教会尚未为灵命复兴而準备好

如今，世上有两种教会。第一种是没有生命的正规教会；它有敬虔的外貌，却缺乏能力。它的传道人都是雇工，多半是未归信主的。神称这种牧人为：「死而又死」(犹12)的。祂且应许要把这样的教会连根拔起，将之烧毁！

多年来，我曾多次在这种缺乏生命的「陵墓」里讲道。那里的牧者邀请我，因为他们读过「虎穴亡魂」(或作「十字架与弹簧刀」，"The Cross and the Switchblade") 这本书。然而，我每逢到这等教会讲道，圣灵临到我，那牧师就会弯著腰坐在椅子上，紧张起来。人们会蒙受圣灵的责备而哀哭。然而，我一旦发出呼召，那牧者就会赶快站起来，宣告散会。

哦，他这样真令我烦恼！那些牧者一想到任何人会对我的讲道有情绪上的回应，便害怕起来。在圣灵可以作出任何「难以控制」的事情之前，他们就要叫人们不再屈膝，离开教堂。

我们晓得，神无法以灵命复兴来祝福这等教会，因为在祂不受欢迎的地方，衪不会浇灌祂的圣灵的。而且，那缺乏生命的正规教会已全然弃绝圣灵。它不要「从死里复活」。

然而，如今世上还有另一种教会。那是个圣洁的馀剩教会 — 即恒常祷告，敬畏 神，不肯妥协的一批公义信徒。这些人全然为主摆上 — 他们经常禁食祷告，寻求 神的面。

我的信息主要是关乎这被圣灵充满的公义教会。为什麽？惟有这教会才能领受圣灵伟大的浇灌。你要明白，祂只会浇灌圣灵在那些求祂来临，且预备自己来领受祂的人身上。

然而，我并不相信真正的教会已为著灵命复兴(即 神所应许，末次大大浇灌衪的圣灵)，而準备好。你要明白，一个教会可以连月来祷告、禁食、哀哭、恳求圣灵降临，而还没有为灵命复兴而準备好！

(让我解释我这里所用的词语：复兴(revival)英文照字面解的意思就是「叫那要变成屍体的活过来」。所以，若你要叫某人甦醒，这是指他已经昏过去了。然而，我并不相信 神那圣洁，馀剩的教会已昏过去。而且，当我使用复兴这词语时，我乃是谈及圣灵的浇灌。)

我们不必查考圣经有关祂的百姓如何预备自己。你要明白，神给了我们许多「随时可以成就」的应许。我且相信祂正在等候那些预备自己，来持定这些应许的人。

当然，神执掌王权，且可以把圣灵浇灌在祂所拣选的任何人身上。根据报告，圣灵在世界各地临到种种人身上，把复活的生命带给一些出乎意料，毫无準备的人身上。然而，神也给了我们一些显示衪的标準与道路的例证：祂会透过一批有所準备的人而工作！祂在立下祂的法则之前，必先翻松「休耕的土地」。

让我给你叁个理由，有关我为何相信教会尚未为灵命复兴而预备好。我的祷告就是，当我们读到这些时，我们要依从真道，从而预备己心，领受祂所应许的：

美国如此令 神忧伤 — 罪大恶极 — 许多人都深信没有希望了！

的确，我近年来几乎深信，美国道德沦亡，神毫无选择，只好审判。所以，特别在过去十年，我强烈地传扬有关审判将至。而且，我还是一心相信这信息 — 且会带著属灵樟权柄，继续将之传扬！

你要明白，神也许打发许多先知去警告有关审判，忍耐等候人悔改。然而，终有一天，祂会说：「够了！」 — 而那时，祷告都毫无用处了。我称之为「那可怕的放手」"the dread release" — 当神对社会放手，任由它遭受毁灭性的审判。我们可以从教会历史看见几个这样的例证：

• 在挪亚时代，神带著慈悲的心、警告、并肉眼可见的信号(方舟)与邪恶的人类相争共120年。然而，祂终於说：「够了！」 — 祂且除了那些进方舟以外的，把人类一概除灭。
• 在罗得的时代，祂审判了所多玛蛾摩拉。该社会充满了同性恋、情慾、与暴行，神便叫他们时日无多。终於，祂忍无可忍，说：「你们恶贯满盈，罪恶滔天！」 — 且这两个城市，并附近的小镇灭了。他们遭受了「那可怕的放手」！
• 主在世上时，曾在耶路撒冷的街道上哀哭，警告有关审判将至。七十年後，神说：「够了！」，耶路撒冷就被倾覆，夷为平地。数以千计的人因惨无人道的大屠杀而丧命了。

神把同样的信息放在耶利米心里。祂打发先知到圣殿门口，严肃地喊著说：「你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶，向那地所行的如何。…所以我要向这称为我名下，你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。…所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不应允你。」(耶7：12–16)

神对义人说：「你们现在可以不再祷告了！我已忍无可忍，定意要施审判。我要从东门撤去我的灵，且将之从我的家全然收回。它将会像示罗一般！」

示罗向世世代代的人见证，审判乃是从 神的家开始的。神的百姓变得如此背道邪恶，以致 神必须施行既可畏，又突如其来的审判。圣灵离开了示罗，且在门上批了「以迦博」("Ichabod")几个字。神收回了衪的荣耀，关上门，离开 — 使之一片荒凉！

神的道也带著同样的警告临到了以西结：「人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向它伸手折断他们的杖，就是折断他们的粮，使饑荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。其中虽有挪亚、但以理、约伯这叁人，他们只能因他们的义救自己的性命；这是主耶和华说的。…他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。」(结14：13–14，20)

神实在说：「甚至这叁个人 — 挪亚、但以理和约伯 — 都无法祷告，而带动灵命复兴。甚至他们公义的祷告也不能使审判迟延 — 世上所有人的祷告也无法令我回心转意！」

请试想：那些社会并没有像我们一般，透过堕胎而滥杀二千五百万名婴孩。他们的居民并没有像我们如今一般，在街道上有那麽多的凶杀案。而且，在纽约市遊行的同性恋者的人数已高於所多玛全城的人数。蒙爱的信徒徒啊，比起那些世代的人，我们万万不如 — 而神既审判，又毁灭了他们！」

我常常祈求说：「神啊，你若毁灭了他们，又岂能宽容我们呢？你为什麽迟延你对美国的猛烈审判？」

专家说，1995年的经济兴旺。我们的国家生产总值上升。汽车工业的产量破记录。通涨稳定。的确，前景看似很好。然而，为什麽这些好消息并没有给人带来任何安全感？通国上下都人心惶惶，感到有些事情即将发生。甚至最可耻的罪人都缺乏安全感。为什麽？因为，本国的人心知肚明，他们该受审判！我们大家都知道好景不长。

若我们相信全无盼望 — 就是说，我们罪孽深重，辜负了这恩典时代，只好受审判 — 我们又岂能为灵命复兴，而有所準备呢？蒙爱的信徒啊，除非我们深信 神还是要浇灌圣灵在我们身上，我们无法为著灵命复兴，而心存信心！

美国为什麽尚未受审判？主为什麽还没有回来？因为前面还有大丰收！而且，神「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」(彼後3：9)

我们可以从以赛亚书的经文看见 神的大怜悯。神吩咐先知对犹大说：「耶和华如此说：「我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我那一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短，不能救赎麽？我岂无拯救之力麽？」(赛50：1–2)

神已给以色列民「休书」(耶3：8)，把他们休了。然而当时，祂的注意力乃在那欺骗远离祂的犹大人身上。神还是眷顾犹大国，便对他们喊著说：「休书在哪里呢？」(赛50：1) 祂实在说：「让我看看你们的休书！向我证明我曾几何时休了你们。是你们远离我！我既没有令你忧伤，也没有伤害你们。我一直深爱你们，临到你们，又呼唤你们！」

请想像：神来到犹大的妓寨寻找她。祂喊著说：「我要寻找你！你对每个人说，没有指望，你们之间再也没有爱了。然而，我要回来找你！」

蒙爱的信徒啊，如今我看见 神正如此待美国。祂实在对我们说：「让我看看你的休书！我有否离弃你？我还没有收回我的圣灵。反之，我仍然本国各地动工 — 还是吸引、呼籲、且临到你们！」

主正在透过时代广场教会并本国各地的许多讲台这样说话。祂且透过付上宝贵时间来寻求祂的敬虔男女说话。祂正在呼籲美国的人悔改 — 向祂回转！然而，祂回来时，祂会问道：「回应我呼召的人在哪里？向我回转的在哪里？」

这就是数週来时代广场教会的祷告内容，全是有关最後的呼召。

本教会的许多会众都证实主正在呼唤我们。祂曾经激动他们的心灵，且摇撼他们，叫他们脱离道反教并与罪妥协的光景。祂喊著说：「我爱你！」，他们就有所回应。如今，圣灵同样要召集众人。我们的本份就是要凭信心祈求，好让许许多多背道者会回应圣灵的吸引而回转。

我们必须全然深信我们还有时间(虽然不多)与指望 — 而且，当我们祷告时，圣灵会在社会各阶层动工，不断呼籲且吸引人到祂跟前！

如今，罪人的怒气与强烈性前所未见。当我年幼时，教会因非洲的属灵黑暗而称之为「黑暗之洲」。然而如今，那笼罩美国的属灵黑暗几乎令人伸手不见五指。如今，美国就是那「黑暗之洲」！

「看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民…」(赛60：2)「幽暗」代表你能感受的一种黑暗。而且如今，那笼罩美国的黑暗既强烈，又普遍，愈来愈甚。

当你乘飞机到纽约市来时，你会因该城灯火通明而目眩。然而，你一旦下机，乘计程车进曼哈顿区，在百老汇下车，你就马上会感受那黑暗。这黑暗之如此沉重，满有恶魔的势力，蒙蔽人的心灵；而且，这是愈来愈甚！

然而，圣经说，神有份於这黑暗：「耶和华你的 神未使黑暗来到，你们的脚，未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给祂，免得你们盼望光明，祂使光明变为死荫，成为幽暗。」(耶13：16)

神会带来黑暗！当人定意犯罪弃绝主，他们就会被赶进黑暗里。大卫论到恶人说：「愿他们的眼睛昏矇，不得看见…」(诗69：23) 圣灵让黑暗临到他们的心灵。

「仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗、和幽暗的痛苦；他们必被赶入乌黑的黑暗中。」(赛8：22)

罪人的确会受驱使，以致作出黑暗的行动。撒但已带著一队邪灵临到全地；牠们会兴风作浪，使心中无 神的人无恶不作！