跑得比马车更快

以利亚刚刚行过神蹟；他独自对抗且打败了巴力的四百名先知。神使衪的先知大获全胜。以利亚看见了他自己的生命与事奉都得著了上天奇异的供应。

列王纪上18章记载，以利亚继而求 神降雨在那乾旱的土地上。他坐在山顶上，一边祈求，一边远眺，看看自己的祷告有否得蒙应允。然而，他什麽动静也看不见。於是，以利亚再次恳求。他还是看不见任何云彩。他便再叁祈求，可是云彩还是没有出现。

也许你曾有此经历。你曾因主而大大得胜。然而，当你为著一些所需的事情而切切祷告时，却得不著回应。你会聆听磁带，寻求牧师的辅导，不断祈求，但却没有听见 神的声音。

以利亚在那满心困惑，大有需要的时刻，有何行动？圣经记载，他以外袍蒙头。以利亚实在说：「主啊，我要挡住周遭的世界，因为我需要从你得著话语。我们切切需要你在这旱地上沛降甘霖，否则，我们就遭央了。」

继而，事情发生了。以利亚抬头一看，就看见了远在天边有一片云彩。那云彩很小，不如人手那麽大。当时，以利亚晓得自己已蒙 神垂听，便喊著说：「这就是了！神应允了我的祷告。」

先知打发了他的僕人基哈西去达信於亚哈王，说：「上去，告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。」(王上18：44) 以利亚实在对王说：「我会与你在耶斯列会面。然而，你最好还是赶快套车前去，否则，你会陷在泥泞中。而且，我会比你先回城去。」

神透过以利亚的故事，给了祂的子民一个重要的信息。这全是关乎马车的。

在旧约时代里，马车扮演了一个重要的角色。

耶斯列曾被称为马车之城。该城善长作战，因为它拥有一大队铁车，以致能在战役中迅速行动。在以利亚的故事里，马车代表了人的力量。它们意味著迅速前进，并能透过既大能，又压制性的资源来成就事情。

如今有一种「马车生活形态」("chariot lifestyle") – 即既安逸，又应有尽有的生活。我们若有需要，就可以写支票。我们若想作什麽，就去作吧。马车生活形态是很舒适的，因为我们拥有一切资源，得心应手。

当然，对於一位信徒，马车生活形态可以大有吸引力。我们都可以从世上的成功标準看见一些令人讚歎的「马车」与「壮马」。这些都是给人带来安逸与保障的物质财富。这等人拥有一切所需的来逃避风雨，确保自己时常安逸。

然而，神僕所主要寻求的，并非这些事物。他反倒会极力顺从夫子的声音，且追求神国的事。这信徒在初信时已学会要先追求主，「这些东西都会加给他了。(参看太6：33)

然而，这位信徒有时候也许会有所缺乏。祂并没有资源来为他的家人成就某些事情。他看不见自己在圣召或事奉上有所成就，就蒙受试探，心中想：「世人都在使用种种资源上，很有功效。我却一无所有。我需要它们来成就 神的事工。我要如何将之持定呢？」

以利亚晓得他不该向世界寻求资源。请想像他对亚哈王说话时的情景。王站在光耀夺目的马车上；比起那卑微的先知，他实在高高在上。然而，以利亚理直气壮，对亚哈说：「你指挥一大队以壮马拉动的铁车，你在地上的威势令人讚歎不已。然而，甚至你的快马车也比不上 神的权能。亚哈，你最好还是马上赶路。神会令我比你先抵达耶斯列。」

接著，我们读到：「耶和华的灵降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。」(王上18：46) 神人跑得比马车更快！而且，那路程长达好几英哩。以利亚究竟如何成就这事呢？「束上腰」("gathered his garments" or "girded up his loins")这词句的意思就是他预备了自己。

彼得前书1：13吩咐我们要「约束你们的心。」("gird up the loins of your mind.")

根据使徒保罗，神已呼召我们去跑当跑之路。当彼得吩咐我们要约束己心，他也是指著这当跑之路而说的。他实在说，我们需要坚固自己对主的信心，从而为著那场竞赛而预备自己。

你们要明白，我们大家都拥有 神所早已命定的属天圣召。也许圣灵已赐给你一个异象有关你的圣召。然而，你看见自己的成就却远距那崇高的圣召十万八千里。有时候，这距离会令你灰心丧志。因此，彼得吩咐你要约束己心 – 来提醒你自己有关你的 神的某些真理。以利亚的故事向我们阐明了这真理：

「当你看见马车走在你前面，乘载众人，让他们能迅速达到他们的目的，你不要沮丧。你不要因自己缺乏他们所拥有的能力而惊惶。神已为你安排了另一条道路。你定睛在父神身上，让祂以祂大能的手来按在你身上，你就能跑得比马车更快。」

大卫晓得这有关天父的真理。他以同样的图画来述说 神存心要供给祂的百姓。他说：「有人靠车，有人靠马，但我们要题到耶和华我们的 神。」(诗20：7)

如今，你彷彿有所缺乏。然而，神说你能比那些应有尽有的人成就更多。怎麽样呢？神渴望向那些已把心全然归衪的人自显为刚强。

主对我们说：「你也许认为自己缺乏所需的。然而，你并不需要世上的资源。你并不需要马车的速度，因为我的速度更快。你若倚靠我来在你的生命里成就我的旨意，你就会看见这事会比你所能想像的更快成就。我必更大能，更满有权柄地成就这事 – 我且必透过你的生命而得荣耀。」

请想像，以利亚跑步，一路超越亚哈，直到耶斯列。而且，他对 神满心确据，且为此而誇耀 – 甚至在事情发生之前！我们若诚实，就会承认我们多半只能假装自己存著这等确据。

让我说到有关我们俩夫妇所致力於的「马车竞赛」，从而详加描述。我们是个一般性的家庭，需要两部车子来代步。我们两夫妇往往会分别开两部车同去参加一个场合。而且，我们俩人之间会兴起一种不可言谕的竞争：谁能首先回家去？

我们不会犯规，但我们会各自踩著油门，走尽种种捷径而回家去。我们会在各段路上彼此超越。我比她更快回家，就会很高兴。我会赶著下车，从车库经过厨房而跑进客厅里。我会打开电视和报纸，垫高双脚。虽然我会喘不过气，但当她走进来时，我还是会若无其事地说：「哦，嗨，你终於回到家里。」

我想像亚哈抵达耶斯列时，以利亚就如此反应。王已快马加鞭。然而，当他抵达耶斯列时，以利亚已悠哉悠哉地站在那里，阅读书卷。以利亚抬头一看，禁止自己打呵欠，便说：「哦，你终於到了。」

这情景所带来的信息如下：你会看见 神的应许成就，因为衪必赐你能力 – 不是因著一些世俗的马车。

假如以利亚可以得著一辆马车，他会如何？他的车子会赶不上亚哈的。当滂沱大雨临到时，以利亚的车子会陷在泥泞中。而且，他会因定意要使用马车，而停滞不前。他会错失 神的主要圣召 – 即全然倚靠祂。

哈该形容了许多追求 神异象的信徒所面对的经历。

哈该2：15-16记载，以色列民在修築圣殿上遭受了困难。他们的呐喊如下：「 我们需要50份量的材料来建殿，却只有20份量而已。」

也许这正是你生命或圣召的写照。你需要某些「份量」来成就 神的託付，却只有部份的资源。你希望能得著某些份量，但却有所缺乏。

神要透过以利亚的故事来给你一个信息。对於我们所无法自己得著的，祂要供给我们。的确，主告诉我们，父神渴慕要使我们得著双倍的收成。约翰福音4：35记载有关主和门徒们在禾田附近行走。祂指著禾田，对那些跟随衪的人说：「禾田即将可以收成了。所以，不要说：「四个月後就有收成。」你要举目观看，甚至现在就可以收割了。」

然而，门徒们都大惑不解。他们看见禾稻只长了一半。他们心中想：「任何有常识的人都会看见这些禾田还未可收割。」然而，主所说的当然是 神国里灵魂上的丰收。

收割的功课对我们的生命也有更广的意义。对我们来说，这必定是关乎 神在我们生命里的旨意。主实在对我们说：「你不必等四个月才能达成圣洁。你不必等候，才能克服你自己的罪恶，或者对我火热。如今，我已使这些成为你所可以办到的。对你而言，这些事情也许看似难成。凭著你自己的力量与才幹，它们的确如此。然而，我必速成万事。凡跟随我的都没有藉口。我已把一切随手可得的摆在你们面前！」

让我向读者当中每一位身为学生或年轻上班族的发问。你有否对自己说：「我要等到毕业後才戒酒。」？或者「我要等到自己年纪大一点，才停止滥交苟合，且成家立室。」？或者：「我只想更多嚐嚐世界，才把一切献给主。」？

对於以上的问题，主有关禾田的功课所给的答案都是「不！」。祂对凡要跟随衪的人宣告说：「如今就是时候了。」这收割的功课是针对每个人的藉口：「在我的国度里，你是不必等候的。你若等四个月，就会失去收割的机会了。不要让任何藉口来令你分心。在我的国度里，今天就是那日子。现正是跟随我的时候。如今就是我的时机，好让我的圣召能成就在你身上！」

倘若这是说到你，让我对你发出挑战。请你把你的藉口写在一张纸上，将之最後读一遍。然後，请你把那张纸揉成一团，将之扔掉。你要说：「我要把那藉口抛诸脑後。我再也没有什麽藉口了。主说，如今，祂已可以在我的生命里收割了。」

先知阿摩司也论到末後为著 神百姓而设的双倍收割。他说：「耶和华说，日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒，小山都必流奶。」(摩9：13) 阿摩司实在说：「不仅禾田要早四个月可收割。耕种的更要接续那些收割的！」

对於阿摩司的听众，这信息又是难以明瞭的。他们晓得首先是耕种，接著就是撒种，才会有收成。况且，耕种的和收割的不可能同时同地进行。然而，这正是阿摩司所形容的。他意味到在一个季节里两次收成 – 全然不可能的一件事。然而，神要使双倍的收成发生在以色列。

那麽，何谓你生命里的双倍收成？神正在对你说及什麽问题或情况？是否财务上的需要？是否关乎你的婚姻、儿女、家庭状况、或你的圣召？无论如何，衪已为你準备了双倍的收成 – 有关衪的同在、恩典、资源、你在生活上一切所需的。

祂的话问道：「这一切彷彿都是难成吗？这看似难以达成吗？你也许因你所需的20个份量而惊惶。好，我要赐你40个份量。你认为你需要100个份量吗？你会得著200个。」简言之，我们不要向世界寻求自己的资源。我们的天父已拥有一切。而且，祂要赐给我们祂的权能、祂的荣耀、祂超自然的能力，来成为我们的资源。

也许你会想：「这一切听来很好 – 为旅途而得力、能跑得比马车更快、双倍的收成。那麽，我要如何在生活上将之得著？」

那继承以利亚的以利沙给了我们一个榜样。

以利沙继承了以利亚在国中先知的地位。列王纪下4章记载，以利沙首次遭受了他的大考验。书念有一对夫妇；他们的儿子刚刚去世後，便来找以利沙。那绝望的妇人对以利沙说：「我已禁食祷告，哀哭恳求。然而，我却没有从 神领受什麽。我的儿子已去世了，我又没有力量继续下去。我真不明白 神在做什麽。这是过於我所能承担的。」

以利沙作了一件不寻常的事，以作回应。「以利沙吩咐基哈西说：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。」

於是，基哈西遵照了以利沙的指示而行。他到了那家人去，把他的杖放在那已死的孩子脸上。然而，当时并没有任何生命的迹象。於是，基哈西回报以利沙说：「那孩子并没有甦醒过来！」

请问，当你的杖不能发生功效时，你会如何？当你的努力没有达成目的时，你会向谁求助？当你尽力而为，却一事无成时，你会有何对策？

有时候，我们除主以外，别无资源。祂就是我们的解救。在这故事里，以利沙正预表了基督。他到了书念的那家人那里，伏在孩子身上。他面对面，脚对脚，手对手，向他吹气。

接下来，有什麽事情发生了？圣经记载，那孩子一连打了七个喷嚏。他活过来了！

请问，他从何得著这生命？主亲自向这情况吹气了。我们缺乏指望、资源、能力，主就把祂超自然的生命吹进我们的景况里。我们需要祂来伏在我们的难题上，且把衪复活的生命吹进去。

你仍然寻求倚赖这世上的大能「马车」吗？

或许你一直以来都著眼在某种铁马车上。你祷告生活的目的向来都是求 神将之供应给你。然而，你的父神也许在对你说：「你并不需要那马车。我会把你一切所需的供应给你。我必赐你能力，不仅是你认为你自己所需的20个份量，乃是我要你得著的50个份量。」

务要这样祈求：「主啊，我一无所有 – 但你却拥有一切。世上没有什麽资源能与你和你的权能相比。而且如今，我需要你。若你不把生命吹进我的困境里，我就无法渡过难关。主啊，我无法成就这事，但你能。有你，我能跑得比马车更快！」