突破
先知弥迦为我们的时代传递了一篇既骇人，又满有盼望的道。这篇道的重点如下：「当听耶和华的话！」(弥6：1) 弥迦透露了 神对祂历代百姓的心声，其对象包括当时那些背道的犹太人、末後的馀民、尤其是我们时代的牧人。请谨记，弥迦的道乃关乎 神的负担，并祂对教会和牧人的看法。
「山岭和地永久的根基啊，要听耶和华的话；因为耶和华要与祂的百姓争辩，与以色列争论。我的百姓啊，我向了作了甚麽呢？我在甚麽事上使你厌烦？你可以对我證明。」(弥6：2-3)
神呼山唤地，要它们永远證明祂以信实待儿女；神除了要求儿女与祂谦卑同行，行公义，好怜悯以外，祂别无所求。
然而，神大声疾呼说：「如今，敬畏我的心哪儿去了？我的家变得邪恶，百姓蒙骗了！我家里充满虚谎！」
继而，神形容了背道子民所面临的可怕审判，说：「因此我击打你，使你的伤痕甚重；使你因自己的罪恶荒凉。你不会得着真正的满足；你属灵上的需要必不得满足！你会到处奔跑，寻求真实与保障，却得不着！你会失去属灵分辨能力，以为得著真理；其实你们所得的，我却差人以真利剑将之催毁。」(参看弥6：13-14)
弥迦确实是透过 神眼光而看教会的一位先知，以致他在灵里痛哭哀恸！他决不掩饰 神家里的光景，却藉著圣灵从 神的观点看见百姓、牧人、首领都极其醜恶。他看见了淫乱之事！淫乱的教会得了妓女的雇价！「因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要呼号如野狗，哀鸣如驼鸟；因撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。」(弥1：8-9)
悖逆邪恶的灵已经临到城门；如今，神曾一度圣洁的百姓已经无法医治！请听听弥迦的哀言：「因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门 … 以色列人的罪过，在你那里显出。」(弥1：12-13)
究竟有甚麽占有了圣民的心，以致圣洁 神要与他们争辩？
弥迦在灵里从 神的眼光看见了甚麽可憎之事，以致他只好喊著说：「所以耶和华如此说，我筹画灾祸与这族，这祸在你们的颈项上不能解脱，你们也不能昂首而行；因为这时势是恶的。」(弥2：3) 弥迦看见 神的百姓患了不治之症，难逃审判。
请看看 神所谓的悖逆究竟是甚麽！神与他们争辩的原因如下：
- 贪婪的诡计 -- 神那些图利的僕人设下了一些有关金钱、财产、成功的诡计。
- 著重自我 (即靠自己的力量) -- 「祸哉，那些 … 图谋罪孽造作奸恶的 … 因手有能力，就行出来。他们贪图田地就占据；贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。」
- 拒绝先知的警戒 – 百姓认为，有关审判的證道并非从 神而来的，与神的属性有所抵触！ 「他们说，你们不可说豫言 … 岂可说，耶和华的心不忍耐麽？」(弥2：6) 「难道 神的道路不是满有慈爱吗？」
假先知与那些剥削人的牧人都吩咐弥迦要闭嘴，说：「不要常常传扬有关审判！不要发出悲观阴霾的警告！我们都是 神的百姓；祂爱我们，不会向我们施行审判。」这里照字面的解释如下：他们说：「停下来！不要再传扬有关 神必审判百姓！不要发出责备！不要斥责好人！不要警告有关逆景将至，不要再指责教会！这些都并非出於 神的。」
然而，请听听弥迦以下的回应：「这道若不传开，这地的羞辱决不消逝。」「我耶和华的言语，岂不是与行动正直的人有益麽？然而近来我的民兴起如仇敌 …」(弥2：7-8)
弥迦在牧人身上看见了一些耸人听闻的事情；原来，这些剥削人的牧人犯了罪，与 神为敌！祂看见那些贪婪的牧人夺取了 神无辜儿女身上的义袍。他看见那些希望从挣扎中得著安息的子民，却被贪婪的假道所骗，被人剥夺。「… 从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。」(弥2：8)
有些无辜，毫无介心，饥渴慕义的百姓，却因一些贪心不足，追求世俗，雄心勃勃的牧者，而陷入网罗了；神一定因著他们而心中忧伤。我曾经在研讨会并大会里看见有些年青，不成熟的信徒，被一些发钱狂的牧人所骗！他们听到，自己只要花不到一百块美元去买些卡带，就能学到有关健康并致富的祕诀。与 神同行的灵命已被低贬为一些人为的方法而已。
有些妇孺的遭遇最会令我伤心；弥迦也有此同感！他警告说：「你们将我民中的妇人，从安乐家中赶出，又将我的荣耀从他们的小孩子尽行夺去。」(弥2：9)
神的荣耀并安乐家就是指 神的圣洁与公义！这些不关心羊群的牧人并没有在讲台上指正罪恶，他们只会传扬有关平安稳妥的景况。他们会对有关 神将施行审判的警告，大加讥诮。由於他们轻佻浮躁，心中充满贪婪之道，他们就令妇女并青少年对圣洁 神失去敬畏之心！这些牧人比所有邪灵势力更能阻挠人进天国。
有些传道人只会贪婪作梦，搁下利剑(即真道)，一面阿谀奉承人，一面又压制别人；求 神怜悯他们。有些人会把教会建造在无辜妇孺的骸骨上！他们只会在讲台上说到梦想与计划，但却没有呼籲众人要圣洁，与世隔离。今天，有些牧人会在主家里将自己的梦想强加在别人身上，导至何等可怕的属灵压制。
我看见有一个年青人听见传扬真理与公义的證道後，就脸色发白，既忧愁，又生气。他对我说：「为什麽我从来没有听过这种道？我上圣经学院，可是他们只教导有关成功致富的方法。我受骗了，很生气！」
「论到我民走差路的先知 … 所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆。」(弥3：5，12)
那些谋利的先知所说的话，非常耳熟能详；他们充塞了现今的教会！弥迦这样形容他们说：「给他们钱，凡事依从他们，他们就会对你说好话，祝福你，发豫言，说吉语！」「… 他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说，平安了。」(弥3：5)
然而，千万不要中他们的诡计，不要买他们的东西，不要赞助他们；极其量，他们只可以咒诅你而已！「… 凡不供给他们吃的，他们就豫备攻击他 …」(弥3：5)：
有一名灵恩派的筹款人仕威吓众人，说凡不肯大量奉献的，就会得癌症。请听听，有些牧者传道会声大如雷威胁欺哄说：「为著我的事工而奉献给我的，神就会祝福你，医治你，使你随心所欲；否则，你将凡事一败塗地！神会对你封闭天窗！我的事工若无法继续下去，你就必须负责任。」这等威吓，多麽利害！
他们会这样掩饰自己贪婪之道，说：「主与我同在！」「…耶和华不是在我们中间麽？ 」 (弥3：11)
神并没有在他们当中，可是他们不会分辨。神宣告说，祂要将分辨敬虔的能力，并对祂同在的知觉，都一併除去，从而审判那些自我中心，贪心不足的行为与道理。「你们必遭遇黑夜，以致不见异象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜；日头必向你们沉落，白昼变为黑暗；先见必抱愧，占卜的必蒙羞 … 因为 神不应允他们。」(弥3：6，7)
弥迦清楚说明，他们的属灵分辨能力失去了，得不到 神真正的话语，只会教导暗昧的道理，因为他们曲解真道！「… 在一切事上屈枉正直。」(弥3：9)
他们常常说：「耶和华如此说！」，「神对我说！」，又提及新的启示！他们常常誇耀说：「神确实与我们同在！」，且著重数目、增长、丰功伟绩，从而證明 神与他们同在；可是，先知却称之为黑暗、使 神蒙羞，耻辱！
这些牧人手上沾满了血！在 神眼中，他们强行不义，罪有应得！「以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。」(弥3：10) 意思就是，倘若一个牧人的道理或生命拦阻人进入基督的丰盛，他的手就沾满了别人的血。牧人事奉，却对情慾与罪恶死守不放，就是屈枉正义，因为不圣洁的事奉比一切都更会危害灵魂！他们会建大教会，承接服事众人的事工，却缺乏恩膏、神炽烈的灵火、并圣灵使人知罪的能力；他们只会传扬有关平安稳妥的道！结果，悖逆的劝导只会奉承魔鬼，以恶为善！
主的牧人在审判将临时，避讳真理，安抚人心，使灵魂永远下地狱；有甚麽比这更强行不义？站在主的审判台前，将会有多少手上沾满蒙蔽信徒鲜血的牧人？他们自己不肯进入主的圣洁与丰盛，也拦阻羊群进入。发出这些严词的，并不是传扬悲观主义的先知，乃是 神自己；神说明了祂对百姓的看法！
我们都有许多口号。按照圣经真理的标语，像更新、复兴、重建，比比皆是。我听见有些近代的先知说：「教会从来没有像现在一般满有生气，充满讚美，团结合一。」然而，主说：「你们起来去吧；这不是你们安息之所。」(弥2：10)
希伯来原文的意思如下：「我的荣耀啊！起来，永远离开吧！因为这并非你的安息之所；由於它沾染污秽，它正在曲身，要经历生产之苦。」这并不是指着那真正的锡安来说的！务要远离那被玷污的！可是，那些跳舞、讚美，还有那些欢天喜地，高声鼓掌歌唱的群众又怎麽样？那些宏伟堂皇的教堂，并那些自称为国中增长最快的超级教会又怎麽样？还有那些研讨会、大会、并莊严的聚会，它们又怎麽样？
请细听弥迦以下的豫言：「若有人心虚假，用谎言说，我要向你们豫言得清酒和浓酒，那人就必作这民的先知。」(弥2：11)
这百姓希望得著迎合人心的先知，从而迎合自己的邪情私慾。弥迦时代的清酒浓酒乃代表暂时的享乐，物质上的丰裕！他们传扬申命记二十八章十一节所提及的福气：「祂必使你 … 绰绰有馀。」然而，他们并没有传扬其馀的经文：「你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例 … 这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。 … 耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。」(申28：15，28)
耶利米说：「先知的话，必成为风，道也不在他们里面。」(耶5：13) 对於先知虚谎的灵，耶利米无法瞭解。「我就说，唉，主耶和华啊，那些先知常对他们说，你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒；耶和华要在这地方赐你们长久的平安。耶和华对我说，那些先知託我的名说假豫言；我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们豫言的，乃是虚假的异象，和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。」(耶14：13-14)
先知耶利米又说：「就是先知说假豫言，祭司藉他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事。…」(耶5：31)
如今，举国上下所听见的，并不是主的真道。只有少数人传扬真理并悔改之道。一般的福音都轻轻率率，放纵情慾，娇柔造作。他们的舞蹈并不是痛悔心灵对圣灵真正运行的自然反应，乃是高举自我，充满傲气的舞蹈设计。你无法学习因圣灵有感而发的舞蹈；今天我所看见的，都一些著重血气的表现。这些都是抬约柜的新牛车 (即 神所厌弃，人为的新方法) ，无法到达锡安。
如今，我到处观察，就听见圣灵对我说：「这并不是！不是你的安息，都注定沦亡！这是娱乐节目，人的掌声，只著重自我、骄傲、雄心、并物质主义！神已经离之而去了。」
弥迦给了我们旧约圣经中最荣耀的豫言之一。他豫言有关有一批跟随主到新草场去的百姓。「雅各家啊，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处 … 又如草场上的羊群；因为人数众多，就必大大喧哗。开路的在他们前面上去；他们直闯过城门，从城门出去；他们的王在他们前面行，耶和华引导他们。」(弥2：12-13)
弥迦看见 神有一批得蒙释放的百姓，他们万众一心。他们蒙圣灵引领，成为了离道反教的教会所排斥的人。「耶和华说，到那日我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的，和我所惩治的；我必使瘸腿的为馀剩之民，使赶到远方的为强盛之民；耶和华在锡安山作王治理他们，从今直到永远。」(弥4：6-7)
这批圣洁馀民包括一些怎麽样的人？他们既不是那些心高气傲，自我中心的事工，也不是一些言行幽雅，受人讚赏的著名人仕。不！他们乃受过考验，经过火炼的一些信徒；他们包括一些不为人知晓，被各宗派所排斥的人。比起那些有势力有组织的教会，他们会被人看为瘸腿之民。他们且会直言反对 神家里那些败坏之事。
神说：「我必召聚他们！」以人的努力来召聚 神的僕人，都是枉然的。神必须亲自运行；使这些馀民合成一群，和睦共处，；他们会存著痛悔，与主合一的心志。神将他们领到一个羊圈，脱离淫乱的教会！据希腊文的旧约版本 (Septuagint) 说：「他们将从众人当中大大跃进。」
傑罗米(Jerome)形容他们为「神那些心灵痛悔，超越属世事物，嚮往天家的儿女。」这些人有属天的心志，对轻浮并妥协之事，厌倦不已。这百姓渴慕 神家里的圣洁。让我告诉，甚至如此，有一批圣洁馀民正从众人当中大大跃进。凡为 神家里的罪恶败坏而心灵破碎的 神僕使女，都能感受圣灵的跃进！他们即将出来，有所突破！
对於犹太人来说，「开路者」(或作突破者，”breaker-up”)乃是一个众所周知的名称，即弥赛亚的名号之一！特拉法博士(Dr. Driver) 说：「那些开路的在他们前头迈进，衝破牢狱的门，领出被囚的，在康莊大道上凯旋前进；他们的君王 (即那坐在耶和华身旁的) 帅领这得胜的队伍。他们一起勇往直前，闯过城门。」
得胜的突破就是主的复活！祂为自己掳掠了仇敌，从此就得著了一批圣洁馀民。
我们何等高傲！往往的结论就是灵命复兴只会发生在自己的时代！馀民只会在末後存在！不！彼得曾经在五旬节挺身而起，宣告说：「根据约珥的豫言，在末後的日子 …」末後时期已将近两千年了。
甚至在黑暗时代(dark ages)，主也得著了一批灵里复兴的圣洁馀民。当教会变得腐败残酷时，圣洁的华登士 (the Waldenses) 宗族就使福音真光持续多年！还有莫拉维亚的信徒(the Moravians)、清教徒(the Puritans)、卫斯理会的信徒(the Wesleyans)、并弟兄会的信徒(the Brethren)。在每一段离道反教的时期，主都有一批有所突破的圣民！他们会跟随主进入圣洁与信心的新领域！
如今，我们所看见的，正是馀民活石当中的头块石头(完成建造灵宫以前最後盖上的一块石头)，即最後的一批馀民！我们的历史观都失去了，以为 神只为我们的时代而存在，祂的应许与作为也都单是为着我们而已！然而，假如没有那些开路的前人，我们就不是一群完整的馀民。他们并没有完成一切，因为他们必须等待主建成祂的家。「… 叫他们若不与我们同得，就不能完全。」(来11：40)
你愿意有所突破，超越且脱离这离道反教的情况，与主「从城门出去」吗？倘若圣灵要你脱离你的宗派系统，你会怎麽样？你是否準备好要有所突破，无论羔羊往那里去，你都会跟随吗？「所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」(来13：12-14)
你正在寻找的，是个地上的国度，即地上的锡安，还是一个属天的国度？「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神，和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所灑的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。」(来12：22-24) 「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的 神乃是烈火。」(来12：28-29)
甚至如今，凡是可震动的，祂必震动。以赛亚的警告已经近在门口。神离弃了离道反教的淫乱教会，任凭它荒废。「耶路撒冷的居民，和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我的葡萄园所作之外，还有甚麽可作的呢？我指望结好葡萄，怎麽倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行；我必撤去篱笆，使它被吞灭，坼毁墙垣，使它被践踏；我必使它荒废，不再修理，不再锄刨；荆棘蒺藜倒要生长；我也命云不降雨在其上。」(赛5：3-6)
我相信 神对弥迦所说的话都是千真万确的。那淫乱属地的锡安必要荒废，被耕种像一块田，变为乱堆。然後，属天的锡安才会在营外兴起！锡安乃一批蒙血洗净成圣，与世隔离的百姓；他们为全地那些可憎之事而悲歎痛哭。神称这百姓为新耶路撒冷，即在上的耶路撒冷。从这圣洁的耶路撒冷出来的，乃是一批分别为圣的子民；他们将传扬真道。「末後的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过於万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，雅各 神的殿，主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路；因为训诲必出於锡安，耶和华的言语，必出於耶路撒冷。」(弥4：1-2)
你感受到圣洁锡安的生产之苦吗？那「开路的」已经到巴比伦领出祂的百姓。「锡安的民哪，你要疼痛劬劳彷彿产难的妇人；因为你必从这城里出来，住在田野，到巴比伦去；在那里要蒙解救，在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。」(弥4：10)
最後，我们必须脱离那淫乱的系统；无论羔羊领我们往那里去，我们都要跟随。我们万万不可在别的营定居下来。这些蒙救赎的百姓在信仰道理上，并没有别的营，因为他们(即新妇)只跟随那开路的，到祂(即新郎)的洞房去。这批分别为圣的子民并不跟随一些著名的教师或传道，因为他们只定睛在主身上。他们活在世上，却不再属於它了。