所罗门的教会
我相信所罗门正代表现代末日的老底嘉教会的精神与本质。而且，这在美国和世界各地的教会将会像所罗门一般，面临破败！
圣经记载：「大卫的儿子所罗门，国位坚固，耶和华他的 神与他同在，使他甚为尊大。」(代下1：1)
如今，主的教会从 神得力，大大蒙福。他们在发展事工上得著种种供应。请想及国中那些华美的宏伟建築。有人耗资了两千八百万美元来建盖一家大的五旬节教堂。另一家教堂的价值则高达四五千万美元。
请又想及教会在财政上的大祝福。有人花了千万金元在电视佈道、书籍、唱片、录音带、差传事工、机构、大学、并附属教会的种种事工。请想及那些大型的特会、座无虚席的研究会、庞大教会聚会里的宗教排场与仪式。
这些事工开始时，都曾一一蒙 神膏抹。的确，起先，它们多半都像所罗门一般，蒙 神赐福。请试想：所罗门曾经很有条理。他比他的父王大卫更受过高深教育。而且，他的作为比他前人所想像的更大更好。所罗门大有组织能力 – 他的排场和仪式如此壮观 – 示巴女王仅仅观看他登上圣殿，就已神不守舍。
然而，所罗门背後的原动力乃是智慧与知识。这是他心中求 神的：「求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然谁能判断这众多的民呢？」(代下1：10)
难道这不是个奇妙的祷告吗？这祷告听来多好，神因他并没有为自己求利益，而心中喜悦。然而问题存在：这全是以人为中心。这大有才幹，满心自信的君王实在说：「神啊，只要给我工具，我就会把事情办妥。求你赐我智慧与知识，我就会在这民中使万事井井有条。我会成就一切！」
所罗门的祷告不如他父，那合 神心意的大卫的祷告。不，所罗门像新一代的一般祷告 – 这些人受过教育，存著新的主意，满有技能。而且，他的呐喊就是：「我需要智慧与知识！」
现代老底嘉教会背後的原动力就是智慧与知识。这末後的教会所得的资讯，有如河流：有无数百万字节的电脑、电脑圣经、电脑解经书、有关哲学、辅导、筹款、育儿等等的软体资讯。你只要把一小小的光碟插入你的电脑里，按钮，答案就会马上显在你的眼前。
我并不是反对电脑或软体资讯。若没有这些，我们的事工也不会运作自如。然而，对於年轻的传道人多多花时间打电脑，以传真机来印发许多资讯、主意、人际网和策略，我不大欣赏。他们会传扬电脑化的福音，可是很少人会因此而蒙恩得救。
如今，人们前所未有地对资讯、智慧和知识有难以满足的饥渴。从未有那麽多研讨会和大型的教导特会。人们需要巨型的萤光幕来显示那远在台上的老师。会後，人们更会湧到销售摊，花几百美元去买卡带。
人们所著重的就是更多工具、资讯与智慧。他们的想法如下：「若我们在这些题目上得著足够的知识 – 书籍、研讨会、教导 – 我们就会把事情办妥。神啊，只要赐给我们工具，我们就会向全地传福音！」
最近，我听见一个青少年机构的领袖说：「若我有一亿美元，我就能赢得全地！」他到全国各地，试图筹款。他实在说：「若我们有足够的基金、知识、人际网、和策咯，我们就能为 神赢得全地！」
蒙爱的信徒啊，不管智慧多要紧，我们绝对无法单单凭它而为 神成就什麽。圣经说：「世人凭自己的智慧，既不认识 神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人…」(林前1：21)
所有智慧和知识上的宝藏都藏在基督里。「所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏著。」(西2：3)
然而，所罗门的福音并不如此。圣经形容所罗门说：「他作箴言叁千句；诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆蟲、水族。」(王上4：32-33)
这就是所罗门的福音 – 叁千个有关实用的知识和智慧的证道短讲！他写了新的诗歌，奇妙的故事，并在人性与行为上大有应用的真理。你可以从全卷箴言书多多读到他的智慧之言。他提供了实用的教导有关婚姻与养育儿女。他给了清楚的指示有关处理问题，言谈举止，并如何能蒙福。而且，每个人都喜欢他既精简，又扼要的讲道。
蒙爱的信徒啊，除非圣灵膏抹那些讲道或教导，否则，它们依然是死的。除非圣灵将之点燃，这些只会变成死的字句而已！
毕竟，所罗门传扬了绝对缺乏能力的信息，因为他无法把他所传的实践出来！他把自己交给外女。他养育了邪恶的儿女，包括那继承他王位的暴君。的确，所罗门至终衰老，痛苦，且拜偶像；他不道德地放纵情慾，度过了他的晚年。虽然他大有智慧，曾经教导人，且写了叁千箴言，他世代的人都变得既追逐妓女，又堕落！
不要以为近代「纵容罪恶」的老底嘉教会缺乏满有洞察力与心思的好证道。这末日教会的讲道既简炼，又在待人处世，应付生活困难上给人正确的教导。它们多半都是有清楚重点，满有真理，长达十五分钟的信息。
然而，它们大多都不会产生生命！离婚还是非常普遍(甚至在牧者当中)。滥交苟合和通姦更属常事。青少年抽烟喝酒，在性交上非常随便。人的生命不得改变。为什麽？因为知识本身既不能拯救，也不能改变任何人 – 包括那些将之传扬的！
教会聚会也是组织完善，有卓越的现代音乐。诗班所唱的新歌，也许上千首。牧者也许会指责罪恶，清楚地指向正途。然而，若缺乏圣灵的工作，一切都会变成叫人死的字句而已！
所罗门满脑智慧，满口新歌。他可以不可思议的技巧来讲道和教导。他在运作上组织完善，领袖们都大有才幹。一切关乎他教会的，都看似井井有条。然而，所罗门一切所作的，至终都正如传道书所说：「凡事都是虚空！」
所罗门的教会备有所有答案，从外表著来非常伟大。然而，他们绝对缺乏生命，且至终落在虚空、膜拜偶像、放纵情慾、空虚沮丧的光景里。
大卫教会背後的原动力全是倚靠圣灵。那使大卫截然不同的如下：「撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他；从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫…」(撒上16：13)。
大卫临终时，大概曾对儿子如此说：「我要告诉你 神为什麽赐福给我。我要你知道我事奉的祕诀 – 为什麽国家四境平安，而且，我每到一处，神都与我同在。」请听听大卫对他儿子的遗言：「耶和华的灵藉著我说，祂的话在我口中。」(撒下23：2)
大卫实在说：「我并没有倚靠自己的知识与智慧。我一点也没有倚靠自己的血气。我软弱无能，但却倚靠圣灵！我每发一言都得著祂的口才与膏抹。祂的话语充满了我的口！」
叁十五年前，我们在纽约市克林顿大道416号开办了服事吸毒者与酗酒者的事工。我们当时的格言就是「圣灵在这里掌管！」你要明白，那拯救像Nicky Cruz和Israel等帮派分子的，并非「如何处事」一类的证道！他们并没有因我们在证道上精简明确而屈膝。他们并没有因一些扼要的描述和一些自然界的故事 而自己知罪。不，这些曾经吸毒的向他们的朋友见证说：「我曾经像你一般流落街头。然而，请看看我！圣灵改变了我！」
那使Nicky 和Israel 屈膝在 神面前的，就是因为圣灵的大能与明证。圣灵临到 – 而那些心灵刚硬的罪犯都不禁屈膝，且求神怜悯！
所罗门谈及树木、牛膝草、爬蟲走兽、鱼类。然而，大卫谈及亲近 神，心灵忧伤痛悔。他谈及那「磐石」，即基督。而且，大卫因他自己所传的，而知罪被改变。他珍惜圣灵在他生活上的同在，求 神绝不要收回祂的灵。大卫晓得，他若没有圣灵， 就一无所成！
可是在所罗门的教会里，一位牧师仅仅收集合乎圣经真理的资讯，而以之预备讲章。然後，他向会众传讲，且对自己说：「这是真道，必须有真的影响力。它必须使我的听众灵里成长，且有所改变，因为这是 神大能的道。」
绝不如此！你可以随心所欲，多多传扬真理 – 多多传讲并教导智慧和知识。然而，若没有圣灵的膏抹，这只不过是死的道而已。若牧者不付上时间，面伏於 神面前，他里面不会存著 神的灵火。而且，无论他们听来何等满有智慧和知识，他在话语上不会得著从圣灵而来的口才。他们简直不会产生生命！
保罗说过：「我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。」(林前2：4-5)
他又说：「并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。然而属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」(2：13-14)
你务必先这样祷告才上教会：「神啊，求你赐我从圣灵而来的耳朵，好让我们能听见。求你帮助我们听见、明白、且在自己生活上应用你的道！」你必须有从圣灵而来，受教的耳朵，正如一位牧者必须从圣灵得著能言的口舌！
在圣灵掌管的教会里，你总会听见动人心弦的悔改呼求。其实，除非你「从自己的肝肠肺腑发出呼求」，否则，你不会是受圣灵支配的一个人。所罗门从未如此！
我们从未读到，所罗门从他的肝肠肺腑呼求 神。反之，在献殿的时候，他曾身披王袍，发出了既满有恩慈，又听来威严崇高的祷告。他所说的都是诚恳、精简、且井然有序的。然而，那并不是发自肝肠肺腑的呼求 – 而他自己也没有因此而感到扎心！
所罗门在他的祷告里，教导会众说：「所以你们当向耶和华我们的 神存诚实的心，遵行祂的律例，谨守祂的诫命，至终如今日一样。」(王上8：61)
所罗门所谈及的律例典章，他全都懂得。其中包括了申命记向以色列每个君王所发出的警告：
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「只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹…」
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「他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪…」
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「也不可为自己多积金银…」(申17：16-17)。
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这些都是非常清楚，直接了当的律例。然而，所罗门一旦登基後，就违反了这叁方面！
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「所罗门的马是从埃及带来的…」(王上10：28)
- 「所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。」
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「所罗门年间，银子算不了什麽…」(10：21) 「所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。」(代下9：22)
所罗门有关要在 神面前行事完全的祷告对他自己的生命毫无影响 – 因为他从未心中知罪：「所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫。」(王上11：6)
人们缺乏圣灵所膏抹的讲道，就不会知罪 – 不会全然跟随 神！
甚至所罗门在讲道上指正罪恶後，他依然犯罪，且从未忏悔。他可以从圣经读到他不应下埃及去买马匹 – 却马上为要买一千辆车马而磋商！他可以听见先知传扬说，王不可为自己多立妃嫔，却马上为要挑选妃嫔而视察女眷。
所罗门并没有任何忧伤痛悔的迹象。他可以公然在不道德和这大罪上放纵自己，而回到殿里另写箴言。
所罗门对罪漠视不顾，大卫却因得罪 神而全然哀伤，心灵破碎。大卫的教会并不完全；其实它像哥林多教会一般。大卫犯了姦淫，又杀了一名无辜的人。他曾经在虚谎下行事。然而，大卫犯罪後，从他的内心深处发出了这动人心弦的呼求：「求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶…不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。」(诗51：2-4，11)
後来，大卫再次犯罪，数点百姓，违反了 神的命令。他当时刚刚打败了迦得那些身材高大并馀剩的人。他赶逐了亚述人，使四境平安。那时，大卫大大蒙福，胜利在握。然而，他被恶魔所骗！
大卫如此被自己的罪所蒙蔽，以致不受任何理论所影响。约押看出了大卫的虚谎，便警告他说：「你为什麽在这罪上坚持下去？」但大卫坚决说：「我要知道自己手下有多少战士！」
蒙爱的信徒啊，这敬畏 神的义僕竟然会被罪所骗，实在警醒人心！大卫蒙受虚谎，几乎有十个月之久。然而那时，没有先知要来显露他的罪。圣灵亲自使他知罪！
大卫开始数点百姓不久後，就心灰意冷，甚至没有完成这件事。他当时年老髮白，对圣灵的声音已变得敏感。圣经记载说：「大卫…心中自责…」(撒下24：10)
这里的希伯来文意味说：「神啊，我因得罪了你，而心中受创！」
这就是圣灵掌管的大卫教会的特徵：发自破裂心肠的呼求！当然，这教会里有人会跌倒，且活在虚谎中。然而，他们对圣灵的工作和运行会变得如此敏感，以致他们并不需要先知来告诉他们，说他们犯了罪。甚至先知来到以前，他们已经悔改了 – 因为他们自觉因罪而受创！
在所罗门的教会里，人们从未对付虚谎之事。虚谎之事迟早会导至灵里蒙蔽并败落。然而，大卫教会里的人都会发出敬虔忧伤的呼求 – 人们会因得罪 神而心中忧伤受创，求 神拯救！
大卫这样说到他自己的罪：「阴间的绳索缠绕我；死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求；祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中…衪从高天伸手抓住我；把我从大水中拉上来。衪求我脱离我的劲敌，和那些恨我的人；因为他们比我强盛。」(撒下22：6-7，17-18)
所罗门又写又唱後，却以这些悲惨的话语来总结他自己的一生：「因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安…人莫强如吃喝，且在劳碌中享福…」(传2：23-24)。
所罗门满有哲学地说：「你会在晚上难以成眠。你对沮丧之感也会无法克服。你无法改变自己的感觉，有关一切都是虚空的。所以，你最好就是尽情享受生活。你只要自己享乐！」
所罗门就这样去世了。而且，这就是现今所罗门世代的福音！一切都像传道书所说，至终落在虚空与沮丧的光景里。也许会人至终会这样思索：「生命有何意义？我往哪里去？我是谁？」
然而，大卫的福音说：「我用我的声言来求告耶和华，衪就从祂的圣山上应允我。我躺下睡觉…」(诗3：4-5)。
若你得著圣灵，就会认识 神的声音，祂也会认识你的。而且，你能够熟睡！
请思考新约的预言：「此後我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。」(徒15：16)
神必使所罗门的教会荒凉 – 而祂必从那些荒凉景况重新兴起大卫的教会！这馀剩的教会将会为罪而敬虔地忧伤。他们会在痛苦与忏悔中发出呼求，且全然倚靠圣灵！
PTL 事工倾覆的两年前，圣灵临到我，且指示我要给Jim Bakker 写一封冗长的信。我这样写：「在两年间，在3月15日以前，PTL就会倾覆。」我描述了一个空虚的异象 -- 有关野草高长，蝙蝠在建築物里搭窝。
Jim读到信就来电问道：「我必须作甚麽？」我告诉他，他首先必须辞掉他事工中的同性恋者。然而不久後，Jim在电视上对我所说的每一句话大加讥诮。恰恰两年後，主有关PTL的话应验了 – 正如祂所说的。
如今，我灵里感到五年内，所谓福音电台再也不会存在。他们都会财政崩溃，全然倒闭！
你听听电视台如今所传的所罗门福音，就会以为主会在比华利山莊(Beverly Hills)驾著一部劳斯莱斯房车回到地上来。这样的基督教信仰形像是我所见所闻中最可憎的。而且，神说，祂必使之荒凉 – 因为祂必从这些荒凉景况重建大卫的家！
本地电视台惟一留下来的，将会是 神的真僕人传扬福音的节目。那些虚假的微笑、不虔不义的筹款活动、大受欢迎的神学观，并致富之道都会一概倾覆。
如今，多半所谓灵命复兴都只不过是纸上谈兵而已。在未来混乱的日子里，它们都会败落。当我们的城市发生火灾时，信徒会笑什麽？当经济崩溃时，谁会轻佻浮躁，愚不可及？
圣经形容末後的犹太人说：「那日…我必将那施恩叫恳求的灵浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。」(亚12：9-10)
如今，有些犹太人为著他们的弥赛亚而在耶路撒冷的哭墙哀伤哭泣。而且不久前，约一万名Lubavitcher 犹太人曾在布碌崙遊行，喊著说：「这就是我们弥赛亚之年！」他们举起双手，泪流满面，哭著呼求他们的弥赛亚。
当我想到本国已因堕胎而滥杀了两千五百万婴儿，并那些将会下阴间的迷失者，我真不明白为什麽许许多多信徒还在笑。为什麽几百万犹太人哀哭，数以百万计的将会下地狱，失望的罪人哭著入睡，而灵恩派的却在笑？当灵命复兴临到时，喜乐将会是由於人会悔改，并迷失的灵魂将会因最後的大丰收而归主。
「此後我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕…」(徒15：16)
神必从荒凉景况修造祂末後的教会。这是指祂必须破坏祂教会里的邪恶之事，倾覆一切可憎的。而且，衪必从那些荒凉景况兴起一家圣洁，满有悔改心的教会；他们会从肝肠肺腑发出悔改的呼求。
我为祂如今从荒凉景况而修建的大卫教会，而感谢 神。的确，许多读者都是来自荒凉的教会背景。亲爱的圣徒，若这是你的写照，你要放心 – 神正在使用你来修建祂的大卫教会！
若你因罪的问题而力不可支，不要转向那些所谓满有智慧和知识的书籍与卡带。反之，你要面伏於地，而向 神倾心吐意！务要成为圣灵掌管的大卫信徒，而尽心呼求 神。祂正在因你的呼求而修建祂的教会。哈利路亚！