耶和华必为你们争战
整卷申命记记载了摩西在他临终前所传讲的话， 这篇讯息複述了以色列在 旷野遊荡的四十年，是摩西向新一代以色列人所说的话。
那时， 众民在加低斯巴尼亚地区停下来， 这是在以色列历史上一个很重要的地方， 位於迦南应许之地的边沿， 在叁十八年前， 他们的父亲曾经站在同一个地点， 此处正是神禁止上一代进入应许之地的地方，耶和华将他们送回旷野， 让他们遊荡， 直到除了 约书亚和迦勒以外， 整个世代的人都死去。
现在摩西用上一代的故事来提醒新的一代，要他们清楚知道， 上一代为甚麽 在神眼中是带著可悲的叛徒的身份而灭亡， 摩西鼓励他们要从其父母悲惨的 错误中学功课， 以下是他所说的：
「你们晓得上一代的往事， 他们是蒙神呼召， 拣选， 和膏抹的百姓， 主那麽爱 他们， 一而再， 衪以衪的膀臂来扶持和保抱他们， 然而， 一次又一次， 他们却向衪抱怨 发牢骚， 令衪伤心。
终於， 神的忍耐到了尽头， 衪看见他们老是不信， 衪无法改变他们的心态， 没有神蹟 奇事能说服他们， 衪是信实和慈爱的， 他们的心好像花冈石一般， 所以神告诉他们： 「你们没有一个人能进入我的应许之，地，相反地， 你们现在要转变方向， 他们要回到 旷野去。」
何等有能力的话， 然而摩西并不只是对新一代的以色列人说话，同时也是对後来 每一个世代的信徒说话， 包括今天的我们， 正如所有旧约的记载， 这一篇是「要作为 鑑戒， 并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(林前十：11)
摩西向我们指示不信的危险， 他警告说， 除非我们顺服， 否则会像在我们前面跌倒的人一样， 受到同样可怕的後果， 「免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(来四：11) 他的重点是： 「无论你们所面对的是多麽不可忍受的光景， 你们不要落在不信的罪中， 不然， 你们的结局就是回到可怕的旷野，正如他们一样，你们会在 那里遊荡， 过完馀生。
「神是信实地带领你们， 衪让你们的上一代进入危机是有原因的， 为要教导他们信靠衪， 得著一些信心不动摇的子民， 他们要带著如被试炼过如精金的信心，从旷野出来， 祂要他们对世界见证， 衪是以恩慈待祂的百姓的上帝。」
我相信我们的世代没有将不信的罪看为一回事， 现在我们可看见悲哀的结果， 今天我 看到很多充满忧鬱和不安的信徒， 当然， 很多痛苦的事情都有实在的原因，但其他 很多人受苦是因为他们属灵的状况， 在我看来， 他们的忧鬱是因神不喜悦他们连续不信的恶心。
神总是用强烈言语，提到在祂子民中的不信， 例如烈怒， 愤怒， 厌恶， 及试探衪， 等 的词语， 摩西特别强调这一点来提醒年青的以色列：「你们在旷野所行的路上， 也曾 见耶和华你们的神抚养你们， 如同人抚养儿子一般， 直等你们来到这地方。 … 耶和华听见你们这(不信的)话，就发烈怒起誓说， 这恶世代的人， 连一个也不得见我 起誓应许赐给你们烈祖的美地。」(申一：31， 34-35)
然後摩西描写他们的父亲在加低斯巴尼亚所犯悲惨的错误，过了红海不久那事情 就发生， 神已经吩咐以色列大胆地进入迦南， 而衪已将大能保證的话给了他们：「看哪， 耶和华你的神已将那地摆在你面前， 你要照耶和华你烈祖的神所说的上去 得那地为业。 不要惧怕， 也不要惊惶。 … 不要惊恐， 也不要怕他们。 在你们前面行 的耶和华你们的神必为你们争战， 正如衪在埃及和旷野， 在你们眼前所行的一样。」 (一：21，29-30) 何等不可思议的应许， 他们的敌人中没有人能抵挡他们(见七：24)。
但以色列对神的应许摇动了， 他们没有接受衪的话语， 相反地， 他们坚持要派探子 进入迦南， 那些探子带回了不信的「恶讯」， 他们说到巨人和有高大围墙的城邑， 而众民相信他们的报告：「你们却不肯上去， 竟违背了耶和华你们神的命令。」 (一：26) 现在摩西告诉年青的一代：「他们应该立刻按照神的话而行， 耶和华已经 说过， 衪会为他们争战， 但他们却不听。」
你能看见甚麽事情发生在上一代的身上吗？ 差派探子进入迦南是不信的行动，并且 当探子在那里时， 被撒但所影响， 他们被仇敌的谎言攻击， 因为他们并没有接受 神的话， 所以他们变成魔鬼的工具， 回到营去。
听到恶讯後， 民众向神摇拳，指控祂说：「神， 你已经离弃我们了， 你带我们到这里， 是要我们死。」 只有几个月前， 同样的人被神分别出来，被祂看为珍贵， 并且被衪用 神蹟奇事拯救了， 但现在， 全营大乱， 他们彼此对问：「神是否仍然与我们同在？」 不久， 他们为儿女们哭泣， 说：「我们的孩子将要在这旷野饿死，神厌恶我们！」
摩西提醒年青的以色列人， 他们的父母埋怨神：「在帐棚内发怨言， 说耶和华因为 恨我们， 所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中， 除灭我们。」(一：27)
加低斯巴尼亚 (Kadesh-Barnea)是代表当面不可忍受的地方， 那名是来自希伯来文的字根，意思是 「逃亡著， 流浪者， 遊荡者」， 简单来说， 你如果在这个地方作了错误的选择， 你的结局 将会是一生在旷野里遊荡。
现在很多基督徒正是在这地方， 神已经将衪守约的应许给了他们， 衪已经给了他们 经历祂奇妙的经验， 一次又一次神奇妙的拯救， 但魔鬼对他说谎， 告诉他们， 他们无法 得胜， 牠说服他们， 他们是不够好， 神仍然因他们以前的罪而生气， 并且祂永远不会饶恕他们。
告诉我： 你有没有开始接受这些谎言？ 如果有， 那麽在你生命的某一时刻，你再不 接受神的话， 你没有照他吩咐而行， 那麽发生在以色列身上的， 也将会发生在你的身上： 你在加低斯巴尼亚所面对的试验，将会断定你馀生的路程。
好像以色列， 你曾被神扶持， 经过大而可畏的旷野， 当你回顾，你可以回想曾面对的可怕试炼， 曾经验的痛苦失败， 你曾以为永远无法脱离的试炼， 但神 每一次都是信实的， 每一次， 衪都怜悯地将你扶起，并且现在你能说：「神从来不 误事， 我今天凭衪的恩典站在这里， 是真的， 神用膀臂来抱著我， 正如父亲抱孩子 一样。」
而且， 神带你出来， 以致祂带你进去， 应许之地是在你前面， 就好像以色列的情况 一样： 「这样看来， 必另有一安息日的安息， 为神的子民存留。」(来四：9) 主拯救你 是为要带你进入安息之地， 甚麽是这安息呢？ 就是在主内有不动摇的信心，是信靠 衪的应许， 让你渡过最困难的时候。
但要进入这安息之地， 你一定先要渡过加低斯巴尼亚， 当你在那里， 你面对那麽激烈 的争战， 是你从来没有经验过的， 有敌人， 巨人， 高墙， 和看来不能忍受的事物，并且 你一定要完全信靠神， 才能渡过。
我们已经看见以色列人怎样在加低斯巴尼亚犹豫， 不遵行神的话， 後来， 撒但使他们 受邪灵授意的十个骗子所影响， 结果呢？ 民众终於相信神是要毁灭他们， 今天我们 也是一样， 当我们不肯快快遵行神的应许， 我们将自己向邪灵兇猛的谎言敞开，那些 谎言是要毁坏我们的信心。
撒但要我们以为神已经撇下我们， 要我们孤军作战， 牠告诉我们， 在我们前面的墙是太高， 我们无法通过得胜， 牠说我们会失败， 并且我们与耶稣的同行是妄然的， 牠悄悄 地说那是没有用的， 我们不如放弃吧。 我告诉你， 这是为甚麽神总是要我们快快遵行衪的话， 衪不要魔鬼有机会用谎言来攻击我们。
你也许想：「我从来不会相信神恨恶我， 我怎会以为神要毁灭我？」 然而我们如果 听从撒但的谎言， 结果就会这样说：「神已经将我引进不能忍受的情况， 又没有 证据， 衪会为我开出路， 然而衪说衪会让我经历超过我能忍受的， 现在就是超我能 忍受的了。」这种思想是直接对神的控诉， 指控衪在我们的试炼中不与我们同在。
当以色列人来到利非订， 我们再一次看见这样的不信在他们当中，这是旷野中最乾旱 的地方， 也是另一危机之处， 很快民众开始因口渴感到痛苦， 再一次， 他们完全失去 对神的信心， 他们喊著说：「耶和华是在我们中间不是？」(出十七：7) 意思是：「如果 神是与我们同在，我们不会陷在这个危机， 绝对是不可能的。」
简单来说， 对於以色列， 神的话是不足够的， 耶和华已经赐给他们不可思议的应许， 然而在他们的危机当中， 以色列从来没有相信衪的话，纵使有一切应许， 和所有铁 一般的承诺保守他们， 他们却使衪的话语无效， 怎麽样？ 他们从来没有以信心与 祂的话调和， 「只是所听见的道与他们无益， 因为他们没有信心与所听见的道 调和。」(来四：2)
相反地， 民众总是向神要求新的话语， 我们在他们的问题里看见这方面：「耶和华是在我们中间不是？」 换句话说：「我们需要知道在这危机神是否与我们同在， 不是上一个危机， 我们一定要从衪为著这新的情况，得到新的启示。」 我问你： 任何人怎能那麽快忘记神为他们所做的一切？ 以色列曾从他们的记忆中挪去神以往 所有拯救他们的事， 他们从来不让衪从前超自然的工作来建立他们的信心。
然而， 虽然他们指控衪，神对以色列说了另一些话， 衪吩咐摩西去告诉他们：「不要 惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华你们的神， 必为你们争战， 正如祂在 埃及和旷野， 在你们眼前所行的一样。」(一：29-30)
现在这并不是一个新的应许， 神只是重申祂已经告诉衪子民的话：「耶和华必为 你们争战， 你们只管静默， 不要作声。」(出十四：14) 他提醒他们：「在埃及我已经 告诉你们， 我会走在你们前面，我曾说过我会住在你们中间， 并且为著你们， 与你们的 敌人争战。」而衪实在曾这样做， 在每一个试炼， 每一个难关，神都拯救了他们。
一而再神曾告诉他们：「我与你们同在， 我要为你们争战， 现在，把握这应许， 而不要 忘记。」 然而在加低斯巴尼亚， 他们在敌人面前颤懔，而且将注意力放在自己的 软弱上， 最後， 他们的结论是：「我们无法敌对他们。」 那是明显的怀疑 --- 怀疑 神在他们生命中的呼召， 怀疑衪曾差派他们， 怀疑衪在他们中间的同在。
你也许想你从来不会这样反应， 然而今天那麽多基督徒同样地说：「主，你真是与我 同在吗？ 我知道你所应许我的， 但是不是真的？ 我可以相信你所说的吗？ 我一定要 从你再听一遍，我需要新的话语， 请你给我更多保证。」
最後在我们灵魂的仇敌面前颤慓， 是因为我们不相信神对我们的应许， 我们 的行为看来好像祂从来没有对我们说过一句话， 而那就是我们「试探」祂， 虽然祂 已经一次又一次向我们证实衪自己， 我们仍然要求衪重新证实衪的信实， 但神只说 一句话：「相信我所对你说的。」
你有没有在缠累你的罪面前战抖？ 就是那些像围绕你的高墙， 如果有， 神已经对你说 了些关於这仇敌的营垒？ 在衪一切话话中， 衪已经应许：「我会为你们争战，你们 不要害怕， 那在你们里面的， 比那在世界上的更大， 没有人， 没有仇敌能将你们从我的 手中夺去， 凭著我的灵， 我会洁净你， 使你成圣， 相信我已经向你启示的话吧。」
耶稣以先知和行神蹟的僕人的身份来到以色列，就是衪自己的家， 然而， 我们到： 「耶稣因他们不信， 就在那里不多行异能了。」(太十叁：58) 何等令人震惊的说法， 不信甚至限制了基督作工的能力。
在全本新约中， 我们看见其他不信的悲惨後果， 门徒们的不信，使他们无法从一个小孩 子身上赶出邪灵， 耶稣为此责备他们(看太十七：14-21) 。 复活以後， 基督再一次因 他们 的不信， 感到惊讶：「… 责备他们不信，心里刚硬。」(可十六：14) 而且， 保罗 谈到犹太人说：「… 他们因为不信， 所以被折下来。」(罗十一：20)
神为甚麽那麽严厉地审判在新约中的不信呢？ 是因为今天的信徒已经得到了旧约 圣徒所梦想的东西， 就是神已赐下衪的圣灵来祝福我们， 在旧约中， 神的灵只偶而 临到信徒身上， 他们必需去圣殿，才能经历神的同在， 但神今天住在衪的百姓里面， 我们是衪的殿，而衪的同在是住在每一位相信的人的心里面。
在旧约时代， 亚伯拉罕偶而被天使探访， 或者可从神得到一些话语，他相信他所听见的， 亚伯拉罕相信神能成就一切衪所承诺的， 他「仰望神的应许， 总没有因不信， 心里起 疑惑。」(罗四：20) 然而， 今天， 我的可以每时每刻来到耶稣面前， 在我们一生中， 我们都能够呼求祂，并且知道衪会回应， 衪要请我们袒然无惧地来到衪的宝座前， 向衪祈求， 衪又藉著圣灵， 给我们安慰和引领。
然而， 纵使有这些福份， 我们在极度试验中时，仍然怀疑神， 耶稣斥责这种不信而说： 「神的选民， 昼夜呼籲衪， 衪纵然为他们忍了多时， 岂不终久给他们伸冤麽。 我告诉 你们， 要快快的给他们伸冤了。然而人子来的时候， 遇得见世上有信德麽。」 (路十八：7-8) 基督如果今天回来， 衪会在你里面找到信心吗？
「耶和华的手攻击他们， 将他们从营中除灭， 直到灭尽。 … 等那世代的兵丁，都从 营中灭尽。」(申二：15，14) 这是全本圣经有关不信一些最强烈的言语， 你也许说： 「但那些并不是恩典的言语， 神今天不是那麽严厉对付不信的罪。」
不是这样， 圣经是说今天在恩典之下， 「人非有信， 就不能得神的喜悦。因为到神 面前的人， 必须信有神， 且信衪赏赐那寻求衪的人。」(来十一：6) 这里是一些不信的 後果：
‧不信污秽我们生命的每一部份。 这个罪好像是我们生中的一个问题，不能单独被分别出来的， 它影响一切， 污染我生活中的每一细节。
以色列的怀疑不只是有关神毁灭敌人的能力， 他们也怀疑关乎对日常供应的信靠， 他们怀疑神保护其儿女的能力， 他们怀疑祂会不会领他们进入安息 之地， 甚至怀疑衪是否与他们同在， 所以神告诉他们：「至於你们， 要转回， 从 红海的路往旷野去。… 我不在你们中间，…」(申一：40，42)
我们如果有一方面的不信， 它会像癌症一般蔓延到每一个部位，污秽我们整个心， 我们也许在某些事情上信靠神， 例如凭信心相信衪拯救我们， 相信祂是全能的， 或者 相信祂的灵住在我们里面， 但我们是不是相信祂会掌管我们的将来？ 我们相信衪会 供给我们健康和财政资源， 帮助我们胜过罪恶吗？
‧不信会引至推断的罪。 推断(To presume)就是自以为知道甚麽是对的， 是一种骄傲， 说道： 「我晓得路。」而自以为是。
这是以色列在不信中所犯的另一个罪， 当神告诉他们要转回旷野，他们不想遵从， 相反地， 他们对摩西说：「好， 我们犯了罪， 但我们现在已经想通了， 我们準备遵从神 的吩咐，与敌人争战。」他们又偏行己路。
这就是很多怀疑的信徒所犯悲惨的错误： 当他们在一件信心的事情上失败，他们便 转向血气， 他们做了他们以为一定要做的事， 却是凭他们自己的智慧和技能， 可是， 信心总是拒绝在恐惧中行事， 它要等候神工作， 信心从来不愿意走在神前头， 使一些 事情发生。
这些以色列人走在神的前头， 组织了一小军队， 他们计划了策略而自己出兵， 但当 敌人看见他们， 他们追赶以色列军兵「如蜂拥一般， 」(申一：44) 杀退了他们。
我曾经看见有关信徒从来不进入神的安息的例子， 主带他的到严厉试验的地方 --- 家庭危机， 财政难关， 婚姻问题 --- 但他们没有等候神行事，相反地， 他们指控衪忽略 了他们， 并且试图用自己的方法来解决危机， 今天， 那些信徒没有安息， 没有感受到神的同在， 相反地， 他们活在不断的疑惑中， 并且他们好像从一个危机跑到另一个危机， 所能谈到的就是最近的问题，然而他们所有的混乱都是源於一件事：不信。
诗人说：「我们度尽的年岁， 好像一声歎息。」(诗九十：9) 这诗篇说到不信的人，他们 故事的题目是甚麽？ 这些人的生命和死亡都是枉然， 这是我们所听到同样关於不信 的祖父母的故事， 「他们所活的年日都是在哀愁中， 他的惟一所做的就是埋怨发牢 骚， 并且他们孤单地过世，又被忘记了。」
这就是不信的可怕， 它将你属灵的往事分割了，那麽能记得关於你的只是荒废了的 生命， 当以色列年青的一代问：「那麽爷爷， 奶奶呢？ 」他们听到的答案是：「他们只埋怨， 发牢骚， 没有生存的目标， 只坐在那里等死。」
「既有必进安息的人，…」(来四：6) 真正的信徒定意信靠神，虽然他的祷告未得应允， 无论他们全部的财物被挪去， 甚至他们面对死亡， 他们都渴慕进入神的安息， 这种 生命的证据是甚麽？他们已经「歇了自己的工」(四：10)， 他们再不整夜醒著， 试图用 他们 的智慧和技巧来解决问题， 相反地， 他们将一切交给耶稣， 无论得失， 他们惟一的焦点 就是神有计划， 而祂是在他们的生命中工作的。
让我以最近一个经验结束今天的证道： 在一个礼拜六的傍晚， 我走路到时代广场， 在那里 匆匆往来的是遊客和其他逛街的人， 有统计说在繁忙的一个小时里， 差不多有二十五 万人经过这里， 现在我站在那里， 我一边祷告， 一边看著路过的群众。
在一个时刻， 圣灵微声对我说：「大卫，看看这些人群， 将他们乘以几倍， 那就是有 多少我的子民死在旷野里， 在那些群众中， 只有两个进入了我的安息，就是约书亚 和迦勒， 其馀全部在沮丧和不信中早死了。」
那思想将我压倒了， 我更仔细看看走进百老汇戏院， 饭馆和百贷公司的群众， 我看见 有钱人， 无家可归的人， 中等阶级的人，同性恋的人， 男扮女装者 … 而我晓得神 多半不是在他们的思维里面， 我想到河对面的足球场和曲棍球场， 在那里人山人海，但只有几位是真正爱神的， 我看看周围在时代广场的戏院， 有千万人坐在里面，讥笑 圣洁的那一位。
当我观看这些群众， 我晓得他们全都可以在任何时候得到福音讯息，藉著电视， 收音机， 文章， 甚至在旅店房间里免费的圣经， 如果他们要知道， 他们便能听到 为古代以色列行神蹟的神，今天会为爱衪的人同样做， 然而这些人不要认识衪， 他们如果看见有人分派福音单张，他们会跑开， 摇手要他走， 因为他们的神就是娱乐， 金钱和所拥有世上的一切。
忽然， 我开始看见在神眼中一个信徒的价值， 今天我又听见耶稣问同样的问题：「当我回来， 我会遇见世上有信德麽？ 」 我看见基督， 鉴察人心的那一位， 在这些 场所搜寻， 并且找到最多只有几位真正爱衪的人， 我看见他在大学校园寻找， 问说： 「在这里谁会相信我？ 」 我看见衪在华府寻找那些愿意接受衪的人， 寥寥无几， 我看见衪在整个国家寻找， 只找到一些馀民， 我看见衪在近代背道的教会寻找， 却找不到信心， 只有死亡。
最後， 衪搜查衪的教会， 寻找有真正信心的僕人， 然而， 衪所看见的使祂心碎， 令衪 深深忧伤， 我听见衪哭泣，正如衪为以色列哭泣一样， 「耶路撒冷阿， 耶路撒冷阿， … 我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下， 只是你们不愿意。」 (太廾叁：37)
衪忧伤的原因是甚麽？ 神已经差衪的儿子， 向衪蒙爱的儿女， 启示父神的爱， 衪已 差派圣灵去安慰和引导他们， 然而在衪的教会里很多人仍然没有信心，他们不相信衪 回应他们的祷告， 他们埋怨和发牢骚， 指控他忽略了他们， 并且变得惧怕和沮丧， 有如神已经离弃了他们。
身为服事神的人， 我身上揹著牧人的担子， 我可以感受到祂的悲哀， 现在我听见衪说：「甚至 在我的家里， 我只能找到那麽少有信心的人， 很多我自己的儿女， 包括我的牧人们， 都在试验的时候软弱， 他们不在他们的家庭， 工作， 及将来上信靠我， 真的， 很多都自作 主张。
那麽， 你呢？ 主来到我们每一位， 问说：「你要相信我吗？你要信靠我吗？ 当我再来时， 我会在你里面找到信德吗？ 」请问：你会怎样回应神呢？