在邪惡的社會裡潔身自好
根据 神的道, 我们可以在邪恶的社会里洁身自好. 而且, 主必单单膏抹那些在祂面前保持纯良的人. 我们可以从但以理的生平看见这情形; 他处於有史以来最邪恶, 不道德的社会之一.
在但以理的时代里, 巴比伦是个强权, 这城邦代表了世上一切不虔不义的事情. 巴比伦人因放纵情慾, 灵里不洁而恶名昭彰; 他们当时更掳掠了以色列. 以色列人被那邪恶的社会潜移默化了. 男的受诱惑, 到巴力庙里招妓. 鸡姦者引诱别人在性方面犯罪. 甚至曾一度敬畏 神的祭司们都被邪情私慾所胜, 在领导人上玷污了 神的百姓.
但以理看见他周遭属 神的百姓都陷入了既污秽, 又败坏的深渊里. 然而, 在这情形之下, 但以理定意越发亲近 神. 恶事与日俱增, 他却越发为人敬虔, 因以色列人犯罪而忧伤. 但以理如何在这等邪恶的时代里保持为人圣洁呢? 我认为我们若找著但以理成圣的途径, 便能为著现今而得祕诀.
但以理对 神存著圣洁的敬畏心, 以致面伏於地.
但以理见證说: 「忽然有一手按在我身上, 使我甪膝和手掌, 支持微起. 他对我说: 「大蒙眷爱的但以理啊, 要明白我与你所说的话, 只管站起来, 因为我现在奉差遣来到你这里. 」他对我説这话, 我便战战兢兢的立起来. 他就说: 「但以理啊, 不要惧怕, 因为从你第一日专心求明白将来的事, 又在你 神面前刻苦己心, 你的言语已蒙应允, 我是因你的言语而来的. 」」(但10:10-12) .
箴言强而有力的论到这件事说: 「因怜悯诚实, 罪孽得赎; 敬畏耶和华的, 远离恶事. 」(箴16:6) . 请注意这节经文的上半部, 怜悯和诚实会一同效力, 除去我们的罪孽. 然而, 教会如今大大的著重怜悯, 以致忽略了炼净过程中另一种重要的因素: 真理. 何谓真理呢? 就是 神怒视罪恶这事实. 衪的子民若要除去自己习惯性的罪恶, 就必须凭著祂嫉恶如仇这真理而行事.
另一方面, 神必施怜悯, 免得我们落在沮丧中; 祂的怜悯更提醒我们有关我们慈爱的天父总是乐意赦免我们的过犯的. 同时, 有关 神圣洁心的真理会令我们产生敬虔的敬畏心. 过份著重两者(即怜悯和真理) 中之一, 都会令我们在与主同行上有所偏差. 有怜悯, 没有真理, 会导至犯罪的藉口, 和致终灵里死亡. 同样, 有真理, 没有怜悯, 会令人沮丧, 致终死亡.
敬畏 神不仅是个旧约时代的观念.
旧约圣经説: 「敬畏耶和华, 远离恶事. 」(箴3:7) . 新约圣经也论到这种敬畏心: 「…就当洁净自己. 除去身体灵魂一切的污秽, 敬畏 神, 得以成圣. 」(林後7:1) .
圣经阐明, 每个信徒都要养成敬畏 神的心. 真正的敬畏心包括惊歎和尊敬, 还有更多. 敬虔的敬畏心会赐与能力, 好让我们能在邪恶的时代里保持得胜. 耶利米预言有关 神凭约的应许, 说: 「我要使他们彼此同心同道, 好叫他们永远敬畏我, 使他们和他们後世的子孙得福乐. 又要与他们立永远的约, 必随著他们施恩, 并不离开他们, 且使他们有敬畏我的心不离开我. 」」(耶32:39-40) .
这是 神凭约奇妙的应许, 保證衪必赐给我们圣洁的敬畏心. 然而, 神不仅透过超自然的彰显, 令我们心存敬畏, 更透过祂的道, 将之栽在我们心中. 然而, 敬畏心不仅是源自读经的. 我们决心遵行一切从真道所读到的, 便能得著敬虔的敬畏心. 我们读到有关一位心中领会的先知: 「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法…」(拉7;10) .
保罗说: 「也不要试探主, 像他们有人试探的, 就被蛇所灭. 」(林前10:9) . 对於面对试探的信徒, 这节经文非常要紧. 保罗是指那些与摩押女子苟合的以色列人.
有一个名叫心利的以色列人曾经这样大大的试探 神。当以色列的馀民为著国中的罪恶哀哭痛悔时, 心利却在看一个米甸的妓女。其实, 他厚颜无耻, 在营里众目睽睽之下(包括在摩西眼前), 带著那女子进入帐棚, 与她苟合。神随即因此而有所行动。圣经记载, 正直的非尼哈跟著他们进入帐棚里, 把他们杀掉。
你也许会思索, 精确来说, 究竟保罗所说的「试探主」是指甚麽。简言之, 试探主是指试验祂。我们每逢问道：「我能放纵情慾多久, 才会激怒 神呢? 我们活在恩典时代里, 罪人不会被定罪。衪又怎麽会审判我, 即祂的孩子呢? 」, 就是试探衪。
如今, 许许多多信徒沾染试探, 便随随便便的同样发问。可是, 他们在试探主; 他们一直把 神责备人的道抛诸脑後。我们每逢违背圣灵已向我们阐明的真理，就是弃绝保罗以下的警告: 「所以自己以为站得稳的，须要谨慎, 免得跌倒。…我们也不要行姦淫, 像他们有人行的, 一天就倒毙了2,3000人。」(林前10:12, 8) 。
请扪心自问: 你在试验 神宝贵恩典的极限吗? 你心中悖逆, 在罪中放纵自己, 试探主吗? 你是否这样説服自己呢: 「我是个被主宝血遮盖, 凭约的信徒。所以, 神不会审判我。」?
务要提防! 你继续犯罪, 就正如希伯来书所警告的(参看来6:6), 重新把主钉十字架。怎麽样呢? 你藐视主伟大的牺牲, 故意羞辱祂;不仅在世人眼前, 更在天堂和地狱之前(参看6:6) 。保罗既劝勉, 又警告说: 「这些事都是我们的鑑戒，叫我们不要贪恋恶事, 像他们那样贪恋的。」(林前10:6) 。
接下来, 保罗描述了逃避试探, 即 神提供给祂众儿女的一条出路: 「你们所遇见的试探, 无非是人所能受的; 神是信实的, 必不叫你们受试探过於所能受的; 在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住。」(林前10:13) 。何谓出路呢? 就是越发得知且经历对 神圣洁的敬畏心。
对於如今的教会，这有关敬虔的敬畏心的信息为何如此的要紧呢?
圣经斩钉截铁的説: 「…要追求圣洁, 非圣洁没有人能见主。」(来12:4) 。这真理既清楚, 又简单: 「若没有单单凭信心得著主所赋与的圣洁心(即我们在生活上凡事遵行真道, 从而珍重这宝贵的恩赐), 我们没有人能见主。这不仅是指上天堂, 更是指我们的今生。我们若不圣洁, 便无法在日常生活, 家庭, 关係, 见證和事奉里看见 神的同在。
不管我们参加多少信徒大会, 聆听多少讲道, 参与多少读经班。我们若不肯相信 神必拯救我们脱离有如癌细胞的罪恶(也就是说, 主若因我们的罪孽而与我们为敌), 我们一切的努力都不会产生敬虔的果实。相反地, 我们的罪恶只会蔓延, 感染我们周遭的每一个人。这问题当然不仅影响肉体上的邪情私慾, 更会败坏灵魂。保罗描述这毁坏人心的罪恶, 说: 「你们也不要发怨言, 像他们有发怨言的, 就被灭命的所灭。」(林前10:10) 。
亲爱的圣徒啊, 你会让圣灵对付你所暗藏的邪情私慾吗? 你会寻求且倚靠 神所给你的出路吗? 让我敦促你: 务要在现今末期养成敬畏主的心。无论你周遭的恶事会如何影响人心, 敬畏主的心会令你不断灵里破碎。敬畏主的心也会帮助你靠著圣洁的 神行事, 好让你能得蒙应许, 有关祂必时时与你同在。
一切都是关乎信心。主应许过祂必保守你, 免得你跌倒, 且必赐你抵挡罪恶的能力---若你相信祂所说的。务要相信祂会赐你敬虔的敬畏心。你要为之祈求, 且欢迎它, 深知 神必对你持守祂的道。你无法靠意志，或任何人的努力,来摆脱那缠累人的罪恶。「不是倚靠势力, 不是倚靠才能, 乃是倚靠我的灵方能成事。」(亚4:6) 。阿们!