最後大离道反教的情形

使徒保罗说到末後必有离道反教的事临到全地。何谓离道反教？离道反教就是「将曾一度相信且宣扬的真理弃绝了」。简而言之，这是指离弃神的道。保罗写及将来离道反教的事说：「弟兄们，论到我们主耶稣基督降临 … 我劝你们，无论有灵，有言语 … 说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用甚麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事 …」(帖後2：1-3)

最近，圣灵激动我要从以西结书十六章读到有关离道反教的教会。我读到这章书，我就因神的忧伤而力不能胜。据这章书启示，神因教会忘却了它的根基，离弃了它荣耀的开始，而心灵破碎。根据以西结书，以色列灵里败坏，变成了一个淫乱的教会，甚於所多玛。曾经蒙神拯救、洁净、赐福的百姓，却离弃了祂，将自己曾经所相信并传扬的真理一概拒绝。他们离道反教的事刺透了神的心。

於是，神差遣以西结向以色列传扬一篇严厉的道。这豫言乃是有双方面的应用，说及当时的以色列并今天的教会。以西结一开始就严加指责说：「你这妓女啊，要听耶和华的话。」(结16：35) 神的信息如下：

「我找到你的时候，你被弃在田野，辊在血中。我就救了你、爱你、用清水洗净你；你就长大，容貌秀美。我大大赐福给你，以衣服首饰为你打扮。我且与你立约，使你属我，使你昌盛，以致你在外邦人当中声名远播。」(参看结6：5-11)

请思考以西结在这章书如何形容以色列。这些百姓曾经蒙拯救，脱离捆绑与死亡；教会像一位蒙爱的新妇一般，因神的祝福而装饰美丽。这不正是今天神子民的见證吗？我们从前都血迹斑斑，深陷罪中；主找著我们，就洁净我们，叫我们痊癒过来。凡到祂面前的，祂都拯救，使我们成为新造的人，大大赐福给我们，让我们在世人面前成为祂的见證。

当我想及新约教会的属灵先贤，我就想起那些不顾性命捍卫福音的僕人。自从起初，一直到死，门徒并使徒们都传扬神全备的真道，宣告基督就是弥赛亚。在第一世纪，主将恩赐赋予教会，且大加赐福，它就在心灵并真理方面，越发长进，兴旺起来。其影响力很快就遍及地上万国。

初期的教会生根长大，成为了一棵枝叶茂盛的大树。我们称这些分支为宗派、团体、团契、并运动；它们各有形式并表达方法，包括浸信会、循道会、长老会、圣公会、五旬节会、路德会、灵恩派等等。当我们研究这些支派的起源时，我们发现，原来，它们多半都是由於圣灵在主的圣僕身上点燃灵火。许多这些敬虔的创办人都忠於真道，殉道而死。

我在书房里收藏了循道会创办人约翰‧卫斯理(John Wesley) 的九套著作；我相信他乃世上最敬虔的人之一。他为英格兰、苏格兰、爱尔兰、并威尔斯的属灵光景而哀哭，连连不绝的祈求。他的忠心就带动了有史以来最大的灵命复兴之一。

卫斯理在早晨六点钟起来，天未发亮，他就骑马到矿工那里，向他们传道。他为著事奉忍辱负重，有时候被暴民毒打。然而，卫斯理忠心劳苦，直到复兴临到；英伦社会，从监狱深处，一直到政府高层，都因他而改变了。

在美国的初期，循道会的传道人，都像卫斯理一般，举行了一些露天的「露营聚会」(“camp meetings”)。他们像卫斯理一般，充满灵火，满心热忱，骑著马在肯德基州(Kentucky)、田纳西州(Tennessee)、并中部地区循徊传道。他们在郊外举行聚会，吸引周遭的居民。他们的證道大有能力，使人深深知罪，以致听众都呼求赦免，甚至昏倒。

请思考近代五旬节教派的起源。在上个世纪的初期，这运动在洛杉矶(Los Angeles) 阿苏撒街(Azusa Street) 的一家以木板搭成的小教会发生了。其会众包括几位卑微的黑人与白人；他们专心禁食祷告，因此圣灵向他们大大彰显。在那小礼拜堂里，圣灵施行大能，使人知罪，以致许多人一进门，就俯伏在地。

不久後，该城有不少人都来访，为要经历灵命复兴。後来，更有人从远道而来，阿苏撒街的灵命复兴就遍及全球。那小小的教会出了一些充满灵火的公义男女；他们对当代的假神，决不低头。这复兴就产生了我们今天所认识的五旬节团体，即神召会(Assemblies of God)、神的教会(the Church of God)、四方教会(the Foursquare Church) 等等。

正如神对古代的以色列说话，祂也可以这样说及这些团体：「我在你们有需要的时候找著你们。我收养你们，为你们披上义袍，既爱你们，又赐福给你们。你们从前穷苦无倚，我却叫你们兴旺起来，以致你们的影响力遍及万国。

然而後来，你们却心高气傲，像淫妇一般。你们滥用了我所赋予的恩赐，把自己被我寻见时那赤身、被弃、并无助的光景，忘得一乾二净。」「你行这一切可增和淫乱的事，并未追念你幼年赤身露体辊在血中的日子。」(结16：22)

离道反教最清楚的定义就是神的百姓离弃了那拯救他们的真道。基本上，神对以色列说：「你们曾经宣告且相信，可是，你们背叛真道，离弃了古道，自作人为的方法。你们既再不爱我，又不信靠我，反倒我行我素，惹我怒气。」

「哎，你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。」(结16：32) 圣经黑字白纸，说明神百姓的倾向。总而言之，我们一味背道。我们许多人在与主同行的道路上，都忘本了。我们在罪中蒙神寻见、洁净、怜爱、并赐福；可是我们对祂不冷不热，渐渐冷淡，另有所爱。

你们也许不同意，说：「这并不是以西结书正确的解释。先知乃是指肉身的以色列。」相反地，据保罗说明，旧约的真理往往都有双重的意义，既可以应用於昔日，也可以应用於今天。」「他们遭遇这些事，都要作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(林前10：11) 请按这里的上下文来读这段圣经；以西结的豫言显然是一则喻言，说明当百姓离道反教时，神有何感受。

让我给你们一则主要的例子，说明今天大离道反教的光景。多年来，圣公会常常都被登载在个条新闻上。这宗派乃全地最古老最大的宗派之一；这教会起头时，坚守圣经教训，传扬救主的复活真道；其讲台蒙祝福，既有先知，也有圣洁的传道人。是的，圣公会敬虔的影响力曾经遍及全球，横挎欧洲、非洲、并美洲。

可是如今，这曾一度忠心的教会却落在离道反教的光景里，在以下各方面远离了自己的根源：

• 这宗派乃最早按立同性恋的宗派之一。

• 有些圣公会领袖正试图「否定」主的神性。

• 最近，圣公会全国裁定团里的主教并平信徒成员都说明，该教会的牧区可以随意解释叁一神 (Trinity)。他们可以将神看为一位女性，将耶稣看为一些慈爱的思想，圣灵更是一个个人的选择。这显然是亵渎神！

• 新选出来的主任主教乃是一位采纳同性恋议程的妇女；该宗派即将面临分裂。有些地区的教会要断绝基金奉献，非洲的主教感到忍无可忍，大声疾呼，说美国的教会离道反教。同时，教会人数愈来愈少。

我们看见英国的圣公会也有同样的情况。该宗派人数下降，以致世纪以来都屹立不倒的教堂，如今却永远关门了。他们称这过程为「还俗」(“desanctifying”) 这些宏伟的建築物曾一度坐满了热心的信徒。可是，圣公会的光景越发离道反教；他们已经出售了一些教堂。其中有一些被人改建为夜总会、邪教博物馆、甚至回教庙。

虔诚的传道人创办了哈佛大学(Harvard University) 并耶鲁大学(Yale University) 为圣经学院。灵命大复兴在这些学府发生了，它们也差派了大能的传道人。然而今天，这些著名的大学却成为了无神主义的温牀，毫无羞耻的否定基督的神性。它们已经成为了离道反教的学府，远离其合乎圣经真理的根源。

纽约的哥伦比亚大学(Columbia University) 并新泽西(New Jersey) 的普林斯顿大学(Princeton University) 也是如此。这两家大学都是被敬虔的传道人所创立的，如今却离道反教了。对於愈来愈多的人来说，神再不是一位天父，甚至有可能是一位女性的神明。他们再不高举基督为神的儿子，反倒形容祂为一位好人或一位魅力超凡的老师。

离道反教的「酵」甚至在全地的基督教大学并福音派神学院里根深蒂固。这些学校再无法依从古道，因为那些离道反教的教授再不持定圣经真理。他们现在所教导的新派福音已经摒弃了基督的神性、地狱的实在、审判、以及既纯净又崇尚道德的圣经标準。

请再思量神在以西结时代对以色列所说的话：你们自我败坏，比所多玛更甚。「主耶和华说，我指着我的永生起誓，你的妹妹所多玛，与她的众女，尚未行你和你众女所行的事 … 你一切所行的倒比她们更坏 … 她们就比你更显为义 …」(结16：48，47，52)

继而，神形容所多玛的罪恶并祂为何毁灭她们，说：「看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样，她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲，在我面行可憎的事，我看见便将她们除掉。」(16：49-50)

请注意所多玛主要的罪是甚麽：心骄气傲，狂妄自大。你们都听过「因同性恋而自豪」(“gay pride”)。 纽约市每年都举行「因同性恋而自豪」的遊行；参加人数高达四十万。遊街示众的人举起这些标语：「神是同性恋的」、「基督是同性恋的」、「以同性恋为荣」。有一次，我看见一些遊行的人脱离了他们的行列，攻击一小群拿着这些标语的人：「耶稣爱同性恋者，祂仅恨恶罪恶。」那谦和的小组只是要表达爱心，却被人残酷殴打。

纵然他们嚣张狂傲，神在以西结书宣告说：「离道反教的教会狂妄自大，甚於同性恋者的傲气。连所多玛都从来没有像你们这样犯罪。」事实上，亵渎主名 … 说神是「女性」 … 说教会没有天父简直就是心高气傲，妄自尊大。(没有父神，就没有子神，这正是伊斯兰教主要的谎言。)

废除那捨命拯救我们的真神的神性乃是极其骄傲！然而现在，有些福音派的机构正彰显了这等可怕的傲气，使教会偏离其先贤所持定的真理。这正是全然离道反教的潮流。

对於如今遍及全球大部份那些不冷不热半真半假的福音，神实在恨之入骨。根据这等福音，「无他的，只要相信耶稣，就必得救。」这理论忽略了神那全备的真道，包括因所犯的罪而痛悔、背起十字架、因圣灵炼净的工作而效法基督。对於地狱的实在并死後的审判，一概不提。

以赛亚警告有关人们趋之若鶩油腔滑调不得罪人的福音。他的豫言直接可以应用於今天，因为神指示他要为着「传留後世」(赛30：8)而写。

「因为他们是悖逆的百姓 … 不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说，不要望见不吉利的事，对先知说，不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事；你们要离弃正道，偏离直路；不要在我们面前，再题说以色列的圣者。」(30：9-11)

据以赛亚说，牧者不传扬有关圣洁并悔改之道。为什麽？因为百姓不愿意接受更正，也不希望灵里知罪。除了油腔滑调的福音以外，他们不肯听从甚麽。然而，淡化了的福音根本上并不是福音。

以西结这样形容此类福音：「其中的祭司 … 不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日；我也在他们中间被亵慢。」(结22：26) 他称那淡化的福音为粉刷或 「未泡透的灰」 (22：28) 换言之，「你们以未泡透的灰建造围墙。这些墙壁看来也许高大坚固；然而，神正在打发风暴，使之倒塌。」「狂风要吹裂这墙。」(13：11)

以西结申明了审判的可怕，神藉此对百姓说：「我要显露你的赤身。严峻的审判即将临到。那时，你们那些亵渎神的福音就会显得既空虚又无望。」

以赛亚豫言有关那日说：「到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。… 骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑；在那日，惟独耶和华被尊崇。(赛2：11，17)

如今，我相信我们将要面临哈米吉多顿的争战。我们举目四看，就看见列邦颤慄，人们心惊胆战。让我告诉你，现在绝不是传扬淡化福音的时候。那等福音绝对欺骗人心，因为审判之风一吹起，它就必溃灭。神警告过，凡传扬这等缺乏生命的道的，祂必审判。

「我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活；你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事，我必救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。」(结13：22-23)

「我也要审判你，好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样；我因忿怒忌恨，使流血的罪归到你身上。 … 因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上向我发烈怒，所以我必照你所行的报应在你头上 … 这是主耶和华说的。」(结16：38，43)

审判临到时，那些信靠淡化福音的人将会如何？他们必到处寻找从主而来的真道，却找不著。他们那些离道反教的牧者会说：「不必紧张，这些困难乃世人所见过的。我们见过世界大战；自从起初，万事都继续下去；这情形必会过去。」

不，并不如此！那日将会前所未见，史无前例。如今，狂人手中有核子武器，有大量杀生能力的飞弹可以挎越数千哩，肮髒炸弹并细菌战也有可能毁灭众生。

既然所多玛蛾摩拉二城的人因故意不顾神的警戒而蒙受审判，神也会审判这末後的世代。然而，神许多的审判乃是为要救赎众人，那些在所多玛倒下的人乃要成为每一个世代的鑑戒。「又如所多玛蛾摩拉 … 作为鑑戒。」(犹7)

这是整本圣经中最能表达神的怜悯与恩典的一章书。神说当审判带著烈火与怒气处处临到时，「我必使你不再行淫 …」(结16：41) 人类将再次经历烈火熊炉。神必再次超自然的在人的心中工作，使众人转离偶像并假神。

根据啓示录，当神大怒的碗倒在地上时，有两件事将会发生。首先，许多心中刚硬的人会不肯悔改。「人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。 … 又因所受的疼痛，和生的疮就亵渎天上的神，并不悔改所行的。 … 为这雹子的灾极大，人就亵渎神。」(启16：9，11，21)

然而圣经说，在这些骇人的时期中，其馀的人会悔改归向主。那些背道，不冷不热、并尝过真道的人，主必使他们知罪，且吸引他们。那时，以西结这豫言将必应验：「我必使你们不再心高气傲，离道反教。」

「用火焚烧你的房屋，在许多妇人眼前向你施行审判；我必使你不再行淫 …」(结16：41) 那时的审判将轰动全地，所有人类将会晓得那是「务要顺从，否则死亡」的时候。那时，神要摇撼且激动每一个认识祂的背道者，向他们显明他们那离道反教的心态。祂会使许多离道反教的牧者回到十字架面前，不再惰怠，传扬悔改并公义之道。神必超自然的工作，明显的向世人彰显祂的恩典。

那时，阿拉将无法拯救那些敬拜他的人脱离神大怒的碗。数以百万计的印度神明将会令许许多多印度教徒大所失望，因灾难而被压倒。是的，所有的世人都会说：「这些审判都是超自然的。」许许多多人将会呼求基督。(南亚的海啸以後，这情形已经活现我们眼前。)

「我要坚定与你所立的约，(你就知道我是耶和华)好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口；这是主耶和华说的。」(结16：62-63)

总而言之，神对我们说：「纵然你们离道反教，背道拒绝我，当试炼的时刻临到全地时，我必记念我在你们幼年时与你们所立的约。」换言之，这些事情必会发生，因为祂有超自然的怜悯。

蒙爱的信徒，这正是各各他山上所立的新约。请想想，主来到的世界全然离道反教，因著重仪式而灵里死亡，因败坏而受捆绑。祂之所以来世，并不是要回应人的祈求，因为很少人寻求祂。当时的世人拜偶像敬假神，正如今天一样。以色列离道反教。主到世上来，全是出於怜悯，乃世人所不配得的。

我相信近代的所多玛仍会经历灵魂的大丰收。在世界各地，教会将会蒙福，且因从每一个国家中那些灵里饑渴的馀剩信徒而感到希奇。他们必认定主以下的话：「我要使你恢复起初在我里面的关係。」他们的心必醒悟过来，回应说：「主啊，求你恢复我对你那起初的爱。」