这篇道乃是源自圣灵的感动。其实，我认为圣灵要借此唤醒我；我晓得许多读者也许并不像我一样，需要蒙 神激励。然而，圣灵的激动深深感动我，以致我要将这些笔记常常摆在桌上，好让我在来临的日子里，反复阅读.
你要明白，我最怕的就是，自己会偏离主。我一想到自己可以变得灵里惰怠，忽略神，缺乏祷告，连日来不寻求真道，我就不寒而栗.
当我在过去四年间到世界各地讲道时，我看见了全地的邪恶潮流，就是我所谓的“属灵海啸”。这海啸的浪淘已经淹没了各宗派，使教会一片荒凉，对主漠不关心。这情况已经普及全球；曾经一度大有能力的教会与宗派，都渐渐偏离了他们创办先贤所走过的敬虔道路.
圣经明明警告，说到忠心的信徒有可能偏离主。神的道大力警戒，叮嘱信徒务要谨慎，免得他们在午夜时份，灵里昏昏欲睡。“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？…” (来2：1-3)。
圣经记载了许多例子，说明曾一度刚强的教会，都会随波逐流。我们从启示录读到有关以弗所教会离弃了起初的爱心，令主忧伤。同样，老底嘉教会变得不冷 不热；撒狄教会变得灵里死亡。保罗警告加拉太的信徒，说到他们偏离了主在十字架上的胜利，像从前一般，凭肉体，倚靠自己的工作。
保罗说：“你们要谨慎行事 … 要爱惜光阴；因为现今的世代邪恶” (弗5：15-16)。 保罗更敦促信徒说：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了” (罗13：11)。 他又补充说，有些信徒已经“违背基督 … 转去随从撒但” (提前5：11，15)。 这里每一则信息所针对的，都不是非基督徒，而是圣灵所内住的信徒。这里的信息非常清楚：“你要从昏睡中醒过来，运用你的恩赐！”
然而，让我说明，我最关心的，并不是教会或事工随波逐流。不，我最关心的就是我与主的关系。我必须问自己：“我若忽略主偏离祂，怎能逃罪呢？”
保罗说，我们当思想以色列的例子，他们随波逐流，懒惰懈怠。““百姓坐下吃喝，起来玩耍。”… 所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒” (林前10：7，12)。 请勿误解，保罗并不是说，我们会失去救恩，他乃是指，我们会跌倒，不再殷勤侍主。保罗也同样警告说：“… 就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落” (彼后3：17)。
故此，保罗说：“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了” (林前9：27)。 保罗一生都为主结果子。然而，他这里说到，他怕自己会离开坚固的地步，随波逐流。
正如保罗一样，我对自己的救恩，非常确定。然而，主并伟大神人的警戒，我必须一一听从。
自然界的定律乃反映圣灵的定律。
我们可以从自然界的定律学习功课。所有动植物都是 神所创造的；而它们的生命循环就反映出普遍的自然定律。保罗说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里 … 借着所造之物，就可以晓得” (罗1：19-20 )。 是的，主吩咐我们看看花鸟、牛羊、蚂蚁、以及种子，因为我们可以从它们学到功课。以下几则自然界的定律正反映出一些属灵真理：
1. 疏于应用会导至败坏。 我读得有关肯德基州大溶洞 (Mammoth Cave in Kentucky) 里的一种水生的有壳动物，就从中得到属灵亮光。这种小动物头部颜色苍白，其上有两颗看来像眼晴的黑点。可是生物学家经过解剖后，发现这些“眼睛”原来是假 的，毫无功用。从外表看来，这些黑点好像眼睛一般。可是，这些器官后面的视觉神经已经萎缩不全，好像一条无用的线一般。简言之，这些小动物虽有眼睛，却不 能看见。
它们为什么会这样子？这种小动物曾经一度五彩缤纷，它们的眼晴也曾经发挥正常功用。然而，它们宁愿活在黑暗潮湿的地下湖，而不活在阳光之下。结果， 它们五彩缤纷的身体，就变成苍白。由于它们再不活在光中，它们并不需要使用眼睛。久而久之，自然界也成全它们；它们的眼睛就失去功用了。
这是一则强而有力的功课，教导有关我们的属灵生命：凡你不运用的，你都会失去。故此，你若期望灵命长进，你就必须使用自己的属灵能力。你不可能只在主日上教会，而期望自己从聚会里吸受充份灵粮，足以应付来临的一周。你必须天天亲近神。
2. 信徒会因生命中的挣扎，疲惫不堪，而灵命惰怠。 如今，许多宝贵的信徒都感到疲乏。他们遭遇重重困难，经历身心灵各方面的挣扎，而心力交瘁。他们并没有弃绝主，然而他们放弃争战。他们对种种压力，感到疲 惫不堪，再不想过着紧迫的生活，只想逃避一下。
最近，有一位牧者写信给我说：“在我多年来的事奉当中，我从来没有见过那么多困难。过去几年，我们的会众既经历了种种失望，也遭遇到人际上和财政上 的困难。然而，我越发为教会里的困难祷告寻求神，困难就越发增加；我便想到要辞退牧职。我决不会离弃主，可是，我每天在教会里所面对的事情，实在是难以应 付。”
诗人大卫因自己的挣扎，感到疲乏。他因重重困难而灵里困倦，心力交瘁，以致他只想逃到一个安宁的地方去。“我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我 身。恐惧战兢归到我身，惊恐漫过我。我说，但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。我必远游，宿在旷野。我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨” (诗 55：4-8)。
如今，我相信主的身体正面临狂风暴雨。阴府已经发动攻势，向得胜的教会倾巢而出。许多信徒都败下阵来，希望全然脱离挣扎。他们心中这样决定：“我受够了。我不会离弃主，但我要找一条容易的出路。”
我必须将这事实，告诉每一位信徒：我们主要在狂风暴雨中，得着主的能力与荣耀。
当船看来快要沉下去时，主就彰显祂自己。正如祂待门徒一般，祂会在我们的风暴中，乘风破浪而来。像希伯来的年青人一般，当我们处身于烈火熊炉时，祂 就会临到。正如但以理一样，当我们被扔进狮子坑里的时候，祂就会与我们同在。是的，在我们最软弱的时候，祂赐我们力量。保罗见证说：“祂对我说：“我的恩 典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”” (林后12：9)。
像大卫一样，当我们经历恐惧疲乏时，许多人都渴慕逃避困境。我们希望自己能远离人烟，躲避困难、争战、挣扎，而逃到安乐窝去。于是，有些人便退缩起来，以看电视来麻木自己，终日沮丧、几乎再不相信，神会帮助我们渡过难关。
然而，我们挣扎的时候，就会经历到以下自然界的定律：
3. 灵里惰怠会拦阻属灵成长。 你们若忽略一些植物或动物，以致它们缺乏水份和养料，它们就会渐渐死亡。你驾车经过任何郊区，就会看见一些被人适心栽种的园子，绿草如茵，花团锦簇。特别 在周末的时候，你会看见房主在他们的园子里浇灌、修剪、施肥。
然而，你会看见一些大杀风景的房子，园子缺乏打理，草地枯黄，野草丛生。这些园子反映出死亡的景况，说明房主疏忽大意，懒惰懈怠。
所罗门形容这情形说：“我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园；荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了；我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到” (箴24：30-34)。
所罗门告诉我们说：“万事都因疏忽而荒废了。你惰怠时的情形，我都亲眼看见，且存记在心。”这功课也应用在那些疏于读经祷告的人身上。你如果疏于与 主甜密相交，没有花时间研读祂的话语，你很快就会受肉体所牵引。惰怠的心态会令你灵命下沉。一个不冷不热，因疏忽而灵命下沉的信徒，比任何人都更难唤醒。
我想到一则关于自己园子的例子。我曾经在阴暗的地方，栽种了一棵树，结果它开始凋谢。我决定将它移植到阳光普照的地方，每天浇水，且在水中加上肥料。每次我忘记浇水，叶子就垂下来。然而，我一加水和施料，叶子就坚挺起来.
亲爱的圣徒，圣经就是你最好的肥料，它会叫你奇妙生长。你如果忽略它，你的灵就会凋残。然而，你如果经常以这“奇妙灵粮”，喂养自己的灵魂，你就会百废具兴，生气蓬勃。
让我再详加说明，圣灵要透过这篇道向谁说话。祂的对象，并不是罪人，乃是得胜的信徒，就是你和我。我听见圣灵说：“大卫，你既爱主，又传扬真道，你 对别人说到有关祷告如何改变了你的生命并你的事奉。然而，你有没有忽略我的话？你若不重视我的话，且不正视惰怠的心态会令人灵命搁浅，你就会渐渐变得疏懒 懈怠。你的灵会不知不觉的变得迟钝昏昧，不冷不热。”
请勿误解，这篇道并不是关乎律法主义，乃是关乎个人的责任。保罗教导年青的提摩太有关这方面说：“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要 轻忽所得的恩赐，就是从前借着豫言，在众长老按手的时候，赐给你的。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教 训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人” (提前4：13-16)。
当然，保罗这里所指的，是有关研读圣经。他告诉提摩太：“留心研读神的话，默想神的话，在这件事上，全然委身。”
自然界向我们显明，信徒缺乏信心，以致放弃属灵争战，随波逐流，后果就不堪设想。
然而，自然界又教导我们，我们若放弃打那美好的仗，临阵退缩，贪图逸乐，我们将有何后果。我最近读到有关螃蟹的生态研究。这些动物住在岩岩巉巉的石 头之间；其生活环境非常艰险。它们每天都被海浪冲来冲去，且会受到从深水而来的动物所袭击。它们必须不断争战，保护自己；久而久之，它们就形成了一些刚硬 的壳，且养成了很强的生存本能。
很稀奇，有一类螃蟹竟然放弃了借以求生的挣扎。它们找到其他海洋生物所留下来的贝壳，就安住其中。这些就是所谓的寄居蟹 (hermit crabs)。它们宁愿确保自己安全，放弃争战，逃到一些二手贝壳屋去。
可是，寄居蟹这些“安全屋”其实大有害处。由于它们缺乏争战，它们身体重要的器官就因疏于运用，而退化了。时间久了，寄居蟹就失去行动功能，连用作逃命的肢体都退化脱落了。这些螃蟹虽然再不必遭受危险，可是，它们除了仅仅生存以外，已经变得毫无用处。
然而，那些继续挣扎的螃蟹，却不断成长，生气勃勃。它们的五对脚，因抵挡波浪，而变得肌肉发达。它们学会爬进石缝，逃避那些侵犯它们的动物。
这自然界的定律也反映出一些属灵定律。我们身为信徒，往往都会遭遇来如潮涌的困难，且面对源自撒但权势的侵略者。然而，我们会愈战愈勇，越发刚强，且识破魔鬼的诡计。再者，我们会因信靠主，而找到真正的避难所，就是那“磐石穴中”。惟当如此，我们才能在争战中，确保安稳。
一个“不惜代价，竭力保持自己平安稳妥”的信徒，就会付上极重的属灵代价，仅仅得救。那么，我们该如何谨慎自守，免得我们远离主，而“忽略这么大的救恩”呢？保罗教导我们说：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去” (来2：1)。
神对我们能够“速读”圣经，并不感兴趣。一天读许多章经文，或者赶快读完整本圣经，会给我们一些成就感。然而，更重要的就是，我们要从所读到的经文，以属灵的耳朵“听见”神的话，默想神的话，将之“存记”心中。
对于保罗来说，恒心研读神的道，决不是一件小事。他慈爱的警告说：“你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验；岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？” (林后13：5)。
保罗并没有说，那些信徒是可弃绝的。反之，他敦促他们说：“爱主的信徒啊，你们要省察自己，检讨自己的灵命。你们与主同行，知道自己是祂所爱，所买 赎的，祂并没有离弃你。然而，你们要抚心自问，你与主之间的相交，究竟如何？你是否尽心竭力，与主保持亲密关系？你有没有在困境中倚靠祂？”
“我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里上有分了” (来3：14)。
你知道自己正在随波逐流吗?
也许你有自知之明，承认说：“我看见自己稍有随波逐流，倾向惰怠。我知道自己的祷告，愈来愈少。主和我之间的关系，并不理想。”
我求圣灵指示我，我们该如何防备，免得自己灵里惰怠，祂就叫我想起彼得如何随波逐流，并后来蒙主更新。彼得否认主，甚至发咒，对指控的人说：“我不认识他。”
彼得为什么会这样子？因为他心高气傲，自义自信。这门徒曾经说过：“我不可能对主冷淡。我的信心已经到了一个地步，我再不需要别人的警告。别人也许会随波逐流，但我却会为主殉道。”
然而，彼得是门徒当中首先放弃争战的一个。他离弃了自己的呼召，重操旧业，告诉别人说：“我打鱼去。”他实在说：“我真应付不了。我以为自己不会跌倒，可是，从来没有人像我一般，令神失望。我再无法面对争战了。”
那时，彼得已经因自己否认主而懊悔了。主在房间里向门徒显现，向他们“吹气”，叫他们接受圣灵；当时。主凭爱心复兴了彼得。祂赦免了彼得，医治了他随波逐流的心态，且将圣灵赐给他。然而，彼得还是心有余悸。
当主等候门徒回岸上去时，彼得心中还有一件尚未解决的事。彼得蒙主复兴，对自己的救恩，非常肯定；他也会像任何忠心的信徒一般，禁食祷告。可是，这样还是不够的。不，主希望在彼得的生命里解决一个问题，就是另一种懈怠的心态。让我详加解释。
他们在岸上围火取暖，一同用餐相交时，主问了彼得三次：“你爱我比这些更多吗？”彼得每次回答说：“主啊，是的，你知道我爱你。”主就回应说：“喂 养我的羊。”请注意，当时主并没有提醒他要儆醒祷告，或殷勤读经。主假定彼得在这些方面，已经领受训诲。不，祂给彼得的吩咐就是“喂养我的羊。”
我相信主借着这简单的一句话，教导彼得如何对懈怠的心态，作出防备。祂实在说：“我希望你忘记自己的失败，忘记自己曾经远离我。现在，你已经回到我 的身边，我已经赦免你，复兴你。所以，现在你对自己的怀疑、失败、以及种种问题，再不要记挂在心。最要紧的就是，你要按我子民的需要，服事他们，千万不要 忽略他们。正如父差遣我，我也差遣你。”
事实上，我可以决心多多祷告，殷勤读经，攻克己身，逃避一些罪恶嫌疑之事，常常禁食，热心爱主。即或如此，我还是有可能忽略神所赐的莫大救恩。为什 么？因为我会忽略别人的需要。倘若我履行了以上种种事情，而对失丧有需要的人漠不关心，或者，我忽略了那些有伤痛的主内肢体，我就变成了一只寄居蟹，只顾 自己的需要和安全。
有些牧者悲哀的对我说：“现在，我无法找到工人或义工。聚会后，人人都争先恐后，驾车离开，从来不留下来，参与任何事工。”这是一个何等悲凄的情况，这等教会坐满了属灵弱者，他们曾经是刚强的人，现在却变成了寄居蟹。
使徒行传为我们提供了一幅图画，说明神的呼召，叫我们不要只顾自己，乃要顾念别人的需要。圣灵在五旬节浇灌以后，信徒“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷” (徒2：42)。 使徒们彼此帮助，恒心读经祷告。
继而，彼得约翰“到圣殿”祷告，他们在那里看见了一个求人赒济的瘸子。由于瘸子经常在那里行乞，使徒们显然曾经见过他。
这次，彼得因主说过“喂养我的羊”，他就按照主的心意来看这个人，向他作出回应。圣经记载，他“定睛看他” (徒3：4) ，而这次彼得并没有忽略主的呼召。他心中这样决定：“我必须帮助他。”他就握住那人的手，扶他起来。结果如何，你都清楚晓得：瘸子跳跃起来，赞美神，全然 得医治了。
我们往往都像那稀有的鱼一般，眼睛看来满有功用，其实却无法“看见”。事实上，主希望我们能服侍别人，满足他们的需要，而他们都是近在眼前；我们都需要属灵的眼睛，才能看见别人的需要。
你如果恒心读经祷告，你的灵就会兴旺起来。然而现在，你要求圣灵开启你的眼睛，好让你看见近在咫尺的需要。祂会信实的带领你，将服事别人的机会赐给 你，更向你指出一些你所忽略的需要。你如果对祂的引领，作出回应，你就决不会随波逐流，偏离正路。换言之，你的保彰就是“喂养我的羊”。 ■