找好教會找錯地方
我最常聽到一個來自世界各地基督徒所反應的共同抱怨是---“我找不到一個好的教會！我需要一個教會使我的家人能得到牧養---使我們能聽到屬天的真理，使我的小孩能在認識公義中成長，可是我竟然無法發現那樣的教會！”
過去的五年中，就是這個抱怨像洪水般地反應在我們所收到許多讀者的信件中。他們如此寫， “無論我去哪裡，教會總是充滿愚鈍、搖旗吶喊似的宣傳廣告----遠離福音的虛幌，而所聽到的講道也是膚淺的，敬拜是死氣沉沉的，使我感到非常虛空。”
其它的抱怨，如 “我們的牧師總是在教會中創新---新的傳福音方法，新的音樂，新的 ‘復興’(revival)運動等等。如今我們的教會因他不斷地尋覓新噱頭而正在分裂中。”
當然，我們對於這些令人傷心之分享仍存有盼望。有些讀者的來信寫著， “常為我們的牧師感謝神。他花時間屈膝禱告---每次他講道時，總帶來天上的火焰，上帝正大大地祝福我們的教會！”
可悲的是，如今僅有少數的牧師蒙 神的聖靈恩膏。他們可能可以告訴你們一個好聽的故事或在他們的講道中注入詼諧。但是，他們並無任何屬天的新鮮話語，只因他們並沒花時間與神獨處。結果在這世上充滿了對神話語的飢渴現象。
如果你有困難發現一所好教會，我有好及壞的消息與你分享。第一，壞消息是：除非你找對地方，否則你永遠也無法找到一所適合的教會----一所既公義又蒙神祝福的教會。
而好消息則是：神已很清楚地指引我們在何處可以尋到這種既聖潔又蒙福的教會。事實上，在這篇訊息中，我特別盼望能告訴你有關到何處去尋得理想的教會！
耶利米發現這種理想的教會“……還囚在護衛兵的院內……”(耶利米33:1)
當敬虔的先知耶利米在獄中時，耶路撒冷正處於廢墟裡。這城對舊約時代的教會而言，是指敬拜的中心。它曾經是一個神聖的地方----充滿神的榮光，由一群敬虔的先知及祭司所服事。
但如今耶路撒冷充滿了疾病及死亡，人們被假先知誤導而靈命死亡。你若是活在那世代的聖潔餘民, 你可能找不到任何一間虔誠敬拜神的屋子, 甚至找不到一位敬虔的牧者.
以前曾經聖潔及蒙福的事物，如今則完全被毀。
當耶利米看到這些可怖的景象，他的心碎了。在前一章節中，神已先告訴他耶路撒冷是如此邪惡，而現在祂則對它完全“掩面”。祂警告地說， ‘我無法忍受看著我的教會荒涼。所有人們的偶像及愚鈍----他們的新 "樓頂(rooftop)" 運動---都令我憤怒。所以，凡是屬乎肉體，不屬於我的，我都將要完全焚燒滅盡！’(參見耶利米書32:29)
耶利米變得只看見他週遭的廢墟，而忘了神與祂子民之間之約定。他繼續在失望中，蹉跎光陰，沉浸在絕望中，他腦中可能有此念頭， “沒有用的----神已向我們掩面。沒有任何真實敬拜的殿堂了！”但，神立刻對這位先知說， “耶利米啊！屈膝跪地，專心祈禱，雖然你相信我的家已蕩然無存，但是，我要向你顯現大能的事，這是我給我子民的計劃！”(參見耶利米33：3)
如果今日基督徒想尋找一所理想的教會，應從這裡開始----就是禱告！沒有人能只因跳上巴士，火車或飛機跑遍全球而尋獲真實敬拜神的教會。我們是無法藉搭乘任何現代化的交通工具而尋獲祂的教會。唯一可靠的方式是在密室中禱告！
神向耶利米揭示祂榮耀的約的應許----關於一位永恆聖潔的祭司
神過去已警告以色列冷淡退後的教會： “………你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大……你沒有醫治的良藥……我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，………曾將這些加在你身上。”(耶利米30：12~15) 換句話說，祂是指， “我的子民落入如此荒涼及死亡的景象，他們的損傷是無法醫治的！”
今天，耶穌基督的教會正處於如此可怖的景況中。這是我在看完由世界各地公義的基督徒們寄給我的 “復興”(revivals)特會及聚會的錄影帶後，所下的結論。他們寫道， “大衛弟兄，你一定無法相信你將在這些錄影帶上所看見的褻瀆。” 我當時想， “情況應不會那麼壞”，但當我看那些錄影帶時，所呈現的畫面竟比那些人所描述的還要糟糕。聚會都是由假先知, 和滿口吐瘋言?褻瀆譏誚的斂財者所主領。 請看以下我從各種不同聚會的錄影帶畫面中所記錄的例子：
- 一位宣揚財富 (prosperity)的教師老師告訴會眾，將錢捐贈給窮人是一種浪費，反而，他說，“將你的錢給蒙福的人，如此你將會得到回報！”
- 一個男人套上狗圈(a dog collar)在地上爬來爬去學狗叫，而詩班卻唱和著， “無論祂領我往何處去，我將跟隨。”這些領袖稱這樣的表演為聖靈引導的順服(submission)儀式！
- 當敬拜團唱 “為金錢而跑”時，人們衝向講台，顯然地，跑得愈快，代表他(她)在金錢上就愈蒙福。
當我看這些帶子時，我的靈裡向神哭喊， “噢！主啊----這是褻瀆！牧羊人及羊群完全地盲目！你怎能不曾對如此的叫囂褻瀆施行醫治呢？你教會的損傷似乎無法醫治！”
當然，神的確對所有這些愚蠢的行為而掩面不看。然而，祂決不會向那些在祂面前禱告的人掩面。祂告訴禱告的耶利米， “看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。”(耶利米33：6)這是何等奇妙的話！神告訴這位先知， “你相信嗎？耶利米，我將醫治我的百姓。事實上，我將會帶領他們進入豐盛的平安及真理！我將用新鮮的慈愛來進行一次大潔淨。我的教會將再次成為一個充滿喜樂及真實讚美的場所，所有的捆綁都會被砍斷！”
上帝又賜下這個榮耀的永約： “萬軍之耶和華如此說： ‘在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裡。’”(耶利米33：12)祂說： “我將要在眾城市的每一個地方建立成群聖潔的祭司。他們要按真理服事我，使我的羊躺臥在安息中。”
在每一個城市及鄉鎮，無論是山上或山谷，北方或南方，將會有 “一個關羊群的地方(sheep cote)” –必有一牧羊人會看守著。 “…必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華說的”(耶利米33：13) 這節經文敘說了神對每一隻羊之關心及之間的親密關係。神說： “這些聖潔的祭司將一對一地照顧我的百姓！”
神並總結祂醫治的祝福， “日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就”(耶利米33：14) 這 “恩言”看似太完美而不真實，不只是神潔淨祂的教會及醫治祂的百姓---而且祂將供應他們一位敬虔的牧者！
只有神自己能成就如此奇妙的工作，沒有任何一位福音佈道家、老師或新的運動能成就這事，唯有永約的應許始能成就。
我相信神向耶利米敘說這些關於我們這個時代的應許
“當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。”(耶利米33：15)神在這裡所指的 “日子”是什麼意思呢？神所指的是當異象被成就的時候。而什麼是祂所謂的 “公義的苗”呢？就是基督耶穌！
各位，因著神愛子的死亡及復活，耶穌基督，已成就這異象。祂已建立了祂的教會，它的名既不是浸信會，也不是五旬節教派，更不是其他的名；反而只是 “耶和華—我們的義。”(耶利米33：16)
這是最令人讚嘆的訊息。神說這個教會 “…要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂，所施的恩惠?平安，就懼怕戰兢。”(耶利米33：9) 最後一句的文意是， “他們將戰戰兢兢，充滿對神的敬畏” ， 神所指的是， “我將要成就奇妙的事，我豐盛的平安和真理是如此清楚，以致於我的百姓懼怕戰兢！”
然而，是什麼導致懼怕戰兢呢？難道是嚴厲的審判訊息嗎？是律法嗎？是神憤怒之表達嗎？不！所有的懼怕戰兢都來自神美善的顯露！這是出於祂賜予百姓豐盛的平安及安息的一種自然流露的無價祝福。
神所應許的醫治，赦免及供應聖潔的牧者，會使神的百姓變得輕忽?漠不關心嗎？
當神應允因信成為祂百姓的公義，以色列人會立刻開始不在乎地行走而降低對聖潔的標準嗎？不！一點也不會！反而，祂的平安、安息的應許將使他們在戰兢中懼怕！當主應許藉信心成為祂百姓的公義時, 以色列人是不是突然開始漫不經心的走主的道, 降低主的標準呢?
我們在馬可福音第四章中看到這麼一幅聖潔戰兢的懼怕。當風雨擊襲門徒的生命時，耶穌斥責風和海，說， “… ‘住了吧！靜了吧！’ 風就止住，大大地平靜了。” (馬可福音4：39) 門徒如何回應呢？經文上記載， “他們就大大地懼怕，彼此說： ‘這到底是誰，連風和海也聽從他了。’”(馬可福音4：41)
為何這些門徒 “大大地懼怕”？不正是因為他們主人的嚴厲斥責嗎？不----是因為祂平靜了暴風而帶來平安及平靜。簡言之，他們的懼怕是因為基督向祂不成材的門徒們所彰顯的信實及美善！
所以，神對祂末日的教會會興起如何的戰兢懼怕呢？難道是藉著如雷的定罪訊息或一些新的律法主義嗎？不！決不是這樣的！神的百姓將因祂彰顯在新約中所應許的榮耀而戰兢懼怕！
當我們明白祂的靈內住在我們心中作工，預備如此不配的我們成為基督的新婦時，我們將會戰兢懼怕！我們將會哭問， “什麼？是神在我心裡面作工，處理我的所有問題?失敗及轉變嗎？是祂使我行在祂的心意中，成為聖潔，無瑕疵，而成為世界的光嗎？” 我們將懷著神聖懼怕的心而謙卑。
這不正是你在教會中想要尋找的嗎？
所有聖潔的牧人及羊群分散居住在每一個城市中，將會是甚麼樣的景況呢？
你可能猜想， “你是說神會潔淨那傳講謬誤的財富道理的教會,及假冒的雇工牧人嗎? ” 不！我不是這個意思。事實上，根據舊約的預言，在教會中總是會有一支懶惰，易妥協的以利事工(Eli ministry) 又稱為亞比亞他(Abiathar)的事工-用被叛大衛王的祭司之名所命名---這是一個完全屬肉體的服事。
你可能也疑惑道， “那這些神所應許我們的敬虔牧者在哪裡呢？他們在哪裡牧會呢? 難道你認為我們能在任何城市、鄉鎮或村莊發現他們的公義的教會嗎？”
“我不了解神如何能興起足夠的敬虔牧師，並使他們分散居住在各地。因為在這世上甚至沒有足夠的聖經學校及神學院來成就這個令人不可思議的預言。但我知道神正興起一群敬虔的工人，然而，可確定的是，數目是極少的。這樣一來，那所謂許多的祭司在哪裡呢？”
我們從耶利米的故事中可發現問題的答案，神告訴先知， “天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量﹔我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。”(耶利米33：22)
祂是指， “我給你這個約的應許，我將增加聖潔的祭司，他們將牧養我的羊群！”但，神將如何作呢？我們可從啟示錄中發現答案： “他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父親上帝的祭司”(啟示錄1：5-6)神已使我們每一個人成為祂的祭司，凡每一個蒙耶穌寶血潔淨的人都是祂榮耀的祭司。
使徒彼得在彼得前書2：5中對此說法的回應是：你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。(彼得前書2：5)神已呼召我們成為祂的祭司，單事奉祂！
你看！神所謂的 “教會”與我們所想像的是有很大的差異的！我們以為教會是一個對人群的事工，且是一個地方，在這裡能滿足所有神的百姓的身、心、靈各方面的需要。當然，這些是教會的主要功能，但是，根據聖經，真實的教會始於耶穌基督的事工。祂所謂教會的概念是不論在任何地方都能服事神。
我們在以西結44章中可看見對這個差異的描述。由下列的經文，神描述了以人為中心的事工： “然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職；必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他們……然而我要使他們看守殿宇，辦理其中的一切事，並做其內一切當做之工。”(以西結44：11，14)
根據這節經文，祭司們必須做一位牧師應做的每一件事。他們必需傳道、諮商、服事人們的需要。事實上，從屬世眼光而言，他們的事工好像能建立一所好的堅實的教會。
然而，實際上，這些牧師只是滿足人們肉體上的需要： “因為這些利未人曾在偶像前伺候這民，成了以色列家罪孽的絆腳石，所以我向他們起誓：他們必擔當自己的罪孽，這是主耶和華說的。”(以西結44：12)
這些假牧人沒有任何神的話。事實上，神說祂是他們的敵人！ “他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物；他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。”(以西結44：13) 在此，神是說，“我的百姓喜歡假牧羊人！他們不要坐著傾聽一個令人焦燥不安的福音訊息, 也不要他們的罪被揭露出來。 所以，我將給他們所想的這種牧羊人。我將分派牧師去牧養他們的偶像及情慾！”
我問你-----你正在尋找一個什麼樣的教會呢？
可能你正在尋找一個可以在星期天早上管教你孩子們的教會。或者，你正在尋找一份真實的團契相交。可能你正飢渴美好的敬拜及讚美。或你正試著滿足你生命中其他深深的需要。
如果以上這些是你們所關注的，那我要問你一個非常難的問題：為滿足這些需要，你是否將你自己及你的家庭放在一個亞比亞他(Abiathar)祭司的羽翼之下----一個上帝所拒絕的事工？你是否將你自己送到上帝所 “指派”的牧者去服事百姓事奉的偶像呢！
讓我給你有關神對祂真實教會的話語：聖經上說你已蒙指派為榮耀的祭司！是的----你是一位牧羊人，牧師及祭司。而這所真實的教會是緣起於你的家！
聖經上說每一位信徒都已蒙召為聖潔的撒督(zadok)祭司： “以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。”(以西結44：15-16)
你不需要讀聖經學校才能成為神尊君祭司。你不需要那一紙證書(ordination paper)掛在你的牆上，每一個只要蒙耶穌寶血所潔淨的人，都已蒙神興起而成為一位祭司！
我成長在一個過去所謂 “家庭祭壇”的家庭中，我父親相信, 希伯來經文教導基督徒不可停止聚會, 也是指著家庭而言。因此，我們不能失去家庭的祭壇。
每天，當家庭祭壇的時刻來臨時，我的兄弟姊妹和我可能正在外面與朋友們玩耍。但當我的父母親叫道： “禱告時間！”，附近的所有鄰居便都知道韋克森家要開始禱告了！
我的父親很樂意扮演我們家中祭司及牧羊人的角色。而你呢？你是否尋求成為你家庭?的祭司呢？你說你無法發現一所好的教會---一個可以扎你心,可以牧養你孩子們的教會。但你是否做了這份祭司的工作，在上帝面前仲裁你所愛的這些人呢？
從聖經中我們已知道神真實的教會是無論在何處，信徒都能服事神。而這也應該發生在你的家中。使徒保羅告訴我們關於問百基拉(Priscilla)和亞居拉(Aquila)的安， “又問在他們家中的教會安……。”(羅馬書16：5)
是的，很多基督徒回家就面對著刺耳的電視機, 逛街則逛到筋疲力盡為止。 而他們只給基督一點點的時間。他們從不禱告，他們也從不在密室中禱告以尋求神，或為他們的配偶及小孩們代禱。但是他們竟抱怨找不到好教會！
在你家中可能沒有先生或父親可扮演祭司的角色，這一點也沒有關係！你可能是一位單親媽媽，或單身男女。然而不管你是誰，神說你是君尊的祭司----你已蒙呼召來服事祂！
你可能會說， “但是我已發現了理想的教會，我每個禮拜都在教會中與神相遇，我聽敬虔的講道，且進入極美的敬拜，我對我的教會很滿意。”
那我為你感到高興！但如果你視教會為你的地方團契(local fellowship)，則你仍尚未尋到真正的教會。神所祝福的公義的教會正是你所在的地方---你的家、工作、路上。在任何地方你都可尋求祂，敬拜祂及服事祂！
如果你沒有在你的家中服事神，那你就成了亞比亞他(Abiathar)祭司。因你只是重視你自己的個人需要。除非你進入內室禱告，否則你無法發現這個理想的教會。只有花時間與耶穌在一起，藉著與祂之間之相交，你才可能尋到這個理想之教會！
當你的家變成了一所教會，所有你的深深的需要都將被滿足---不是透過人的方式，而是來自在天上的父的超自然供應。你的小孩們的需要都能因此而得滿足---這一切都是因為你在密室中禱告與聖靈相交的結果！
然而，不論教會是如何地死氣沉沉，你都能到任何教會，這是為什麼呢？因為你如此做才能與其它的撒督(zadok)尋求者有所接觸！在每一個地方，都會有祂飢渴的僕人---祂會奇蹟式的將你帶到那些和你一樣渴望服侍主的人們當中。
最近，我有個特別的機會去服事幾個在東歐國家的牧師們。經歷多年來共產黨統治的結果，他們的教會被禁止聚會。所以，信徒們必需常常走到10哩遠的樹林中一起有小型團契的聚會。在聚會中，既沒有正式的牧師或長老帶領，他們知道他們都是神所呼召的祭司。
我也聽到這樣的故事，在監獄裡的信徒，他們僅有的團契只是與神相交，有時一位基督徒可能25年來也無法與其他信徒有所聯繫。但他的每一個清醒的時刻都是在教會，因為他回應耶穌與他交相的渴望。
各位親愛的弟兄姊妹，過去耶利米所預言的祭司是分散在各地的，由一群對神渴慕的人所組成，他們堅信天父的應許。而這些應許已將他們安置在豐盛之平安與真理中，且他們也都信實地回應神的呼召----一切都從家庭做起！