打倒不信的灵
「耶稣离开那里，来到自己的家乡(拿撒勒)； … 众人听见，就甚希奇，说， … 所赐给他的是甚麽智慧？他手所作的是何等的异能呢？… 他们就厌弃祂。… 耶稣就在那里不得行甚麽异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。祂也诧异他们不信 …」(可6：1-3，5-6)
前一章恰恰记载，主行了异能，把一群污鬼从一个人的身上赶出去。有一位患了血漏病多年的女子也即时得医治。祂更叫犹太管理那十二岁的女儿，从死里复活。主行了大能的神蹟後，都对那些得释放的人说：「你的信救了你。」(可5：34，也参看10：5，太9：22，路7：50，8：48，17：19：，18：42)
接下来的一章记载，主来到自己的家乡，却遭受了最可耻的不信。拿撒勒乃是主长大，住了叁十年的地方。当时，祂回到自己的本乡，在祂自己的人，包括家人当中。
拿撒勒人都听过有关主伟大的工作。他们都听过那些希奇的故事，有关「祂手所作的异能」。然而对於他们来说，这些事情只发生在别的地方，即其他城市、地方、社区、而不在拿撒勒。
在别的地方(即相隔一天路程的地方)，人们都因主奇妙地大行异能，而欢呼。在别的地方，神的奇事都发生了，众人纷至沓来，神蹟非常普遍。在别的地方，人们灵里觉醒，绝望的人也得着了新的指望。遍地的人都大大兴奋，但对於拿撒勒人来说，这些事情总发生在别的地方。
我们必须明白，这些人都上教堂，爱慕真道，诚心热中宗教。他们喜爱 神的道，且形容耶稣说：「我们都认识他并他的家人。他是一个好榜样。」但他们不肯承认，主乃道成肉身的真神。
事实上，他们灵里都死了。他们晓得主大有名声，能行异能，大能地释放众人。但他们缺乏信心，没有期望。主在别的地方遇见了一些饥渴慕义的人；他们央求说：「我们当行甚麽，才算作神的工呢？」(约6：28) 在拿撒勒，却没有人这样问。
主家乡里没有一个人这样思索：「人家在别的地方所经历的，为什麽我们无法经历？如今，神的大能为什麽不临到我们？我们要怎麽样，才能看见圣灵的运行？」反之，他们仍然非常自满。
蒙爱的信徒啊，这正是今天许多信徒并许多教会的悲剧。他们听见 神在别的地方大大运行，广行异能，以致许许多多人都经历释放。可是，没有人会问：「为什麽现在不在这里？」
整个世代的福音派信徒都承认人子耶稣。他们都晓得祂曾经在地上行神蹟，祂且仍然在其他大陆行神蹟。他们晓得，自己蒙主拯救，祂的灵更在自己心中使真道活起来。是的，他们都相信圣经有关耶稣的记载。但他们不承认基督乃是神，如今正在这里，正在他们自己的生命里。
你要明白，我们可以见證有关主和我们之间的关係，说自己是 神的朋友。但到了一些时候，当我们切实面临困境与试炼时，我们必须尊祂为我们的神，即无所不能的 神。
圣经说，主绝不偏待人。正如祂在别的地方行神蹟，祂也渴望为每一位信徒这样做。然而，对於那些信心动摇的，祂的手就大受拦阻了。「耶稣就在那里不得行甚麽异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。」(可6：5)
请勿误解，神可以在拿撒勒随时施展大能。主在他们中间，满有行神蹟的大能，希望释放、医治、且复兴人心，广行异能。但祂宣告说：「我无法在这里行异能。」为什麽？「祂也诧异他们不信。」(可6：6)
换言之，主大为震惊。祂本乡的人看不见，又听不见有关神的工作，更不肯接受从别的地方所传来的见證；祂就因此惊讶。於是，祂离他们而去了。
主定意不向不信的人，有所回应。每逢祂的百姓「限制以色列的圣者」(参看诗78：41)，祂就大大忧伤。
凡是有不信的地方，那里就是死气沉沉，乾涸的旷野。人们绝无盼望。然而其实，没有一个地方是死的。只是有些信徒灵里是死的，缺乏信心。对於神来说，这是最困难的一件事。
多年前，当我年幼时，有一位不知名，满有信心的传道，带着 神的异象，到了阿根廷去，为要拯救该国。他并不是一位伟大的牧师，但他真正怀着信心的火花。开始的时候，他在该国一些小教会里讲道，传扬信心说：「你们若信靠神，祂必大开门户。祂要拯救成千上万的人。现在，你们要相信祂的道。」
主对那人的信心，有所回应。果然，成千上万的人归向了主；神伟大的运动更传遍全国。柏荣将军(General Peron) 的一位亲戚神奇地得医治，便支持那谦卑的传道。忽然间，他在大球场举行聚会，到场人数高达二十万。有一次，那传道和柏荣将军一起祷告。今天，神伟大的工作继续在阿根廷进行。
巴西那些饥渴慕义的牧者听到 神在阿根廷(即别的地方)行大能，便闻风而来。他们所亲眼见證的，就点燃了他们的信心；他们心里火热，希望 神大能的工作会在自己的国家发生。接下来的，就是圣灵大大在巴西运行，许许多多人都得救复兴了。今天，这伟大的运动在该国继续发生，信徒数以百万计。
智利的传道人听见 神在巴西(即别的地方)的作为，也被点燃起来。他们开始传扬信心，祷告说：「主啊，你若在巴西行奇事，你也可以在这里这样做。」结果，数以百万计的人归入了基督的身体；据估计，该国约有30%的人现被公认为福音派信徒。
阿根廷的邻国乌拉圭却从来没有见过 神伟大的作为。当我预备这篇讲章时，我们的事工队伍正在为该国的两千名牧者準备一个大会。我们要把以下的，告诉他们：「凡是有信心的地方，神就必大大运行。只听到有关在别的地方所发生的事情，是不够的。这在别的国家运行的神，也希望在你们中间运行。祂绝不偏待人。」
我们简直不可以只因听见别人从主得着神蹟，而感到满足。我们心中必须这样说：「我只为这些事情而鼓掌，是不够的。主啊，你在别的地方所做的，求你也在我们中间这样做。」
多年前，神吩咐我到纽约市去，向帮派分子传道。有人说，我会被人讥诮，因为当时人家都说，吸毒者和酗酒者是无可救药的。又有人警告我，帮派分子绝不会听从一个来自乡下的传道人。但我相信神所赐给我的话。当时，我没有钱，没有计划，只有单纯的信心。
神马上拯救了最可耻的帮派头子，及一个因海洛因而毒瘾缠身的人。那帮派头子就是历奇‧寇路士(Nicky Cruz)，他今天透过一个全球性的事工服事主。那吸毒者就是辛尼‧阿幹桑尼(Sonny Argonzoni)，他在全球创办了约两百家教会，成为了他们的监督。当时，神开始大大运行，摸著吸毒者、酗酒者、帮派分子、并青少年；这事工今天继续发展。如今，挑战青少年(Teen Challenge)在全世界一共有520个中心，因为那些国家的人都不因听见神在别的地方工作，而感到满足。
在昔日的拿撒勒，并今天的教会里，不信的心态都可以归咎於一个问题：人们并不相信耶稣是真 神。他们看不见祂乃道成肉身的全能主。他们并不信靠祂是他们那无所不能的神。他们的疑心大大发声。信徒在困境中的语气，撒但并牠的爪牙侧耳细听。牠们一旦听见信徒不断发出疑问，连连埋怨，牠们就乘机而入。不信的心态会令人敞开心门，接受撒但的种种谎言。
日子久了，试炼加增，肉体变得越发疲惫，恐惧与怀疑往往就会潜入信徒的心灵。他们曾经凭信心投靠神的心志，就渐渐失去了；他们像孩童一般的单纯信心，也消失了。他们的心灵被忧虑和疑问所入侵了。
蒙爱的信徒啊，正如主对父神满有确据，就多结果子，神也会同样衡量我们的信心。「但基督为儿子，治理神的家，我们若将可誇的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。」(来3：6)
据我看来，每一个信徒必须遵行这叁件事：
「魔鬼 … 牠从起初是杀人的，不守真理，因为牠心里没有真理，牠说谎是出於自己，因祂本来是说谎的，也是说谎之人的父。」(约8：44) 这句经文把撒但揭发为「说谎之人的父」，牠发起且耸动一切虚谎之事。所有谎言都是来自牠的恶心。
神已经明明警告教会，有关牠的虚谎，特别在这些末後的日子里：「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的； … 那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 … 蛇就在妇人身後，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。」(启12：9，10，15)
这里所说的「水」是指什麽？这是指有如河水的谎言，为要打断神圣民的平安与确据。牠立心把怀疑种在我们心里，希望我们质疑 神的信实，从而把我们「冲去」。
请问，魔鬼向谁撒谎？牠不会向神撒谎。撒但明明知道这是徒然的。牠也不会向罪人撒谎；他们已经因牠的虚谎而被困了。不，魔鬼撒谎的对象，乃是信徒，就是那些真心寻求主，向 神立定心志的人。是的，我们可以更狭义地形容这群人：撒但发出最可耻的控告，并最难以察觉的虚谎，来攻击那些定意按照神的应许，进入安息的人。
「这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(来4：9-11)
「在 神里面安息」究竟是指什麽？意思就是来到一个地步，全然信靠主的应许。在神里面安息就是指再不挣扎、怀疑、或恐惧，反倒平静安稳，满有确据。这是指不断相信神与我们同在，绝不失败，而且那召我们的，必保守我们渡过一切。
正当你以为进入了信靠主的新生命 (就是说，当你以为自己的血气已经钉十字架，你正全然倚靠主)那古蛇又会重新虚构一些控词，来攻击你。牠晓得我们向主自洁，渴望遵行神的旨意。於是，撒但向我们的良心危言耸听，以可怕的谎言凡事攻击我们。
你要明白，撒但的攻击目标，就是你的信心。牠晓得你的信心若有所增长，牠的谎言就再无法生效。以下是牠一些最厉害的虚谎：
第一则谎言：「你缺乏灵命长进。」
魔鬼会轻轻地对你说：「你多麽渴慕神都是不要紧的。虽然你捨己，领受教导，付上时间与 神同行，你还是灵里輭弱，满心惧怕。你多多得着，却没有多少改变。算是你活到一百岁，你的灵还是不会成长。你是有问题的。其他人都有所得着，越过你了。」
第二则谎言：「你太輭弱，无法在灵里争战。」
撒但微声说：「你疲惫不堪，太累了。你缺乏力量，无法继续争战。这属灵争战是你力不能胜的。」对於一些信徒，以下的谎言每时每刻都临到他们：「你已经到了穷途末路。慢下来吧，放弃吧，你太累了。」这是当我在书房里读经祷告时常常听见的。
最近，我们的事工从一位亲爱的姐妹接到一封来信，她不断身受痛楚，已逾十年了。她这样写：「我到了一个地步，只希望有一个小时免受痛楚。除了服事主以外，这是我惟一的渴望。」她的话意味着一种无可奈何的心境。
许多人都不再盼望 神能改变事情。如今，我必须因小儿子背部的手术而信靠主。一直以来，我也因外孙女蒂芬妮(Tiffany)去世而信靠 神。我把这些患难都交在 神手中，求 神在这些事情上医治我。我晓得我若不存着信心面对试炼，就不可能讨 神喜悦。
但以理警告过，撒但会达到目的，折磨许多圣徒。「牠(魔鬼)必向至高者说誇大的话，必折磨至高者的圣民 …」(但7：25) 这里「折磨」希伯来文的意思就是「使他们在精神上疲惫不堪」。
撒但立心要打倒我们，叫我们向疲惫的灵屈服。牠就是要这样夺取我们的信心。让我告诉你，当你身体疲乏的时候，你会更容易相信这谎言。我年纪愈大，体力愈少。我简直无法像从前一样，充满灵火，一次花几个小时祷告。无论你多忠心，你年老的时候，体力就会衰弱。但仍然存在的就是信心的火。直到我离世，我都可以把自己对祂的确据献给主。
你曾否这样说：「我心神耗尽，疲惫不堪。」？这并不是罪恶。当你不信靠神的应许，不相信祂必赐力量，罪就进来了。我们必须凭信心，抵挡魔鬼的谎言。但愿我绝不离开这立场：「主必行事！」
第叁则谎言：「神并不与你同在。你在某方面令祂忧伤了。」
魔鬼又轻轻说：「神仍然爱你，但如今，祂却不与你同在。你在某方面不讨祂喜悦，是关乎一些你所看不见的事情。现在，祂已经把祂的祝福收回了。」忽然间，仇敌把真道断章取义，衝击你说：「以色列民令祂失望，祂就离他们而去。你目前灵里乾涸，试炼与困难堆积如山，就證明祂并不与你同在。」
这正是撒但种在基甸脑海里的一则谎言。神把以色列民交在米甸人手中，他们就大大受苦。但圣灵对基甸说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在。」(士6：12)
基甸听见 神的话，却眼见以色列人惨无天日的情况，就相信了魔鬼的谎言。他质疑神说：「耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来麽？祂那样奇妙的作为在那里呢？现在祂却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。」(6：13)
事实上，神把以色列民交在米甸人手中，是要管教他们。但祂从来没有离弃他们。
摩西警告以色列民说，将有一天，他们会败坏自己。他们会铸造偶像，向之膜拜，行神眼中看为邪恶之事。是的，这罪恶会对以色列的存在，构成威胁，以致他们会被分散到全地，直到所剩无几。
纵然这豫言非常强烈，摩西却把不信的心态，一概打倒，相信神另一段话语：「但你们在那里必寻求耶和华你的 神；你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。日後你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从祂的话。耶和华你的 神原是有怜悯的神，祂总不撇下你，不灭绝你，也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。」(申4：29-31)
我们从主自己得了更确实的话：「主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」所以我们可以放胆说：「主是帮助我的 …」」(来13：5-6) 「… 我就常与你们同在，直到世界的末了。」(太28：20)
「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。」(来3：12) 作者的对象乃是弟兄们，即圣徒或信徒。他们并不是罪人，而是有份於属天圣召的人。他说：「你们，信徒啊，务要听从！你们里面是否有不信的恶心？」
希伯来书的作者把以下的都连在一起：不信的恶心、心中刚硬、离弃永生 神。事实上，不信的心态，何等危险，因为它会使人心刚硬，像水泥一般。一个心中刚硬的人绝不会泪流成河。
我们从以色列民身上看见这情况。神命令他们进入迦南地，占据该地。以色列民却不肯，反倒相信那十个曾窥探那地的探子的噩讯。他们那不信的灵，毁灭了他们对神的信心与确据。於是，神把他们赶进旷野，让他们飘流四十年。
当他们终於决定要进去争战，神却不与他们同去；於是，他们惨败在亚摩利人手下。圣经形容他们说：「你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。」(申1：45) 缺乏信心的眼泪是毫无意义的。
主复活後，十一个门徒就因不信而心中刚硬。他们晓得主已经复活了，但他们心中还是充满怀疑。请想想这件事：
「在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现； … 她去告诉那向来跟随耶稣的人； … 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。这事以後，门徒中间有两个人，往乡下去；走路的时候，耶稣变了形像向他们显现，他们就去告诉其馀的门徒，其馀的门徒，也是不信。後来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬；因为他们不信那些在祂复活以後看见祂的人。」(可16：9-14)
主在最後一句经文，把不信与心中刚硬连在一起。主看见门徒的心态，就大为不悦，「责备」他们。总而言之，祂对他们严言管教，厉声斥责。
「因为我们的大祭司，并非不能体恤我们的輭弱；祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」(来4：15-16)
我们要从主接受一切。然而，祂的施恩宝座并不是我们说服祂，要祂帮助我们的地方。祂并不需要我们说服祂；祂乐意赐予，过於我们愿意接受。
宇宙大能的主宰邀请我们进入祂的宝座圣所。「并且被造的，没有一样在祂面前不显然的；原来万物，在那与我们有关係的主眼前，都是赤露敞开的。」(来4：13) 对主来说，万物都是「赤露敞开的。」祂晓得你的过去、现在、并将来。祂不仅在你的身旁，更等候你坦然无惧地来到祂跟前。
祂大有慈爱，满有怜悯，在你有需要的时候，迫不及待要帮助你。祂且满心同情，因为祂时时亲身经历我们的遭遇。简而言之，我们不必向祂解释什麽。「主啊，我的遭遇，你已经晓得；我无法言喻。你曾经降世为人，设身处地。求你帮助我。」
因此，我们千万不要把那可憎的不信心态带到祂面前。反之，我们要「说服自己」，「全然深信」。「亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。」(犹20 “But ye, beloved, building up yourselves on your most holy faith, praying in the Holy Spirit.”)
亲爱的圣徒啊，让以下的话成为我们今天的祷告：「主啊，我受够了。你在别人身上的作为，求你也成就在我的生命里。求你不仅在别的地方运行，也要在此时此地动工。
当我遵行你的旨意感到疲乏时，我知道我可以信靠你，你必赐我力量扶持我。我不要坐在那里，不断疑惑。我晓得我有需要的时候，可以投靠你。我不要与别人比较，衡量自己的灵性。主啊，我把自己的灵命成长交託给你。
我再也不会听从魔鬼的谎言。反之，我要凭着你的真道，建立自己的信心。我知道，人非有信，不能讨你喜悦。阿们！」