恩典至上
我深信全地的人都渴慕主绝不妥协的恩典；这是圣经所阐明的。路加记载，当主传扬登山宝训时，数以千计的人「都要听祂讲道，又指望医治。」(路6：18) 这些群众之所以来，是因为他们听见风声，有关有一位大有恩典，能医治人的。「有许多百姓，从犹太全地、和耶路撒冷、并推罗西顿的海边来。」(6：17)
痛苦的群众远道而来，不是要听见牧师敦促他们要更尽力而为。他们已因以下种种的原因而疲惫不堪：失望、疾病、以及自己要极力为人敬虔而沮丧。聚集起来的不仅是一些「好」人。许多人多半处於生活的边缘，因种种的问题，而受人排斥。无论如何，他们都不会因持守律法而得生命。
对於这些灵里饥渴的外乡人，主大有恩典的荣誉成为了真实。祂不仅传扬了恩典，更医治了他们，从而彰显恩典。「因为有能力从祂身上发出来，医好了他们。」(6：19) 请想像，几千人回家时，都一概得蒙医治，疾病全无。每一个破碎的生命都受了感动。不可思议，每一个灵魂都因主大能的恩典而受影响了。
我们许多人都会著重登山宝训里的八福，而忽略了主的医治大恩。
根据路加的记载，主医治众人後，就立刻传扬八福。「耶稣举目看著门徒说：「你们贫穷的人有福了；因为神的国是你们的。你们饥饿的人有福了；因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了；因为你们将要喜笑。」(路6：20-21) 其他福音书还记载了别的福份：给谦卑的人(他们必承受地土) 、给清心的人(他们必得见神) 、以及给怜恤人的(他们必得蒙怜恤) 。
我年少时，曾经以自己如何彰显谦卑、纯良和慈悲的心，来衡量自己的灵命。我一旦发觉自己气势汹汹，就会心中想：「我需要更加温柔谦卑。」或者，我有性方面的念头，就会问自己说：「我怎能保持心地纯良呢？」我会像许多前人一样，把神出於恩典，赐福的应许变成了自己极力持守的律法。我若好好的「活出」八福，神也许就会说：「格理，你是蒙福的。」
不！这是全然反过来，与主的福音背道而驰的。主看见众人，就晓得他们已经虚心，谦卑屈膝，疾病缠身，因努力过正当的生活而疲惫不堪。於是，祂怎麽样呢？祂祝福了他们！神藉著话语，从空虚混沌，黑暗的情形里，创造了万有；主也同样向饱受痛苦的罪人(即在生活上受尽压力的人) 发出祝福。祂鼓励了他们说：「你们哀哭的来，但我说，在神看来，你们是蒙福的；也就是说，你们在婚姻上、劳苦上、和灵里的深处，都是蒙福的。」
对於他们来说，这是个激进的信息。这些人只懂得旧约的字句而已。他们认为自己该听见这些话语：「你们是受咒诅的！你们没有按照申命记而持守律法，否则，你们会在生活上蒙福。你们违背律法，便招来了咒诅。」主反倒对他们说：「你们为我做什麽，包括祷告、敬拜和认罪之前，我已赐福给你们！」
主清楚的发出了恩言，我们许多人却在生活上坚持律法主义。
如今，许多信徒都想像自己按照公正的天平而活。天平的一边有敬虔的行为，另一边则有堆积起来的罪过和失败。他们若感到自己在生活上过於失败，便会更多祷告读经，上教会。然而，多少的善行都不能平衡他们自造的公义天平。
最近，我看了一套录影带，有关一种专门服务驾车人仕的快餐店。当驾车人仕在车子里点菜时，有声音就说：「还有呢？」驾车人仕感到不好意思，便又点炸薯条。那声音又说：「还有呢？」驾车人仕惶惑起来，便又点甜点。那声音又说：「还有呢？」，直到驾车人仕终於说：「不要了！不要再说，还有呢!」
这就是我们极力达到 神公义的标準时的写照。我们愈奋力行事，至终就只好喊著说：「再也不要「还有呢？」」因此，许多信徒想到服事 神，就感到筋疲力竭。保罗为著这理由称他们自己的努力为「死的行为」：他们的行径所产生的，绝不是公义或喜乐，乃是疲乏和愁苦已而。这是缺乏生命，只会带来死亡的，因为这并非主的福音。
保罗说：「因一人的过犯，死就因这一人作了王。」(罗5：17) 死若支配你的生活(若你不断因罪而受控告，背负重担，甚麽行为都是不够好的) ，你就听从了亚当老我的声音。这老我会生发为要安抚 神，属血气的努力；这是与我们在主里的身份相反的。
保罗又补充说：「何况那些受洪恩又蒙所赐之义的…」(5：17) 我们要如何达成这种公义呢？保罗透过接下来的词句说：「岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王麽？」(5：17) 。我们都是命定要胜过一切罪恶；不是靠著我们自己的努力，乃是靠著一人耶稣。因此，主敦促我们说：「你们何不把你们自造的天平放在十字架前呢？我从未呼籲你们来安抚我。我呼籲你们来成就一件事：领受我出於恩典的祝福。」
主透过祂伟大的恩赐，使恩典，而不是我们的罪性，支配我们的生命。 许多信徒都不肯承认自己还是想倚靠自己的天平。为什麽呢？因为他们深信 神的恩典太好了，难以置信。他们认为 神的恩典会带给他们太多自由，以致他们会在敬虔的事奉上惰怠，且开始犯罪。他们还是著重行为，因为他们深信这是惟一能令他们走在义路上的。
保罗认为这种想法会导致死的行为。他回应说：「这却怎麽样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麽？断乎不可。岂不晓得你们献上自己作奴僕，顺从谁，就作谁的奴僕麽？或作罪的奴僕，以至於死；或作顺命的奴僕，以至成义。感谢 神，因为你们从前虽然作罪的奴僕，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模範。」(罗6：15-17)
保罗这里的道理究竟是指什麽呢？就是我们现已在主的恩典之下！所以，我们再不像从前一般犯罪，因为这再也不是我们的身份了。「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」(林後5：17) 最後，保罗说：「我的弟兄们，这样说来，你们藉著基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归於别人，就是归於那从死里复活的，叫我们结果子给与 神。」(罗7：4)
我们所领受的新生命(即主自己的生命) 会叫我们灵里活过来，存著自由、平安喜乐的心来事奉祂。我们会脱离令人疲惫不堪，责任上的行为；现在，我们可以像大卫一般说：「神啊，我乐意遵行你的旨意！」而且，我们不禁向灵里饥渴绝望，没有受恩的世人见證主。总之，恩典必产生结果！
朋友啊，你无法从死亡得生命。惟独主能叫我们这些灵里死在罪中的人活过来，且得生命。这种恩典是我们难以明瞭，在今生无法领会的。我们自己更无法达到。这就如保罗所说：「我们如今彷彿对著镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限；到那时就全知道，如同主知道我一样。」(林前13：12)
请注意最後的词句：主识透你；甚至在你自作自受，忧伤痛苦的光景里，祂还是说你是蒙福的。你要明白，你的新生命并不是由於你达成了什麽，乃是由於你有所领受。所以，你会放下你的天平，而靠著主所赐的新生命而行事吗？你没有什麽可带给祂，因祂已祝福你。务要领受，且进入祂出於恩典为你预备的一切善工吧！