是福音的中心，说明圣经指正罪恶，警告罪人必须来到十字架前，否则，就失丧沦亡。这正是神提供给人类最伟大爱的信息。

今天，我们在戏院的门簷所展示的教会名字下面写着「正在以爱来建造的教会」(“The Church That Love is Building”)。对於我们来说，这并不是一个感情用事的念头。反之，这信息清楚说明：「我们在这里为你与阴府争战。你若要得着新生命，我们就毫不隐瞒地把真理提供给你。」

最近，有一家大型教会的牧者因自己那些不痛不癢的讲道，而自觉有罪。数週来，他都心中挣扎，这样想：「我并不是一位真牧人。人们要在主里成长所需的，我却没有供给他们。」

於是，他在主日讲道中加插了悔改之道。那时，他的会众数以千计。他一开始讲悔改之道，聚会人数就降到不到两百人。然而，他感到既满足，又蒙福，因为他看见自己的会众在主里成长。

我必须思考，这是不是许多牧者从来不肯传讲悔改之道的原因？他们是不是怕人们离开教会？他们害怕不能按月清还房屋贷款吗？他们因教会开支增长，需要会众更多奉献，而有所顾忌吗？我深信这些事情加起多，会令一些心地善良的人传扬不痛不癢的信息。

有时候我会思索，当那些在迎合人心的教会聚会的会众，听见自己的牧者传讲悔改之道时，他们会怎麽样？我想像许许多多人会鱼贯而入，要听听他最近的讲道。然而，原来圣灵在後台感动这牧者，大能地使他知罪说：

「主的日子近了。噩兆已经显而易见；神即将审判列国。祂正在震动万事，人们会吓得魂不附体。

今天晚上，不要在台上安抚那些活在罪中的会众。许多人都在灵里既有病，又蒙蔽，有如迷羊一般。他们因痛苦的家庭困难、恶瘾缠身、及仇敌捆绑，心中大受折磨，焦虑不安。

你若不警告他们，他们的血就归到你的手上。先知以西结警告过，你若不吹角警告恶人，他们就因自己的罪孽而死；主则因他们的血归到你的手上而追讨你。

现在去吧，警告众人，他们必须悔改离弃恶道；至於我的责备叫他们知罪，他们决不要将之消灭，因为这会带来生命。继而，你要安慰且鼓励他们。」

这牧者若遵行，就马上会看见两件事情发生：有一大群人会离开教会，剩下一部份大为惊愕的会众。几分钟後，牧者会看见人们泪流满面，听见他们低声啜泣。最後，那些留下来的人会问道：「现在，我们该做甚麽？」

这情况已经开始发生了。最近在欧洲，有一位(主要)传扬致富之道的牧者站在群众面前说：「现在正是认罪、哀哭、与主和好的时候。」我有一位在场的牧师朋友，他说当时的情景实在令人惊讶。我求主使同样的事情在本国并世界各地的教会里发生。

我必须承认，有时候我会因自己传讲了一些强烈的道，而心中痛苦。那时，我往往会问道：「主啊，那篇道好像是那麽难，我有没有听错你的话？如果我不该传讲这篇道，请你向我显明。」有一次，我因一篇道而深感痛苦，就接到自己一个儿女的电话，他说：「爸，谢谢你传讲那篇道。主藉此清楚对我说话，叫我必须到祂面前面对一些事情。」

我可以肯定，神因一些教会拒绝了悔改之道，而感到忧伤。其实，我相信圣灵不会住在这等教会里。

然而，我相信有些事情比忽略传讲悔改之道，更令神伤心。那就是一个承认主蒙赦免的信徒，继续终日惶恐不信。

我所指的就是那些信徒，他们自己知罪，为自己的过犯依照神的意思而忧伤，且见證自己罪已得赦。可是，悔改得赦免所带来的安息与喜乐，他们却没有经历过。

你要明白，悔改会带来赦免，而赦免则必须带来喜乐安息。可是适得其反，这些人却惶惶终日，不讨神喜悦。他们不断祈求要更新自己的救恩，或者，甚至要求再叁受浸。简而言之，他们从来没有充份经历到赦罪的大能。

事实上，他们还是活在旧约之下，因律法而受压制，因良心自责，而受折磨。据以赛亚说，他们「受困苦被风飘荡不得安慰」(赛54：11)。

我们必须把所有为过去罪恶所带来的忧伤，并一切强加在自己身上的羞耻，都丢进主那洁净罪恶的血泉里。毕竟，凡跟随主的都必须听从祂这些话：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太11：28)

有些信徒认罪悔改，且相信了，却仍旧因罪咎和定罪，背负重担。主就呼籲他们，务要把重担卸给祂，从而，祂就会把喜乐的心赐给他们。

我们这样做，圣灵就来扶持我们。主称圣灵为「劝慰师」，意思就是「那来扶持我们的」。总而言之，从那时开始，我们就再不凭自己的力量孤单行走，乃与圣灵配合。

这是因为神在末後与信徒立下新约。根据希伯来书，主一断气，新约就开始发生功效了。「因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处麽？」(来9：17)

主透过圣约，把甚麽基业礼物留给我们？就是这应许：「我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」(来8：12)

然而，我们因新约大蒙赦免。神更把这些释放人心的话赐给我们：「在各样善事上，成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事；愿荣耀归给祂，直到永永远远。」(来13：21)

许多信徒并一些牧者都告诉我，他们不断因过去的罪恶，而心中困扰。他们说：「大卫弟兄，倘若你知道我从前的过犯，得罪了真光，你就会明白我为什麽意志消沉。我的罪还是缠累着我，我因此不断因自己的罪咎而争战。我相信主已赦免我，祂的宝血足以遮盖我的罪孽。可是，我并没有因知道这些事情而心中平安。」

其他人则告诉我：「我相信自己已得赦免，可是脑海中还是因来自阴府的思潮，而不断受衝击。这情形可以在任何地方发生，甚至在教会里，以致我感到自己何等不洁。我很难相信，自己在神眼中，乃是纯正的。」

至於撒但也藉着旷野里的试炼，以既可怕又醜陃的思想试探主，这些信徒却忘记了。今天，魔鬼会打发「小狐狸」来侵扰你的生命，令你以为自己绝望了，并神对你生气。他们把一些思想灌输给你，希望摧毁你的信心，以致你再不信靠主宝血的大能。

亲爱的圣徒啊，这些头脑上的侵扰，千万不要听从，务要将之挥去，呼求说：「圣灵啊，我晓得你在我身旁。求你帮助我。」

凡背起十字架，凭信心为那美好的仗而争战的，必须不断争战；这是你必须接受的。我们都因自己的过去，感到被人拒绝，或者活在既邪恶又情慾横流的时代，而需要面对一些邪恶的思想。然而，当我们以主的宝血来塗抹这些疑惑的根时，祂的宝血就能透入我们的全人，包括我们的思想，而彻底洗净我们，带给我们释放并真正的喜乐。

你有没有认为自己毫无希望，无法得释放？我鼓励你要思考以下四点？

1. 务要相信主仍然爱你。祂仍然对你赐恩典，施怜悯；祂以爱为旗在你以上。

2. 务要悔改，求主把那依照神意思的忧愁，放在你心里。

3. 务要接受神的爱，因祂赦罪的应许而心中安息。

4. 务要相信神按照新约对你所说的话：「我必向你施怜悯，赦免你一切的过犯。我且要在你里面工作，以致你能讨我喜悦。」

你并不是在自己的挣扎里孤军自战。那懂得如何对付仇敌，释放你脱离捆绑的圣灵，主已打发给你。圣灵仍然在你的属灵争战中，以微小的声音来引领你，赐你能力。

让我们一起这样祷告吧：「圣灵啊，我希望自己在属灵的果子上有所长进。我希望除去一切假冒伪善的心态，而变得温柔忍耐，满有爱心。我知道，纵然我在这些方面有所缺乏，你却仍然爱我。所以，求你扶持我，帮助我。阿们。」