属灵之事是无法仿冒的
你可以从纽约市的街头以十五块美元买到一只劳力士手錶。小贩会喊著说：「到这里来买劳力士錶。」他又会向人炫耀一只闪闪发光，上面有「劳力士」字样的手錶。细看之下，这錶实在好像一只劳力士錶；但所有纽约市的人都知道，这些錶并不是真的；它们只是「仿製品」，便宜的冒牌货而已。成千上万到访纽约市的遊客都会从街上的小贩购买这些劳力士錶，且带回家。他们起先会欢天喜地向人展示他们的「名贵」手錶，但他们很快就学会不要让别人仔细察看，因为这些錶的重量只有真劳力士錶的十分之一。
在纽约市，你也可以找到其他五光十色的仿製品。比如你可以在Saks Fifth Avenue百货公司以一千美元买一件名师设计的衣服，或者，你可以在果园街(Orchard Street)用九十五块钱买一件仿製品。冒牌货当然不是以同样的布料做成的，可是乍看之下，你会无法分辨。
明贵的皮包、墨镜、与首饰都可以仿製。其实，许多名流绅士所穿带的钻石都是仿冒的，这些纽约的富户都怕在公众场合被人偷窃抢劫，所以他们宁愿穿带以锆石(zircon)做成的仿製品。如今，几乎所有东西都可以複製，除了一样，那就是真正的灵命。真正属灵的事绝对不能滥竽充数。主认得衪亲手所作的工，绝不接受任何人为，仿冒衪神圣工作的複製品。
每隔一段时间，某些信徒就会这样深信：「为要变得敬虔，我们必须遵照初期教会的风俗习惯，才能确实高举且复兴五旬节。」
这些人会制定一些他们所认为是门徒时代使徒教会的规矩。他们会像保罗一般，设立长老、执事、并监督，且仿效使徒的衣著和风範。然後，他们会依照初期教会的习惯，定下有关施洗并主餐圣礼的「神圣的规则」。可是，除非出於圣灵的能力，这一切只不过是仿冒或死的宗教而已。
很可悲，这等运动只能产生死气沉沉的并人为的灵命；为甚麽？因为人不可能複製真正属灵的事，那是惟有圣灵才能成就的工。圣灵会不断在衪子民身上做新事，这是我们所不可能仿效的。
这就是近代信仰的大错误。我们以为若向人传授圣经知识和原则，他们就会变得属灵。我们会把信主的人送去圣经学校或神学院，以圣经、神学道理、并道德伦理来灌输他们。我们会教导他们讲道、施浸、并行政管理。我们会将他们塑造成神学家、牧师、并宣教士。但事实上，没有人或机构能令人属灵，惟有圣灵才能这样做。
你的教会也许有一些奇妙的敬拜聚会、祷告会、家庭小组，和查经团契。但这些本身都不能产生属灵生命。其实，你可以是一个认真的祷告勇士，或者你会热心见证主，充份改变你的思想行为，而还不属灵。除非圣灵工作，你实在无能为力。
如今，许多死气沉沉教会的牧师都有这共同的错误。他们渐渐深信，自己若能把灵命复兴带进教会，圣灵就会回来。所以他们总是在寻找某种能帮助他们的属灵运动，但结果却是一种仿效而已，缺乏真正的恩膏。
几年前在渡假期间，我参加过这种「複製」教会的聚会。牧师在讲臺上试图模仿他在某些著名的复兴运动所经历过的兴奋气氛，可是整个聚会却是死气沉沉，结果只是一些仿照而已，毫无功效。
为著要试图模仿复兴，有些教会如今却分裂了。可怜的会众会困惑不已，灵里死亡，因为他们缺乏餵养，得不著 神纯净的道。让我告诉你，凡确实属灵，确实属 神的事，都是不能複製的。
圣灵在我们里面所做的工作，很少能被人看见；所以真正属灵的人很少会从外表寻找这方面的证据。保罗说：「原来我们不顾念所见的，乃是顾念所不见的。」(林後4：18)根据上文下意，保罗这段经文乃是有关受苦与患难。他基本上说：「除了圣灵以外，没有人知道我们所面对的一切，而这乃确实彰显灵命的环境 --- 在痛苦的考验中。」可是，不是每一个受苦的人都会变得属灵。许多信徒深深忍受患难，结果却心中苦毒刚硬，对 神生气，愤世嫉俗。他们深信主已放弃他们，且怪责 神将自己交在撒但兇猛的魔爪中。
但那些顺服圣灵带领的人，虽面对苦难，却仍然相信主有祂的美意。於是，当考验过後，他们的信心就会变得越发坚强。而且，他们会见证说，在苦难中，圣灵的教导会多於平安度日的时候。
我自己的生命也能见证这点。在我与主同行的年日中，我的灵命很少会在好境中长进。反过来，当我遭遇困境、痛苦、与试验时，灵命成长就常常发生了；所以，苦难都是圣灵所容许的。
我多年来所认识真正属灵的人也是如此。当他们忍受患难时，他们里面会就会产生更有主样式的性情，他们也会藉此更加认识主。保罗在他的信心之旅当中，曾经这样说：「圣灵严肃地向我晓谕，有捆锁与患难等待我。」(参看徒20：23) 的确，在保罗的一生中，苦难从未间断；它们接踵而来，一波未停，一波又起。
你也许会心中问道：「怎能如此？我们所服事的 神无所不能，全然得胜。衪只要口出一言，便能叫我们的患难痛苦即时停止。衪可以让我们无忧无虑，洋洋得意地度日；那慈祥怜爱的 神为何让子民多受苦难？」保罗回应说：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」(林後4：17) 根据保罗，我们的患难与困境会在我们里面产生永恒的价值。我们如今忍受苦难，神就向我们启示衪那永远长存的荣耀。
我像大部份的信徒一样，相信保罗是个属灵伟人。他拥有关於主的大启示、不可思议的坚强信心、并丰富的属灵知识。保罗如何得著这一切？他从何领受基督荣耀的泉源？全是由於诸般忧患，重重痛苦。保罗曾经屡次被人鞭笞毒打，丢石头，抢劫，下在监里。保罗曾经叁次遭受船难，被扔进怒海狂涛里，神都袖手旁观。他忍受过饑饿、寒冷、与赤身，且受尽魔鬼亲手攻击与拦阻。他曾经这样写：「所以我们有意到你们那里， … 只是撒但阻挡了我们。」
保罗连连受苦；听起来，这是个错误，且不合圣经真理，神甚至彷彿冷酷无情。但其实，保罗若没有如此受苦，我们今天就不会有新约圣经，或我们所认识的保罗书信；为甚麽？保罗会是个截然不同的人。我最近读到一个鼓吹「致富之道」的牧者的一些说法。他以下的话令人惊讶：「使徒保罗不必受苦，他若拥有我们今天所懂得的属灵知识，就能胜过仇敌。」
不 --- 绝不如此，大卫曾经以炽热的真理对这蛊惑作出回应：「我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。 … 我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」(诗119：67，71)保罗明白他每当受苦时，圣灵都教导他一些不可藉由其他方法学到的事情。他这样写：「现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 … 要把 神的道理传得全备。」(西1：23-25)
使徒在这里说：「神透过这试炼赐给我一些为你们所预备的东西，衪向我启示了历世以来一些隐藏的真理；那就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。衪的能力正在你们里面大能地工作。」(参看1：29)
保罗决定上耶路撒冷，并非因为他听闻复兴正在那里发生。这传道人并没有心灰意冷，要听人家传授有关 神的事。不 --- 他曾经清楚说明：「我 … 上耶路撒冷去，… 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。」(加2：1-2) 保罗上耶路撒冷，是为要分享 神向子民所要启示的奥祕。
这位虔诚的僕人亲自充份领受了基督荣耀的启示。他并没有将自己关在书房里，钻研书本与解经书，从而学习真道。他并不是个独立的哲学家，自己悟出一些神学真理，心中想著：「有一天，我的写作会流传万世。」
让我告诉你保罗是在那里写他的书信，就是在那黑暗潮湿的监牢里，当他擦乾自己背上因受苦打而流的血，当他经历船难从海边爬上来後。
保罗深知他所教导的真理与启示都是来自信心的战场。他且为著福音的缘故，因自己的患难而喜乐。他说：「现在我能带著一切属灵权柄传道，对象就是每一个遭受船难的水手、每一个受监禁毫无指望的囚犯、并每一个曾经面对死亡的人。圣灵使我成为一个身经百战的老兵，以致我能向凡有耳可听的人，传讲真道。」
请问：当你愁苦忧伤时，你会请教谁？你肯定不会请教一些从未受过考验，满口道理，只知安逸的人。不 --- 你所请教的，乃是一个历尽沧桑，且见证 神始终信实的圣徒。
保罗曾这样形容这等圣徒：「 … 在各样的事上，表明自己是 神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、 … 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活著的；似乎受责罚，却是不至於丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有。」(林後6：4-5, 9-10)
神并没有将你交在撒但的魔爪下，不 --- 衪让你遭遇试炼，因为圣灵正在你里面暗暗工作；而按照衪永恒的旨意，基督的荣耀正在你里面形成。
你决不能从别人或其他事物，得著真正的灵命成长。若要嚐到 神的荣耀，无论环境如何，你都要处之泰然。除非衪已在你里面成就衪永恒的旨意，否则，神绝不会改变你的景况。
我相信保罗灵命至大的奥秘之一，就是无论景况如何，他都不抱怨。他曾经这样写：「… 我无论在甚麽景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饑饿，或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了祕诀。」(腓4：11-12)
这里「知足」希腊文的意思是「抗拒」，保罗说：「我不抗拒不幸的遭遇，不求神将我从中纾解，我倒要接受。从我与主同行的过去当中，我知道衪要在我里面成就一些永恒的事。」
我们生命中许多挫折都是由於自己不满现实。所以我们常常祷告，求 神改变那些痛苦的景况：「主啊，让我离开吧，我已经受够了；你说过你不会让我忍受过於所能受的。」
但保罗在林前10：13所用的「受」字暗示不变的环境，意思就是我们要在此情此景中忍受得住，为甚麽？神知道祂若改变我们的景况，我们结果就会败坏。衪让我们受苦，因为衪爱我们。
让我详加说明。细想信徒中间普遍的离婚事件；根据一个统计，福音派信徒的离婚率高於世人的；我相信这全是由於人心不满，当婚姻挫折加深，双方就会築墙对抗；若一方不在试炼中，求 神赐下恩典与知足的心，婚姻就会破裂。
许多信徒理论说：「我无法再忍受下去，必定有人会谅解我，同情我，爱我；神不是要我如此吗？」让我告诉你，那些念头是直接从仇敌来的，是撒但的手法，要叫你相信你的婚姻已经终结了。
亲爱的妇女啊，你相信劳燕分飞会更好吗？你是否以为 神会为你预备另一个更体贴你，且会满足你最深的需要的男仕吗？
先生啊，你深信自己的家庭状况绝望了吗？所有嘴角争闹都令你想离家出走吗？你是否对自己说：「我受够了，任何情况都比这样好。」？
让我对所有已婚的读者说，你若一走了之，你的灵命就不会确实成长。神让你经历试炼是为著一个缘故；衪没有改变你的环境，因为衪要改变你。
我们在试炼中的本份就是要信靠。神就是我们在苦难中知足的能力与资源。请勿误解，在试炼中「满足」并不是指我们要享受困境，乃是我们要不再抗拒，安於现状，忍受所临到的遭遇。因为我们知道，主要将我们模成衪儿子的样式。
你目前的景况也许有如人间地狱，令你痛苦流泪；但你若坚持到底，高举 神的道，相信衪能帮助你忍受一切，衪就会奇妙地把你改变为一个确实属灵的人。
不久前，有人告诉我，有一位才艺过人的美国足球明星接受了主。真是难以置信，我听过这人曾经狂欢作乐，荒淫无度，与妻子分居，几乎离婚。我便这样想：「这人多半会像其他「归主」的球员一般，他会藉著作见证来赚钱，但他会活出双重人格的生命。」
但後来，有朋友告诉我，这足球员并没有到处作见证。他反倒接受以主为中心的辅导。他要破镜重圆，且再度追求他的太太，与她约会，表示爱意。他曾经这样说：「除非我能证明主确实在我里面，否则，我没有甚麽可传。若衪的同在是真实的，衪必在我的婚姻上施行医治大能。」
这事令我能确定这人的救恩，圣灵已向他显明了何谓最重要的事。他是个能够随时满足情慾的运动球星，但他倒要正视婚姻困难，希望与妻子复合。
忍受的意思是「在困境中坚定不移，坚忍不拔」简单来说，就是说我们要坚持到底。但现今的世代对这词简直一窍不通。如今，许多美国人，包括信徒，都是弃甲曳兵，他们离弃配偶、家庭、并真 神。
彼得针对这题目说：「倘若人为叫良心对得 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。」(彼前2：19) 他继而补充说：「你们若因犯罪受责打，能忍耐，有甚麽可誇的呢？ 但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随衪的脚踪行；衪并没有犯罪，口里也没有诡诈；衪被骂不还口，受害不说威吓的话；只将自己交託那按公义审判人的主；
衪被掛在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因衪受的鞭伤，你们便得了医治，你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」(2：19-25)
使徒保罗也同样叮嘱说：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」(提後2：3) 最後，主亲口应许说：「惟有忍耐到底的，必然得救。」(太24：13)
请问，你正处於甚麽困境？是否在婚姻上有困难？是否工作面临危机？你和亲人、房东、或出卖你的朋友有否发生纠纷？我从前以为年青人不会面对重重苦难，每逢听见年青人谈及他的试炼，我就这样想：「他要埋怨甚麽？他还有头髮、牙齿、视力。他每天起来并没有因风湿关节，而难以起床。他还好啦，自己都不晓得。」
也许年青人没有像老年人一般受苦，但他们也有他们自己的苦处。我看到许多叁十来岁的人在受苦；许多人都因自觉无能无用，缺乏成就，而感到痛苦，有些人则不知道该在馀下的一生做甚麽；他们徬徨孤单，失去方向，便连连受苦。
信徒，请你细听，那就是生命。直到我们回天家，到主怀里，我们每个人都要面对重重困难。惟一会改变的，就是年纪大了，我们就会遭遇新的试炼。我们的苦处再不是孤单寂寞，自感不足，乃是肉体上的病痛、胃溃疡、视听不灵等等。我们也会嚐尽养育儿孙的甜酸苦辣。然而，我们要满怀希望。你要明白，正如保罗的苦难接踵而来，他所得的启示、灵命成熟、深度信心、平静安稳，也从未间断。他说：「我若要成为一个属灵人，确实讨主喜悦，我就不能与环境鬥争，倒要坚持到底。地上没有一事能取代我在试炼中从圣灵所得的，衪要将我模成一个属灵人。」保罗的生命彰显了基督的灵，每一个确实属灵的人也会如此。圣灵从这僕人的深处，吹出了 神天上的微风。他并没有垂头丧气，因自己的遭遇自怨自艾。他也许经历生命的试炼，但他仍然沾沾自喜，因为他深知 神正在他里面工作，显明衪永恒的荣耀。
亲爱的圣徒，当你受委屈时，务要将另一边脸转过去，甘愿受辱。你可以在任何景况都知足，因为主这样应许过：「惟有忍耐到底的，必然得救。」