正确的诗歌，错误的岸边
以色列曾经身陷绝境。他们被前面的红海并两面的大山所困。满怀怒气的法老和他的铁马车又节节追逼。
这故事非常耳熟能详，是你在自己的教会里所听过的。以色列曾蒙 神引领进入严峻困境；他们在那里被兇狠的敌军所围困。情况难以置信，神故意领祂的百姓进入这危机重重的处境。我相信，在这历史性的时刻里，这故事对现今的教会确是非常重要。
以色列民受困，彷彿无助，以致整个营盘里的人都惊慌不已。妇孺们围著父亲与祖父母们，边瑟缩，边哀哭。有一组怒气填胸的长老们来找他们的领袖摩西，指责他说：「难道埃及没有足够的坟墓吗？你带领我们，要我们死在这里。我们早在埃及告诉你不要管我们。我们宁可当法老的奴婢，也不要死在这难受的旷野里！」
我不禁思索，在那时刻，摩西曾否有疑虑。我想像他屈膝呼求说：「神啊，怎麽啦；这岂能是你对我们的旨意？」然而，当 神回答说：「你为什麽向我哀求呢？」(出14：15)，祂彷彿在责备摩西。
很希奇，在那黑暗的时刻，神大行神蹟，拯救了以色列民。忽然间，祂使狂风大作，以致红海被一分为二。有一条逃生之路神奇地在他们面前出现了，人们便走在乾地上，渡过红海。後来，法老和他的军兵追赶上来，却被海浪淹没，葬身於怒海狂潮中。
「当日耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死屍都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的僕人摩西。」(出14：30-31)
让我敦促你，务要注意这段经文中以下的这两个字，因为它们就是我信息的中心思想：「以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事…那时，摩西和以色列人，向耶和华唱歌…」(14：31-15：1)。
以色列看见所发生的事，便击鼓，开始向 神唱荣耀的讚美诗歌：「因祂大大战胜，…耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救；…我要讚美祂…耶和华啊，众神之中谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？」(15：1-2, 11)。
神百姓所唱的诗歌是正确的，可是他们歌唱的地点却错了。
以色列民并没有在正确的海岸(即他们蒙受试炼的红海西岸)高唱凯歌。相反地，他们看见 神大能的作为後(即拯救临到後)，才歌唱。「那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌…」(出15：1)
然而，百姓彼此说：「何等伟大的见证！请试想，信奉异教的人并世上的恶人都会述说这神蹟。他们会知道我们的 神大有能力。「外邦人听见就发颤…那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。」(15：14-15)
那时，神的百姓一定感到既安稳，又大能。他们歌唱说，世人都会又害怕，又敬重他们。他们彷彿说：「这是个何等大能的见证。我们可以誇耀，说 神实在从绝境中领了我们出来。每个人都会晓得 神带著可畏的权能和能力，与我们同在。」
然而，这见证并不属以色列民，只属 神而已。神说：「我在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。」(14：17-18) 神使埃及人承认祂的权能。同时，以色列民却在他们自己的考验上失败了。惟独摩西得胜後有权利在彼岸歌唱。简言之，人们在错误的岸边唱出了正确的诗歌。他们得著了蒙 神拯救的见证，却缺乏倚靠祂的见证。
你明白吗？这首诗歌 – 信心之歌 – 乃 神在试验人心的海岸渴望从他们身上听见的。任何人得胜後都能够歌唱。神一旦提供突破後，甚至最可耻的怀疑者都可以发出乐歌。可是，这样的一首诗歌并非信心上的见证。
如今最需要的，就是那些学会在遭受考验时发出拯救之歌的信徒。
基甸只有一支以叁百人组成的小军队；但他在上阵作战以前就已存著信心而欢呼。神一定渴望有人能像基甸一般，在红海那满有恐惧的营盘里提醒每个人，说 神在过去一直都以信实待他们。你要明白，在 神看来，最黑暗的时刻就是站立得稳的时候。那是当万事都看似绝望，彷彿没有出路，惟独 神能施行拯救的时候。神意欲以色列民在红海的困境能成为他们的学习经历，一个建造他们信心的时刻。当万事都一帆风顺时，信心就不会蒙受试炼。
巴不得以色列民都记得 神曾在埃及为他们所行的神蹟。巴不得他们都信靠祂的话语，说祂必像个父亲抱孩子一般，怀搋他们。巴不得百姓都倚靠 神，欢呼说：「祂是我们的力量！我的 神必然誇胜。神啊，谁能与你相比呢？」请问，倘若如此，有什麽事情会发生呢？
他们会对 神建立既刚强，又长存的信心 – 即透过火炼的困境而蒙试验，得证明的信心。他们所产生的信心会毫不动摇，在每个困境中都扶持他们。而且时间久了，他们会学习在任何景况中都能满有确据地讚美 神；他们的信心会如此刚强，以致阴府都会不寒而慄。
然而，以色列民并没有歌唱，反倒发牢骚。他们责怪 神忽略他们。他们且对祂的爱心和关怀，失去确据。
你也许会问：「当任何人像以色列民一般大受痛苦时，他岂能发出拯救之歌？」
有些读者也许会说：「在那种景况中歌唱并非人之常情。我们只不过是人而已。若我们身历其境，我们也会像他们一般回应。我们会因害怕而哀哭。你面对这种试炼时，顾虑自己的家人、配偶和儿女，只属人之常情。」
请勿误会。我们的 神既温柔，又慈爱。而且，哀哭有时，流泪有时。如今，主肢体中许多人都因担心自己的前途，而力不可支；他们都担心自己会如何渡过难关。身为一个牧会逾二十年的牧者，我并不会对这问题漫不经心。我常常这样祈求：「主啊，当你的子民失业，丧失家园时，你会要求他们喜乐吗？他们因受苦而沮丧，不感到要歌唱。难道你不会宽容宽容吗？」
我们可以从四福音里看见主因门徒们不信，而责备他们说：「你们的信心哪儿去了？」我们看见这情景曾经反覆重演。然而我相信，当 神对摩西说：「你为什麽向我哀求呢？」(出14：15)，祂并不是在责备他。反之，神难以接受百姓的羞辱。他们暗示说，衪会让他们的儿女被敌人所吞灭。而且，他们的指控冒犯了祂。
「并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地，我要将那地赐给他们，他们必得为业。」(申1：39)
当我们有伤痛时，我们可以向主尽情哭诉。当我们因自己的情况而痛苦时，我们要这样祈求：「主啊，求你帮助！」我们要把自己的痛苦与失望一概带到祂跟前，因为祂渴望听见我们的祈求。我们向衪倾心吐意後，祂渴望我们会凭信心而起来，面对自己的试炼，且宣告说：「我自己无能为力。神是我们的力量。所以，我不会害怕。我会站稳，且看见耶和华的救恩。」
以色列民得蒙拯救後，便高唱凯歌。然而，他们的歌唱并不是出於信心，乃是因为他们得蒙纾困。那首诗歌并没有以信靠为根基。叁天後就真相大白了。以色列民故态复萌，因下一个困境而怀疑害怕。
蒙爱的信徒啊，我们的父神既温柔，又慈爱，衪体恤我们的伤痛。甚至主曾经在祂受试炼的时刻哀哭；祂亲身感受我们的痛苦。祂且打发祂的圣灵来安慰我们，向我们的灵魂发出盼望与平安之词。
世人要求我们在最困难的时期发声歌唱。
「我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴掛在那里的柳树上。因为在那里掳掠我们的，要我们唱歌，抢夺我们的，要我们作乐说：「给我们唱一首锡安歌吧！」我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？」(诗137：1-4)
这首诗篇描述了以色列民被掳到巴比伦的光景。那时，神的百姓已丧失一切，包括他们的祖国。当时，掳掠他们的要听听以色列民那些远近驰名的凯歌。他们说：「向我们歌唱吧！给我们弹奏那些众所周知的诗歌吧！我们都听过有关你们向 神发出伟大的凯歌。唱给我们听吧！」
蒙爱的信徒啊，世人依然要求 神的百姓唱凯歌。因为他们要向我们发出挑战。他们其实希望知道「在目前的困境中，你会有何反应？我们都听过你的 神既信实，又大能。而且如今，你正身陷困境。你会因此停止歌唱吗？或者，你会在这种时期倚靠你的 神？你身陷困境以前，曾经唱到有关祂的信实。那是虚谎吗？你现在为什麽不唱？你的 神有否变了？你以前所唱的，只不过是无稽之谈吗？你所唱的拯救之歌其实是孩童的幻想吗？你的信心能经得起未来的困难时期吗？」
我不相信人们这样的要求只是出於讥诮心而已。我相信巴比伦人想听到一个见证。他们自己的宗教只带给了他们空虚，乾涸并绝望之感。我们从 神的道得知，恶人都缺乏平安。而且，世人都希望能像我们一般，得著平安。
最近，有一本杂誌刊登了这样的头条标题：「纽约市 – 夜夜狂欢作乐！」的确，每个週末晚上，时代广场都因狂欢作乐的人群而水洩不通。然而，在夜静更深的时候，即零晨两叁点，哀哭之声就会四起。街道上会传来绝望的哭声，显明那些狂欢者真正的痛苦。这些声音既萦绕人心，又毋庸置疑：这就是人灵魂因空虚绝望而发的哭号。
当我读到这诗篇时，我相信巴比伦人同样感到绝望。他们听过有关以色列的 神；这 神广行神蹟，看顾百姓，且是他们的安全保障。这些掳掠人的都希望自己能得著那真正的见证。我几乎听见他们恳求说：「请你给我唱一些你们从前在锡安唱过的乐歌吧。向我们显示那能在黑暗时期给人盼望的 神吧。若祂是你们的 神，你现在为什麽哀哭？你的平安喜乐哪儿去了？祂为你们而发的力量哪儿去了？」
巴比伦人需要看见 神的百姓在最绝望的晚上高唱凯歌。无论如何，他们都渴望看见一个见证，好让他们心得平安。我想像他们说：「你们可以向我们显个神蹟，但这并不要紧。看见瘸子行走，或瞎子复明，都不重要。当万事溃败时，我们只想看见有一群人，他们的 神会成为他们的平安泉源。那就是我们所需的神蹟。」
「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」(赛26：3) 蒙爱的信徒啊，世人如今所要看见的，就是这神蹟，即超自然的奇事。
那些被掳的以色列民非常可怜，无法见证 神的信实。
那些身受捆锁，坐在巴比伦的以色列人不肯歌唱。可见，他们并没有从自己的经历有所学习。他们所受过的任何试炼都尽属徒然。所有警告、预言、并从 神而来的盼望之词都在他们身上白废了。
於是，巴比伦人满心忧愁，离开了。他们一定对自己说：「这些以色列人和我们没有两样。他们本该有一位大能的 神，但祂显然无法在他们的困难时期赐给他们喜乐。寻求这样的一位神，又有何用处呢？全地实在缺乏指望。当困境临到时，以色列人就像我们一般，落在沮丧的光景里。」
蒙爱的信徒啊，世人不会对伟大的讲道有所回应。教会活动不会影响他们。甚至医治也鲜有效应，因为他们在他们自己一生中也见过那麽多的「神奇药物」。他们见过心脏分流手术、植肢、及心脏、眼睛、肝脏并肺部移植等等；而这些都是因 神的智慧而成就的。
世人所渴望看见的，就是一个深深遭受试炼的信徒 – 他身陷困境，走投无路 ---却发声歌唱。这信徒因倚靠他的 神而喜乐。他并没有埋怨自己的景况。反之，他唱到主的信实；他所倚靠的，既不是人，也不是环境，乃是 神自己。
这就是赢得迷失者的神蹟奇事：在黑暗时期有关真平安的神蹟。为什麽？世人和恶人也会陷入困境，而他们都希望能得著指望。
我们必须在受试炼时治死自己的怀疑心，否则，我们会证实自己确是怨天尤人的。
我们得胜後所唱的凯歌并非真正的信心之歌。为什麽？因为我们还没有以自己的经历来治死自己的疑心。你要明白，当我们经历胜利拯救时，我们都会暂且感恩。我们自然而然就会喜乐起来，因为纵然我们满腹疑云，我们的 神却大有慈悲，为我们动工。然而那时，我们的疑心又如何呢？它们只不过在我们心中深藏不露而已。
亲爱的圣徒啊，莫实，是 神领你到你目前的景况里。你彷彿四面楚歌，被重重围困。而且你也许像摩西一般说：「主啊，在我一生中，你都信实地引领我。然而，我不明瞭自己目前的遭遇。前途看似如此渺茫。」
如今，我们正处於世人前所未见的混乱景况里。撒但且利用众人的恐惧心来折磨人心、然而，我们的主正在呼籲祂的百姓说：「你们要如何面对？即使环境如此，你们会信靠我的应许吗？你们会在自己最深的恐惧中倚靠我吗？」
我们的心灵必须聚焦在主的身上，才能如此。「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」(赛26：3) 我们必须立定心志。无论我们的景况会变得何等黑暗，信心必须在我们里面兴起，好让我们能说：「魔鬼，不。世人，不。我要倚靠那时时都以信实拯救我的。」
那时，十分的平安必然临到。这乃主所亲自供应的；祂必因我们倚靠祂而心怀大慰。当周遭一切都杂乱无章时，我们的生命就会发出有关祂喜乐的大能信息。祂已赐给我们可向世人歌唱的诗歌：「主信实不渝，必确保祂的子民渡过难关！」