「我是真葡萄树, 我父是栽培的人. 」(约15:1)
而且, 主自称为「真葡萄树」, 不仅是指精确的资訉. 这里的「真」, 像「真朋友」这词句, 带著以下的意思: 真正, 真诚,真实, 确实扶持你的.
那麽, 我们的天父又怎麽样呢? 祂必既慈爱, 又完美的栽培祂的园子. 祂的工作就是要确保生命在我们里面畅通无阻; 而且, 祂是可靠的, 必适当的安排, 好让我们灵命长进. 所以, 我们常在基督里, 连於葡萄树, 就不必为自己的生活而担忧. 我们既从主得著真正的生命湧流, 又得蒙父神适心栽培.
若我们是接在葡萄树上, 不就会自然而然的结果子吗? 我们都知道自己已得救, 在主里安稳, 且因父神的慈爱而蒙受恩典. 果子又怎能不因此而来呢?
主再次提供了要紧的话语: 「你们要常在我里面, 我也常在你们里面. 枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子; 你们若不常在我里面, 也是这样. 」(约15:3-4) 另一个警剔许多信徒的词句就是「你们若不常在我里面」(更恰当的翻释如下: 除非你们常在我里面). 有些跟随主的人读到, 便会害怕起来. 他们会提高警觉, 有关要如何「常在」主里面; 他们会立下种种规条, 以致与真正的生命隔絶了.
的确, 主这里的声明是有条件的; 也就是说, 我们有自己的本份. 可是, 这只不过是衪一半的声明. 祂的整句话如下: 「常在我里面的, 我也常在他里面. 」这工程式的另一部份就是: 主常在我们里面; 也就是说, 衪坚定不移的与我们同在. 「我总不撇下你, 也不丢弃你. 」(来13:5) 主说「除非你们常在我里面」, 衪并不是指我们的救恩. 衪并没有説, 根据我们是否好好的常在祂里面, 我们一时会得救, 一时又失去救恩. 我们的救恩是因衪上了十字架而牢靠的. 主乃是指我们生命中圣灵的果子(即我们的见證, 义行和喜乐平安).