神要你认识他的声音
魔鬼用它的力量做各样事情，好使世人听见它的声音。有一次它甚至胆敢当耶稣在会堂里说话时，打断他的话：
「到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。…在会堂里有一个人，被污鬼附着，他喊叫说：拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁？乃是神的圣者。耶稣责备他说：不要作声，从这人身上出来罢。」(可1:21-26)
撒旦利用人的声音喊叫，它心里只有一个目的----把恐惧传达给整个会众！它要每一个听见它声音的人都在恐惧中瑟缩----并相信它有能力与权柄，即使它正被赶出去。
彼得警告末日信徒说，撒旦会用很大的声音临到他们，企图带来惧怕：「务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼前5:8)
我的观点是这样，假如撒旦要在这末世使人知道它的声音，展现它对广大失落灵魂的能力，那么对上帝的子民来说，认识父神的声音更是何等重要！你认为当撒旦向世人吼叫时，主会坐视不顾----保持沉默吗？决不！以赛亚说：「耶和华必使人听见他威严的声音。」(赛30:30)
自亚当夏娃以来，神一直在对人说话。圣经从一开始就说：「那人和他妻子听见神的声音。」(创3:8)亚当说：「我在园中听见你的声音。」(10节)
从创世纪一直下来到新约，神都使人听见他的声音----亚伯拉罕、摩西、迦勒、约书亚、撒母耳和大卫，还有行公义的王与士师。在先知书中我们看到一句话一再重覆出现：「耶和华说…」人认识且了解神的声音。他一直都让人听见他的声音！
在新约中耶稣再次肯定这点，他用好牧羊人为例说：「羊也听他的声音，他按著名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。」(约10:3-5)
耶稣对彼拉多说：「凡属真理的人，就听我的话。」(18:37)我们所得到的信息很清楚；如果你里面有神的灵，那你就会听到且认得他的声音！
然而我们却生活在一个许多声音吵嚷着要我们注意听的时代。保罗警告说：「世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。」(林前14:10)
也许你和其他许多基督徒一样有以下的经验：当你祷告寻求聆听且认识神的声音时，脑海中却满了各种声音。也许你会想：「我怎么分辨哪个是神的声音，哪个是我肉体的声音？我怎能确定是神在说话，而不是来自试探的灵的声音？」
让我跟你分享一些看法，我相信这些是神赐给我有关聆听并认识他声音的一些洞见：
假如你还小心保护着一些隐藏的罪，可以肯定你并不真的想听神的声音。那是因为你已经知道他会对你说什么----而你并不想听！
当亚当与夏娃犯了罪，羞耻就来。羞耻之后就带来罪咎感、惧怕与定罪。旧约把这羞耻称为「赤身露体」----所谓赤身就是表示当站在神面前时，身上披戴的是罪咎。
「耶和华呼唤那人，对他说：你在那里？他说：我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。」(创3:9-10)
因着犯罪后的罪咎与羞耻感，亚当听见上帝的声音就藏起来。今天许多神的百姓就是这样─藏了，害怕听见神说话！
也许你有朋友是不冷不热的基督徒，不爱跟你上教会，当你刚遇见他们时，他们还活得漫不经心。其实，他们心里背负着罪咎与羞耻的重担---可是他们还没预备要放弃隐藏的罪！
当你带他们一起上教会，神的话刺透了他们的良心。他们知道他们听见了神的声音在向他们呼吁：「你在哪里---你在做什么？」恐惧袭上他们心头！耶稣神圣的同在使他们的罪显得卑鄙可耻----他们等不及要冲出教会，把自己藏起来！
亲爱的弟兄姊妹，假如你想听神的声音，就必须准备接受完全的洁净。你必须愿意让罪一样样被暴露、被丢掉！
先知以赛亚看到一个可畏的异象，就是主坐在高高的宝座上，因着神神圣的同在，撒拉弗用翅膀遮盖全身，呼喊说：「圣哉、圣哉、圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地。」(赛6:3)
神的声音充满了能力，殿都震动了。听到这样的声音，公义的先知以赛亚便面伏于地说：「祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」(5节)以赛亚被一种罪恶与不洁的感受震撼住了---因为神的声音是一种赦罪的声音！
「有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我口说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」(6-7节)
直到以赛亚第一次听到神「赦罪的声音」以后，他才听得见神「命令的声音」。你看，命令与引导只有在罪被赦免之后才临到---因为假如你没有被洁净，你就不能更进一步与主同行。
然而，今天有太多神的子民涌进聚会，为的是得到一句快速的，「一劳永逸」的神的话。他们想要有位先知按手在他们头上---告诉他们怎么做，未来是如何。而他们所听到的几乎都是奉承讨好的话：「你会被神大大使用！」「你将要对万国做见证！」「你将蒙福，大大兴旺！」
若是这「明星布道家」直指他们内心，把神除罪的话说给他们听，你想还会有多少人涌进聚会中？「你仍是不洁净的---你从未放掉你隐藏的罪！你没有看过耶稣的神圣。来听他的声音---悔改吧！」
假如你想听神指引的声音，首先必须准备让你的灵接受除罪与洁净，他的话要来刺透我们的良心，暴露我们的罪恶----好让他能使用我们！
一旦以赛亚接受赦罪后，便领受神的命令：「我又听见主的声音说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我。他说：你去…」(赛6:8-9)
当我们罪孽被除掉后，就变得好兴奋！一旦我们悔改且破碎后，我们祷告说：「主啊，你知道我已经被洁净，所有罪孽都被除去了，现在我准备好要听你命令的声音。请对你仆人说安舒的话─我预备好要遵从你了！」
若你想要命令----假如你以为你预备好要听他的话---那么让我问你：你是否预备好要听不安的话语---一个会遭拒绝的艰难使命，一种除了圣灵之外，别无舒适保证的信心生活？
那正是发生在以赛亚身上的事！这位先知自愿说：「主啊，差遣我！」神就差遣他去从事一项艰困的使命！
「他说：你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏迷，恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转心过来，便得医治。」(9-10节)
以赛亚所听见的可不是奉承讨好的话！相反的，它会让他被恨恶、不受欢迎。主告诉他：「去，使那些拒绝听我说话的人刚硬！使他们的眼睛与耳朵闭起来\---去把他们的心刚硬的事完成！」
亲爱的圣徒，假如你想认识神的声音，那就必须愿意听他所说的任何事！神永不会说：「去！」除非他先问：「神肯去？」他临到你，问你：「你愿意做我要你做的任何事吗？用我的方式做？你愿意放下你的生命吗？」
几年前当我为前途祷告时，主清楚地告诉我：「回去纽约市。」对我来说那是最令人不舒服的话了！我已经准备要退休了，我已计画要写书，要在我选择的地方讲道。我心想：「主啊，我已经把我最好的年日都花在那里了，让我休息吧！」
是的，我们想听神的话----但我们想听舒服的话！我们不想让神的话动摇我们，可是若非他肯定我们会尊从，否则他为什么要让我们听见他指示的声音？
亚伯拉罕因着听见神的话就遵行，而学习倾听神的声音---就在他听见的那一刻就遵行！神的话对他而言很难做到：「把你的儿子以撒献给我！」亚伯拉罕照这话去行---他的顺服成了馨香的膏油，感动了全世界：「并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创22:18)
以色列人的领袖来对摩西说：「现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音，就必死亡，凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见，还能存活呢？
求你近前去，听耶和华我们神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。」(申5:25-27)
这些人对摩西说：「你到神那里去！你去听他的声音然后把他所说的告诉我们，我们就照着做。」
但摩西提醒这些领袖，他们曾经有一次自己听到神的声音：「耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话。」(申5:4)神已经个别对他们说过话了---而他们存活着！事实上，就在那晚，在他们要退出前，他们也已同意：「我们又听见他的声音从火中出来，今日我们得见神与人说话，人还存活。」(24 节)
不，这些以色列人并不怕听见神的声音----他们是怕神将要对他们说的话！那是因为他们还没放弃偶像----就是他们从埃及带出来的金老鼠！
神已经命令他们：「除了我以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像…不可跪拜那些像，」(出20:3-5)而如今他对他们说：「我要你们全心献上，放下你的偶像！」
阿摩司为神说话：「以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕，和偶像的龛，并你们的神星。」(阿5:25-26)
希伯来书的作者说以色列人乞求「不要再向他们说话，因为他们当不起所命他们的话…」(来12:19-20)
这就是关键所在！以色列人当不起神给他们的命令---因为他们想到要放弃隐藏的偶像与罪就受不了！
他们想：「摩西很温和，我们就让他与神说话，然后我们再听他说。他领导我们这么多年了，都还没抓到我们隐藏偶像，他不会像上帝那样让我们受不了！
不！神可不是个和拜偶像的基督徒完猜谜游戏的艺人！他寻找亲密关系---他要针对我们生命最细微的事说话，而他说话是带着一个目的---占据我们整个心！他要摧毁一切偶像，洗净一切罪污，好让他能祝福、恩待、奖赏！」
主讲到以色列人：「惟愿他们存这样的心，敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和我们的子孙，永远得福。」(申5:29)
以色列人听不见神的声音，因为他们比较喜欢听人的声音，我问你：这是否也是你听不见他声音的原因？
也许你有一个偶像-----某位牧者、教师或布道家。他对你说一些好事----请医治、兴盛、信心与祝福。但他却未挖掘你心中的罪！你不想自我省察：你只想得祝福----所以你一连好几个小时，狼吞虎咽似地听他的讲道录音带。可是你是在靠人喂养，而不是靠基督！
亲爱的弟兄姊妹，为什么今天许多基督徒听不见神的声音？因为他们接受的是人的教导与灌输！圣经指此乃末日最糟的拜偶像---耽溺于虚假的教义，虚假的教师，接受非神之出口的人的灌输。
我并非反对这些人，而是反对异端与错谬--- 反对虚假的教条来毁坏人的灵魂。那些奔向此类教义者，到头来变得冷漠、困惑、破灭。他们错失了神的真祝福与恩典！
现在是每一位信徒直接到主面前听他声音的时候了---不要有一个中间人！你必须学习为自己听神的声音，是的，他的圣灵会挖掘、查察、处理，但除非他得到你整个心，否则你永远无法认识他的声音！
现在我要对那些悔改的余民，就是真正想听见并认识主声音的信徒说：
在神想要对你说话，就像你正坐着与他共进晚餐似地，他想要与你对话，心对心的，说任何事、所有的事！圣经说：「看哪，我站在门外扣门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。」(启3:20)
这节经文常被错用在未得救者身上，我们讲到耶稣站在罪人心门外扣门，寻求进入，不…基督这话是对信徒说的！
从上下文显示，基督是在对那些穿白衣的人(义人)说话，就是那些带着火炼过的金子，眼睛被眼药擦过(拥有启示)的人，是主所疼爱的、主所责备管教的人(见18-19节)。他们是悔改的圣民，想要认识神的声音！
当我一而再地读这段经文的第20节时，有两个字一直跳出来：「开门！开门」神的灵清楚地对我的心说：「大卫，我想让你听见，而你却还听不见我声音的原因在于，你的灵还没有完全敞开来听我！」
我们从神学上知道耶稣住在我们心中，然而我们大多仍在心中保留一小块地方从未向主敞开。那就是我们灵魂的宝座，是我们整个人的核心----是形成我们这个人的所在，也是我们一切情感的泉源之地。
这就是耶稣前来的房间，他正敲门，呼唤着。他说在你和他自己中间有一道门关着----有东西阻挡他不能进入。
这扇门，据我看，代表着一种委身---是许多基督徒尚未完全献上的。大多数信徒祷告：「主啊，我所需要的只是一点建议，一些指示的言语---一点点关于你爱我的提醒。只要让我知道我所做的是对还是错。请走在我前面，为我开门！」
可是耶稣回答我们：「假如你想从我这里要的只是指引，我可以差派一名先知给你指引，假如你只是想知道去哪里、做什么，我可以派一个人去，让你可以透过他知道那一切。可是你错失掉我了！」
真理是，耶稣要的更多！他要你靠近他，要你最深的情感----你那上锁的房间。他要与你一同坐席，与你分享他心中的一切---与你面对面谈话。他想要与你亲密！他呼召的是双人晚餐！
启示录第三章就是有关于此的一幅美妙图画，其中讲到爱与亲密，讲到分享秘密，讲到温柔的声音。基督在这里说的是：「我想将我的心与你一同分享。我想要你知道我的道路，好让你的每一思想就是我的思想。我想要我的声音越来越多出现在你心中---一直到你的心思意念就是基督的心思意念！」
他站在门外扣门，请问你愿不愿意委身----就是跨出信心的一步，说你要把你的心灵与意念完全向他敞开。而这一步非靠情绪或情感，乃是必须透过信心的委身，说：「耶稣，我把自己献给你---不是为了求答案，不是为了求指引。我把我所有的门都向你敞开！」
当耶稣进入后，他带给我们粮食----换句话说，就是他自己，而当你以他为粮食，你就会得着完全的满足。
雅歌中所描写的新娘说道：「我身睡卧，我心却醒，这是我良人的声音，他敲门说，我的妹子、我的佳偶、我的鸽子、我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。」(歌5:2)
这一幕中的新郎代表耶稣，他正在他新娘门外扣门说：「亲爱的，给我开门，我头满了露水(意思是我为我们的爱受苦)。」新娘听见他敲门，但她已经上床了，她虽然爱新郎，但却累得没办法起身为他开门。
然后发生了一件事，她说：「我的良人，从门孔里伸进手来，我便因他动了心。」(4节)在那个时代的东方，门上有个开口。在这里我们看到，新郎好想进去与新娘同在，所以就把手伸进开口里，想要从里面把门打开。但是不知怎的他打不开。所以他就从那开口瞧他的新娘---他看到她的睡眼惺忪、半睡半醒。
他觉得奇怪：「她是否真爱我？为什么她不用一种热切期待的欢喜来为我开门？为什么我如此急着要与她同在----而她却对与我同在如此漠不关心？」
亲爱的弟兄姊妹，这正是主对他的教会所想望的！他希望我们等在门口，心中满了爱----而不是冷冷淡淡，彷佛他不是我们心中唯一的那位良人！
相爱的人总想单独相处，而这幅图画显出基督对我们的心是：他好想和我们有亲密关系。所以就实际地伸手进来，想把门打开！可是我问你----有多少次耶稣想与你建立亲蜜关系，可是你却把他关在门外？
此时，新娘起身闻到她良人留在门闩上的香味(没药)：「我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。」(5节)
最后她说：「我给我的良人开了门，我的良人却已转身走。他说话的时候，我神不守舍，我寻找他，竟寻不见，我呼叫他，他却不回答。」(雅歌5:6)
新郎走了！他还爱着她----但他的行动所说的是：「她对我没有深刻的爱----她视我为理所当然！我得离开她直到她学会对我心存感激。」
亲爱的弟兄姐妹，有时主必须以同样的原因离开我们！当他如此做，就是在告诉我们：「我要你以全心来到我面前，我要你爱我----用你里面的一切渴慕我！」
突然间，新娘了解到她轻忽了她的新郎！所以她跑到街上，呼求道：「耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。」
这是一幅觉醒的教会的景象----觉悟到她需要基督！当耶稣扣门时，那些渴望新郎的人已经站在门口，他们预备好了，手放在门闩上，要为他开门，要与他亲近！
就像这段经文中的新娘一样，我们也必须醒悟到耶稣是我们的谁！我们必须说，就像那新娘说的：「那是我的爱人，我的生命，我不能没有他！」
你是否尚未敞开自己与耶稣相亲相爱？你是否尚未让新郎进来？把你的灵与魂向基督敞开，信靠他会进来，让他成为你的源头、你的一切。且相信他所说的：「我要进去，与你一同坐席！」(见启3:20)
在他的同在中，单单与他密处一室，你就会认识他----他的香气、他的道路、他的心。你会学习认识他的声音----是爱你至深，且不断扣门恳求与你亲密的那一位！
靠近他----你就会认识他的声音！