被主捆锁,与衪相连

我们都蒙呼召要养家。我们都有工作、事业,且面对财务上的困难 – 但我们都必须倚靠 神一切的指示。这篇道全是关乎顺从衪的带领。

让我告诉你有关我在与主同行上一次极重要的经历。对我而言,这成为了我属灵上的一个里程碑。而且,我相信这功课直接说到主教会如今的需要。

我当时祷告祈求说:「主啊,求你持定我。求你掌握我且占有我。求你为著你自己的荣耀而得著我。」我不晓得当我这样说时,圣灵正为要把我捆锁起来而预备我。

求 神捆锁自己乃合乎圣经真理。这是指求衪把手镣扣在我们手上,以致我们成为俘虏。保罗往往提到他自己「作了基督耶稣被囚的」(弗3:1) 他透过以弗所书说成为主的俘虏其实就是他的圣召。他以此为 神所赐他的恩典(参看4:7)。

保罗也写信给提摩太说:「你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻。」(提後1:8) 甚至当保罗年老时,他都因自己被主得著,受衪的旨意所支配而欢呼。「然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的…」(门9)。

保罗可以告诉你主捆锁他,把他拘禁的那个时刻。

当时,保罗带著大祭司的文书,在往大马色的途中。他已被授权去逮捕信徒,把他们解回耶路撒冷去。圣经记载,他「向主的门徒口吐威吓兇杀的话」。换言之,保罗因错误地为 神大发热心,而满心仇恨、苦毒、与忿怒。

然而,正当保罗快要抵达大马色时,「忽然从天上发光,四面照著他。」(徒9:3) 那大光,即主的荣光,照射了他,使他全然失明。

保罗曾再叁见证说,有人必须拉著他的手,把他领进大马色。总之,他既无助,又被囚。他独自在一个房间里过了叁天,眼目失明,茶饭不思。当时,他在身心灵各方面,都已全然被囚了。

当他在那有如监牢的房间里过那叁天时,究竟有甚麽事情发生了?原来,主在捆锁扫罗,把他模成那为主被囚的保罗。你要明白,神充份得著了保罗的注意力 – 而且在那期间,神开启了保罗的灵眼,叫他能看见福音真理。那时,他放弃了他自己的热忱并自主的心,且自甘降服於主的轭。

我们读到使徒行传第9章,就几乎能听见保罗那满心痛苦的祷告:「主啊,我以为自己在成就你的旨意。我岂能如此蒙蔽?你已夺去了我属肉体的视线 – 且赐我灵眼,好让我能看见!我向来我行我素。我一直都自作主张,自以为是。然而,我自己的想法是不可靠的。

主啊,求你治死我自己的意志。它只会令我误入歧途。主啊,求你为我带上手镣。求你使我连於你大能的膀臂。我要向我自主的心死去,而顺从你的旨意!」

全本圣经中许多的敬虔男女都明白何谓被主捆锁,与衪相连。大卫就是其中之一。他曾论到 神说:「你在我前後环绕我,按手在我身上。」(诗139:5) 「你的右手,也必扶持我。」(诗139:10) 这里「扶持」希伯来原文的意思就是「紧握」。

大卫实在说:「我被我所称颂的 神捆锁,与衪相连,受衪引领。我若尝试逃跑,衪必不容许。若我升到天上,或试图展翅高飞,甚至在那里,衪也必按手在我身上。」(参看139:7-13)

没有人比彼得更明白何谓被主捆锁,与祂相连。

彼得与已复活的主有过一次不可置信的相遇。主曾预言有关这门徒需要受捆锁,说:「你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到你不愿意去的地方。」(约21:18)

有些圣经学者提出,说主在向彼得启示有关彼得将会如何度过他的晚年:年老无倚,眼睛昏花,任人摆佈。然而,使徒约翰所指的,却是别的意思:「耶稣说这话,是指著彼得要怎样死荣耀 神。」(21:19) 的确,相传彼得被钉十字架时是被倒掛,两臂伸开的。由於约翰在彼得死後才写他的福音,他一定知道这件事。

然而,主对彼得所说的超过这些解释。我们从彼得自己的书信发现,使徒在年老的时候还是充满灵火,心中火热。他对抗了离道反教的情形,显露了假先知,且带著权柄去传道。他这样解释了 主给他的圣召:「我以为应当趁我还在这帐棚的时候题醒你们,激发你们。」(彼後1:13)

我深信主在约翰福音里实在告诉彼得他会如何殉道。然而,主所说的,不仅如此。衪乃在形容一个属灵过程。其实,我相信衪发预言的对象,不仅是彼得,更是凡跟随衪的人。我相信主在吩咐我们大家都要这样做。

真正爱主的心所带来的结果,必须是对自主的意志一概心死。

请勿误会:彼得诚心爱主。主曾叁次看著他的眼睛问道:「你爱我吗?」彼得晓得主能识透他的心思意念。而且,门徒可以诚实地回答说:「主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。」(约21:17)

彼得不仅深深爱主。他多半比其他门徒更热心爱主。无论从小船上走到水上,或者後来,在复活大日跑到空坟墓去,他总是赶著去找耶稣。

然而,彼得纵然大大爱主,对衪满有热忱,但他还是会独断独行,自作主张。甚至在他灵命的这个阶段里,他还是我行我素。他自主的意志还没有被破碎。

请试想:他显得满有自信心,且幹劲十足。彼得倚靠自己,且习惯我行我素。他是个渔夫,拥有自己的船,且必须为要维生而与狂风暴浪搏鬥。他白手兴家,常常掌控事情。(有时候,他多半感到主需要他,正如他需要主一般!)

事实上,世人都喜爱且欣赏这种人。金山梦(American dream)都是白手兴家的人(即满有自信心的权势人仕,和有独立构思,独断独行,成就大事的人)所标榜的。

然而在 神国里,这种自主心却说明,这人还没有为要治死他自己的血气而来到十字架前。简言之,彼得还没有向他自己的肉体心死。你无法被主捆锁,与衪相连,同时又自作主张。为要彻底与衪相连,你必须带著全然降服的心而伸出手来。

彼得见证说他爱主时,主一定从彼得的声音听出他是诚恳的。然而,主并没有公然认可他。反之,主却聚焦在那警醒人心的实际情形上,且将之摆在彼得面前。

主实在说:「你自从年轻,就习惯独断独行。你按照你自己的方法与时间行事。彼得,这就是你的性格。你就是这种人。」「你…自己束上带子,随意往来…」(约21:18)。

甚至主上十字架後,彼得那自主的心还是会令他自作主张,说:「我打鱼去!」(21:3)。我们都晓得主曾呼召彼得去打鱼 – 乃是要得人如得鱼!彼得曾经放下他的鱼网,撇下他的职业,来跟随主去作人海里的渔夫。然而当时,彼得要按照他自己的方法,而不是主的方法去打鱼。

我们从彼得身上看见,我们爱主,但尚未被我们的夫子所捆锁,成为衪的俘虏,就不可能从复活主领受最不可思议的启示。

我们大家都想在被主捆锁之前,能大有收获。

自主的心不仅会这样说:「我打鱼去!」这乃是一种更深的心态。它会轻轻说:「我必须再次大有收获,才可以被主捆锁。」

彼得不仅要多抓几条鱼。请试想:若他只要松弛一下,他大可以拿一根鱼竿和一些蟲子,站在浅水的地方,垂竿钓鱼。不,彼得要再次拥有他的船、水手、并鱼网。他必须按照他自主的计划,以他自己的一技之长,最後捞一笔。他只要再打一次鱼,就洗手不幹了。

你曾否像彼得一般经历这样的一个时刻?他是要最後一次自己作主。然而当夜,彼得和其他人都一无所获。主站在岸上,识透彼得的心,便喊著说:「你们把网撒在船的右边,就必得著。」(约21:6) 主要让彼得最後一次大有收获。

起先,彼得认不得那在岸上的主。当网在他眼前满起来时,他便大大兴奋。他只会这样想:「我们大有收获,可以满载而归了!」

当时,使徒约翰都与彼得一同在船上。他看见那情形,心中便越发知罪。他曾经见过这种既伟大,又神奇的祝福,以致得了许许多多的鱼。於是,他拉著彼得说:「弟兄啊,这是夫子的作为。你看不见吗?」「耶稣所爱的那门徒对彼得说:「是主!」」(约21:7)

彼得看看网里有许许多多的鱼在挣扎,就放开手来。那是他一生中最大的收获。然而,他晓得自己正面对一件更大的事。他突然记得主对他的呼召:「我会使你成为我的渔夫。你会为我得著人的灵魂。来吧,跟从我。」

当时,彼得看见自己的雄心一点意义都没有。他晓得甚至一千次的大收获都绝不会满足他自己。他再也不会因自己的成就而得满足。我相信在那时刻,彼得对自己说:「我不会让自己成为这条船的俘虏,去梦想大收获。我要成为一个得人的渔夫!为要这样做,我需要成为主的俘虏。我无法凭自己找著意义、目的、和满足。我需要衪来引领我 – 惟当这样,我才会得满足。我要被衪捆锁,与衪相连!」

请思考彼得这里的故事。真正爱主的考验,并不是你自己跌倒後回到衪跟前。这乃是指你看见自己伟大的机会都全属虚空,而把自己自私自利的梦想都一概放下,而成为衪的俘虏。

请想及附近船上的渔夫们。他们都会说彼得疯了:「你在幹吗?你已得著一切!这是你的大机会。你机会当前,却跑开了,真是个傻瓜。」

然而,彼得只想到他夫子的这番话:「人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有甚麽益处呢?」当时,彼得已注目於永恒。而且,这就是他所渴慕的,胜过其馀一切。於是,他撇下了鱼网并其他门徒,跳进水里,向著主游过去。

彼得有甚麽依依不捨的最後心愿?

当彼得看见其他门徒拉著一大网鱼上岸时,他心中有否感到依依不捨?倘若如此,主这样问他时:「约翰的儿子西门,你爱我比这些更深麽?」(约21:15),就解决了这件事。

蒙爱的信徒啊,我晓得彼得当时的感受。有时候,我以为自己已胜过了物质主义 – 当我放下一切,向主游过去 – 然而不久後,同样的战役又会再次临到。

末日临近,财经越发失控,我相信这正是我们大家如今所面对的问题。当然,我们都爱主。然而,我们爱衪比我们财务上的保障更深吗?比我们舒适的生活更深吗?比这世界所能给予的成功更深吗?

总之,你有否準备好像彼得一般跳到船外 – 撇下你满网的鱼 – 而游向主呢?你有否準备好放弃你最後一点的自主心,而把自己捆锁起来,好连於那惟一知道什麽会满足你的主呢?当我们的目标与主的旨意有所衝突时,我们总会蒙受试探,而把自己所追求的摆在第一位。

当主问彼得他是否爱衪,祂实在对他说:「如今,你已放弃了你自己的自主心,我要向你显示你的前途。当你在灵里长进且成熟时,你会学习伸出手来,走在我的身旁。你会成为我的俘虏 – 成就我的旨意,让我来带领你,甚至到你不想去的地方。

彼得,现在伸出你的手来。你说你爱我吗?那就成为我的俘虏吧。务要在生活上凡事倚靠我的引导和带领。」

主无所不知。衪且看见彼得在五旬节後的前途。衪晓得彼得不会想到外邦人当中传福音。衪晓得他不会想到哥尼流家里吃那些犹太人看为不洁的东西。然而,彼得学会要伸出自己的双手,接受那些圣洁的手镣,而顺从圣灵的引领。

当然,彼得凭著圣灵的引领,至终到了哥尼流家里去。他且把福音传给外邦人;这世界就再也不一样了。

请再思考主这些话语:「…别人要把你束上…」(约21:18) 究竟这「别人」是谁?就是主自己!衪必持定我们,给我们穿上祂的军装,且引领我们到我们从未想过的地方和人当中 – 全是为著衪国度的缘故。

这就是衪对我们的圣召。我们都要降服於衪的手镣,说:「主啊,求你得著我,使我成为顺从你旨意的俘虏。我把自己的自主心一概放在你的脚前。」

许多人都故作藉口,不肯被主捆锁。

那些不肯受捆锁的都会这样子:「众人一口同音的推辞。」(路14:18) 主在这里说了个有关大筵席的比喻。那举行筵席的代表 神,而那筵席则代表羔羊的婚筵。

如今,圣灵正在遍地运行,呼籲所有被邀请的宾客要预备自己而来。衪说:「样样都齐备了。」(14:17) 然而,多半的人都故作藉口,不肯赴宴。请问:你有否推却衪的呼召呢?你有否为要最後捞一笔,而蒙受试探呢?你有否被一些自主的慾望或雄心所耽延呢?

主在那比喻里说,没有人有空为主。而且,他们的藉口听来都是合情合理的:为著家庭、投资、并产业 – 都是一些良好,属世的事情。我看见如今许多信徒都是如此,尤其是在经济动盪的时期:他们都不肯降服於主。他们的爱心都被今生的事物缠累了。

主对此有何回应呢?「…家主就动怒… 说…先前所请的人,没有一个得尝我的筵席。」(14:21,24)

主说得再清楚不过了。衪在警告我们,免得我们在末後的时刻受诱惑,被这世界所吸引。让我敦促你:务要顺从衪,向祂自己降服,而被衪捆锁,与衪相连。

与我一起这样祷告吧:「主啊,我讨厌自己那自主的心态。如今,我向你伸出自己的双手。我要得人如得鱼,而不是为著我自己的目标。求你慈爱地为我带上手镣,把我捆锁,好让我能与你相连!」

这样,你就会为著最大的祝福而有所预备:就是出席於羔羊的婚筵。让这成为你今天的祷告吧!

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