无可指摘生命，大有能力
「我们向你们信主的人，是何等圣洁，公义，无可指摘，有你们作见證，也有 神作见證。」(帖前2：10)
这是何等强而有力的一句话 – 以 神为自己圣洁生命的见證！然而，保罗毫不畏缩，他曾向帖撒罗尼迦的信徒誇口说：「在你们并在 神面前，我和我的同工都活出了无可指摘的生命。我们行事为人公义纯净。神乃是我们圣洁行为的见證 – 你们也是如此。你们看见我们在 神在人面前，都过著无可指摘的生活！」
保罗的证道大有功效。他晓得要有效地感动人归向 神，是有祕诀的。他可以坦然无惧地站在每一个灵魂，并所有空中执政掌权者面前，见證说：「我天天活在圣洁 神的鉴察之下。我行事为人，就彷彿常常被祂圣洁慧眼所鉴察。我无可指摘的生命，也是你们明明可见的！」
使徒渴望每一位信徒都能存著他一般的能力，能感动人归信 神。他昼夜祷告，愿 神的儿女都能在 神面前坚固圣洁，无可指摘。「好使你们，当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可指摘。」(3：13)
让我与你分享有关保罗所形容那无可指摘的生命 – 并这种生命所释放的大能：
据保罗说，神要求信徒活出圣洁公正，并无可指摘的行为。
1. 无可指摘就是毫无诡诈。「我们的劝勉不是出於错误，不是出於污秽，也不是用诡诈。」(2：3) 一个无可指摘的信徒，心中毫无诡诈！保罗说：「我一点都不是假冒的，我并没有传扬一种生活方式，又活出另一种行为。我行事为人光明正大，是众所周知的！」
可是，他曾警告哥林多的信徒，有关有些人将会自称为使徒。他说：「他们自誇像我一般，无可指摘。他们说：「我是使徒，是 神所指派的 …」「(但)那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。」(林後11：13) 」 保罗说：「无可指摘的生命是你无法假冒的。我的道之所以直接感动人的良心，乃是因为我在所传扬的真理上言行一致！」(参看林後4：2)
2. 无可指摘就是不沾染污秽。「我们的劝勉 …不是出於污秽 …」(帖前2：3) 保罗这里所强调的乃是关於邪情私慾，声色诱惑。他实在说：「我口中并没有污言秽语。我的言谈纯净，乃发自清洁的心。」保罗对自己的身体大有节制。他不受肉体情慾所驱使 – 他的心灵没有受情慾或苟合的灵所支配；他乃是个自由人！
我可以说，任何牧者或信徒若以污秽的事物作为笑料，作出性暗示，或者满眼淫色，他们的心就还未被洁净！你也许会坐在教会里，以为自己存著纯净的心敬拜 神。然而，你上班时却满口髒话，或者听一些污秽的笑话，这就等於你赞同这些污秽之事！
神说：「这是我无法接受的！你们如果要行在我面前，无可指摘，就必须有清洁的耳朵、清洁的心、并清洁的嘴唇！」
3. 无可指摘就是毫无诡诈。「我们的劝勉 …也不是用诡诈。」(2：3) 一个毫无诡诈的信徒绝不狡猾多诈，操纵事情。他没有隐藏的罪，也没有私心。他全然坦诚！然而，今天的教会充满了操纵者 (manipulators) – 包括在讲臺上也在座位上！这些人坚持己见 – 他们不凭圣灵的大能或引领，只靠自己的聪明头脑。
保罗说：「我并没有以手段，诱你们进入 神国。我并没有用花言巧语，或者玩弄你们的感受。我向你们传福音，乃是真心直说！」保罗从未使用花言巧语，或心理战术，来讨好别人。你可想像使徒保罗到处与会众拥抱，假装笑脸，好让人家欣赏他或接受他吗？绝不如此！保罗说：「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」(2：7) 但当信徒犯罪时，他却大声疾呼，斥责他们！他并不需要或渴望得著人家的称许，然而，他却全心爱他们。
「因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的。也没有藏著贪心 … 却没有向你们或向别人求荣耀。」(2：5-6) 保罗并没有要赢取任何人的讚赏。对於 神不断察看他并检查他的动机，他反倒常记心中。所以任何嫌疑之事(5：22直译英文“appearance of evil”)， 他一概禁戒不作。他的生活态度就是，主会随时回来！
是的，许多罪人也在行为上履行这些标準。纵然世风日下，有些人却没有操纵事情，也不随从自己的邪情私慾。他们言语清洁，道德高尚；他们也不狡猾多诈。他们崇尚道德，因为他们的好行为令他们满有自尊，并在品格上有操守。这些人往往都受人敬重。但是，事实證明 – 他们却缺乏 神的能力！
比如，有一位年青富有的官来见耶稣，要看看他自己是否合乎标準。他自少年时期就行为良好，以致主很爱他，且敬重他。但他缺乏了一些非常重要的因素。保罗说：「我一生的好行为 – 这一切敬虔的品格 都是由於我心中有一个坚定不移的目标。这目标保守我，使我远离罪恶、败坏、并虚谎。」
蒙爱的信徒，你的言行若没有根据这目标，你就绝不会在 神在人面前毫无指摘。这目标就是「我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀 …」(帖後1：12) 这就是保罗无可指摘生命的原动力：为著要荣耀主名，他心焦如焚！他晓得人性的善良只不过是污秽的衣服而已 – 所以，一切都要建立在这基础之上！
是的，无可指摘的生命之所以与别不同，是由於信徒渴望在众人面前荣耀主名！这种信徒宁死也不肯羞辱主。他们并不完全 – 他们还会与血气争战 – 但他们凭著信心，一心追求公义。
你也许已经对天父说：「主啊，我要远离罪恶 – 我要远离罪孽并邪情私慾。我要行在你面前，无可指摘。我希望讨你喜悦，且荣耀你的名。」倘若如此，你就可期望有叁件事会发生在你身上：
雅歌中的新妇一心爱慕她的良人。因此，她说：「我在他眼中，像一个蒙恩宠的人。」(歌8：10 直译英文 “I was in his eyes as one that found favor”) 是的，神向无可指摘的信徒应许奇妙的恩宠，说：「… 你心要谨守我的诫命 … 不可使慈爱诚实离开你；要繫在你颈项上，刻在你心版上；这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。」(箴3：1-4) 神实在说：「你如果定意行在我面前，无可指摘，你就会活在我的恩宠中。你会讨我喜悦！」噢，一个信徒毕生至大的喜乐就是，知道自己讨 神喜悦！神不会向你掩面，也不必因你而流泪 – 因为你不会羞辱祂的圣名。反之，你会荣耀祂 – 令衪心满意足！
不但如此。神的恩宠也包括祂的能力！保罗说：「因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心。」(帖前1：5) 祂的恩宠会在你的言行上带来圣灵的大能。你的话语不会落空 – 因为它们将带著圣灵的能力！」(请参看帖前2：1)
保罗说，那些带著圣灵能力的话语，会产生重大的效果。「并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。」(帖前1：6) 为甚麽保罗的话满有能力，大有果效？因为他说：「我们作了所信主之人的榜样。」光是保罗的证道或祷告，是不足以领人归主的。领人归主的乃是他生活上的榜样！神将清洁的心放在保罗里面 – 以致祂能以圣灵的大能，在他身上大施恩宠！
神的恩宠也会带来世人的尊敬。圣经这样形容大卫：「大卫比扫罗的臣僕作事精明；因此他的名被人尊重。」(撒上18：30) 「於是大卫的名传扬到列国；耶和华使列国都惧怕他。」(代上14：17)
以圣洁生活捍卫主名的人都会在众人面前得著好名声 – 这乃是 神所赐的！我听过有些信徒说：「我不计较名誉。不管人家怎麽想，我只要寂寂无名；让一切荣耀归给主吧。」这话听来好像很谦虚 – 但圣经并不同意！箴言说：「美名胜过大财；恩宠强如金银。」(22：1) 我们可以利用好名声来荣耀 神，影响众人并列国。神将美名赐给义人，好让他们能藉此大大荣耀祂！
当你定意行在 神面前，无可指摘 – 远离缠累你的罪恶，活出讨 神喜悦的生命 –那些失去 神的恩宠并祝福的人，就会惧怕并藐视你。不冷不热或与世妥协的信徒就绝会因你的生命而感到不安，且排斥你！
关於这方面，撒母耳记上给了我们一则生动的描述：「扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在 … 大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。」(撒上18：12-15) 大卫无可指摘的行为，令扫罗心中畏惧！每逢扫罗在大卫身旁，他就记得自己曾经蒙 神恩宠，受人敬重。可是，由於他违背 神、嫉忌、骄傲、并自作主张，他已经失去了从 神而来的能力；人们再不尊敬他了。
扫罗当时面对一个年青人。他不如扫罗经验丰富，善於辞令；但是，由於他圣洁自守，他却能流露出能力，并正直的品格。他心地纯净，被圣灵充满。於是，扫罗就怕他！请谨记，害怕大卫的，并不是一个膜拜偶像的迦南人。不 – 扫罗乃是个认识圣灵大能的人！他比大卫魁梧奇伟，曾经是一个大有能力的人。他更曾经蒙 神膏抹，被 神拣选！
很可悲，扫罗乃代表今天与世妥协的教会 – 那些与世妥协并失去恩膏的信徒。他乃豫表曾经被圣灵充满，受过圣灵的洗，并曾经为 神火热的。但是，由於他悖逆、骄傲、并放纵情慾，他与 神的关係就荡然无存了！
大卫却洁身自守 – 於是他就蒙 神恩宠！「以色列和犹大众人，都爱大卫；因为他领他们出入。」(18：16) 大卫在众人面前捍卫 神的圣名。他们记得他击杀歌利亚时的呐喊：「我来攻击你，是靠著万军之耶和华的名。」(17：45)
但扫罗不喜欢大卫在自己身边！圣经说：「扫罗使大卫离开自己。」 (18：13) 他变得心烦意乱，嫉妒大卫与 神亲近，於是他将枪向大卫抡发。扫罗甚至试图利用他背道的女儿，试图陷大卫入网罗。他心中充满妒恨，立心毁灭大卫，并他的名誉！
让我告诉你，对於一个与世妥协的信徒来说，没有一样东西比圣洁无可指摘的生命，更为可怕！因此，你的生命愈合主心意，愈效法祂的圣洁，背道的信徒就愈会排斥你。最反对你的人乃来自主的教会 – 就是那些与世妥协，不肯离弃暗昧罪恶的人！他们会说你固守律法，不平衝，奇奇怪怪。他们会试图悔辱你，毁谤你，并对你无可指摘的生命，大加拦阻。
这些信徒再不蒙 神恩宠；他们缺乏圣灵的能力。他们的话没有份量，缺乏属灵权柄。他们所说的话没有功效，因为他们已失去了主的能力与同在。因此，你圣洁的生命就会令他们心中不安，以致他们会排斥你！你不必对他们说甚麽。他们只要看见你与主同行，无可指摘，就彷彿感到圣洁的先知指著他们的心说话。他们会既惧怕，又嫉妒，更恨恶你！
你也许会说：「我并没有被人排斥。我教会里的圣徒，都尊敬我且赞同我。是否因为我缺乏无可指摘的生命？」不 – 多半是因为你与别的无可指摘的信徒为伍！但你回到从前死的教会里 – 且告诉他们，主如今何等真实。等到他们发现你不坐在电视机前，玷污自己的灵魂 … 你不说长道短 … 你喜爱参加聚会 – 你祷告，敬拜，且乐意学习 神的道。他们与你的相交，就只限於挥手道别而已！他们会排斥你，并藐视你。当你离开後，他们就会彼此同意说：「哗，他已走极端。何等一个信仰上的狂热者！他毫无生活情趣 – 过份与世隔离。」他们将「拒绝你们」(路6：22)。为甚麽？因为你的生命会令他们自惭形秽，让他们知道自己曾经所拥有的，现已失去了！
保罗与主同行，决不与世妥协，结果就被人排斥。他写信给提摩太说：「凡在亚西亚的人都离弃我 …」(提後1：15)他从狱中写信给歌罗西的信徒，说到只有两叁个人安慰他。他说：「只有这叁个人，是为神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。」(西4：11) 他又写信给提摩太说：「没有人前来帮助，竟都离弃我。」(提後4：16)
请问 – 为著要蒙 神恩宠，你肯付这样的代价吗？然而，你若选择无可指摘的生活，连不敬虔的人都会敬重你。他们会指著你的生命说：「信徒该当如此！」同样，教会里真正公义的人都纷纷会来找你。他们会说：「我喜欢与你在一起。你会让我感到安慰并心旷神怡。神的确与你同在！」
你一旦与 同行，无可指摘，圣洁自守，圣灵就会将我所谓「正确焦点所带来的能力」(“the power of proper focus”)赐给你。 保罗无可指摘的生活带给了他一个属灵焦点，这是 神渴望祂身体中每一个肢体所能拥有的。保罗写信给帖撒罗尼迦的信徒，强而有力的说明：「你们若靠主站立得稳，我们就活了。」(帖前3：8) 你懂得保罗在说什麽吗？他说：「看见你们在主里长进，我就非常喜乐，充满生命，大大蒙福！」
从前，若有人问及我的属灵焦点，我就会回答：「当我过著胜的生活，我就大大喜乐。当我知道自己因主站稳，就乐不可支。我知道自己并不活在罪中，就欢欣喜乐！」但保罗并没有这样说。你要明白，他已经达到这地步；他不必再在生活中，聚焦在自己罪过或难题上。
然而，今天大部份的信徒终日只聚焦在自己的罪上。许多人为邪情私慾、恶习恶瘾、滥交苟合，而争战多年！他们除了在一两方面以外，都有得胜的生活。他们的的确确为要除去馀剩的问题，而全力以赴。可是，他们在灵里却残缺不全 –缺乏能力，充满罪咎，他们活得像罪的奴僕一般。他们只娶焦一个问题上：「我要如何才能脱离这方面的问题？」这等信徒最大的平安喜乐，就是在自己生活上誇胜。但是，他们对教会、失丧的人、或主永恒的旨意，却缺乏异象！
保罗说：「他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在 神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。」(西4：12) 他并没有为自己的需要而祈求。他说：「我昼夜为你们祈求。我希望你们能在 神的旨意上，站立得稳！」
亲爱的圣徒，若你要的话，也可以得胜！神的确希望你在灵里得自由 – 有自由为别人而活，服事别人，帮助别人也能变得无可指摘 – 不仅为圣灵在你身上的工作，也为祂在全教会身上的工作，而欢欣喜乐！
保罗相信无可指摘的生命会改变一个人的焦点 – 从只顾自己，到关心教会并世人的需要。请问 – 当你看见一个你曾向他作见證的人，你可以因他得胜的生命而欢欣喜乐吗？你有否乐意关心失丧的灵魂？或那年老多病的人？或古巴、中国、或蒙古？
神已为我们牺牲祂儿子，以致我们能够说：「因著 神的恩典，祂已叫我心存敬畏。我已离弃罪孽 – 我在主面前，无可指摘，并有 神为證！」对於每一个信徒来说，这都是可能的！保罗可以说：「我不再被罪辖制了 – 我已经脱离一切缠累我的罪，有如卸下重担。我对世界已经死了，我也天天对自己的血气死。」
因此，他不再因自己的罪，而悲伤歎息。他已远离罪恶！他当时可以为失丧的同胞而悲歎；他也为主将要临到教会而歎息！「我们的盼望和喜乐，并所誇的冠冕，是甚麽呢？岂不是我们主耶稣来的时候你们在祂面前站立得住麽？因为你们就是我的荣耀，我们的喜乐。」(帖前2：19-20)
神并不希望你在馀下的一生，因恶习恶瘾、犯姦淫、或暗昧的罪恶，而不断争战。不 – 祂希望你能注目在耶稣身上！祂希望你说：「主啊，我要不顾自己的需要，而为别人祈求 - 纵然我还没有达到该有的地步！」
当你开始关心别人 – 为别的信徒代求，关心失丧的人，你就会得胜！
首先，你必须诚实地面对自己的光景。「我如果继续犯罪，就会越发软弱无能。我不会再蒙 神恩宠，讨神喜悦。我决不会领受祂所赐我的焦点。我终於会像扫罗一般 – 灵里死亡，满心怨恨与嫉忌。当我进入永恒时，我会喊著说：「神再不与我同在了！」
你必须对 神诚实！我向祂呼求说：「主啊，求你对我说话！使我知罪，且医治我。指示我要如何远离罪恶！」神就赐我这话语：「看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。」(林後6：2-3) 神说：「你现在就可以得自由 – 你不必等候！」当祂吩咐以色列民上阵前必先要自洁，他们不必等候一週、一个月、或一年。他们当天就马上可以自洁！
「我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。」(6：3) 请问：你有否在某方面羞辱主名？你可否像保罗说：「我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。」(徒24：16)？
如今，务要立定心志，无可指摘！这是你要竭力追求的。这样，你会发现自己蒙 神恩宠。你的言行将会带著圣灵的能力，且在别人身上大有效应。而且，你会对主并祂的旨意全神贯注。这就是无可指摘的生命！哈利路亚！