迷惑圣徒

“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？” (加3:1).  若你是献身给主的仆人, 有一件事你需要确定的. 就是撒但会极力迷惑凡立定心志与主进深的人. 对于凡渴望更加认识主的人, 我们灵魂的仇敌会不断给他们设下邪灵的圈套.

这些圈套不一定是关乎邪情私欲, 醉酒或贪婪等大罪, 乃是非常微妙的. 保罗对加拉太信徒写信时, 形容了这些圈套的效应: “我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音” (1:6). 保罗实在说: “神呼吁你们去领受主的恩典福音; 你们也果真如此. 你们曾相信自己惟靠主在十字架上所成就的大功, 单单凭着恩典而得救. 可是, 你们突然偏离了那福音, 如今跟随别的. 你们怎么啦? 受了谁的迷惑呢? ”

保罗又指出他们受迷惑的原因, 说:“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了” (1:7). 换言之, 他说: “有人令你们偏离真理. 对你们来说, 他们的教导, 听来既正确, 又合理, 但这些道理却令你们误入歧途.”

保罗亲自创办了加拉太教会. 主内其他初期的领袖都曾在那里传道; 包括提摩太. 可见, 这些加拉太信徒并非属灵门外汉. 他们领受了既全备, 又纯正的真理, 便在恩典福音上根基稳固. “…耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前…” (3:1).

关于邪情私欲或大罪, 保罗在此只字不提. 相反地, 加拉太的信徒存心要为人纯良, 且圣洁的行在主面前. 但是, 保罗对他们有关圣洁的观念发出了挑战, 说: “如今还靠肉身成全吗？” (3:3). 他说: “我知道你们都追求完全, 但你们希望如何达成完全呢? 怎么样的福音会令你们按照 神的标准, 完完全全的站稳呢? ”

“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？” (3:2).  加拉太信徒显然受过圣灵的洗, 然而保罗直言无讳的说他们既无知, 又受迷惑. 他说: “你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？…谁又迷惑了你们呢？” (加3:3, 1).

这里的“无知”是指既愚昧, 又受误导. 而且“受误导”也是指宣告虚假的. 究竟谁在加拉太教会里捣乱, 扭曲了保罗所传的真福音呢?  具有讽刺意味的就是, 他们是加拉太教会中的宗教人仕, 即于五旬节得救的犹太人. 这些诚恳的人希望为人圣洁, 从而成全律法. 他们宣称: “是的, 我们靠着恩典因信得救. 但现在, 我们必须保持 神所赐的救恩. 我们要持守 神所要求的律法来这样做. 所以, 凡希望得救的都必须受割礼. 我们必须证实我们是配得救恩的.”

保罗知道这是撒但所设下微妙的圈套. 恶魔的道理是要削弱恩典的福音, 从而摧毁属 神的子民. 于是, 他对他们说: “是的, 你们正确的归信主. 可是现在, 你们却把你们自己的血气加在福音上, 从而保持救恩. 而且, 这是扭曲主恩典的.”

我们的血气总要我们把自己某些圣洁的事情显在 神面前.

凡郑重为主而活的已被这样的思维所试探: “我只要更多祷告, 更殷勤读经. 这些事情就会令我更大能的侍主.” 然而, 问题所关乎的, 并不是我们的热忱--乃是我们成圣的方法. 信徒要如何保持 神所赐的救恩呢? 他要单凭信心, 或者也靠他肉体的行为呢?

保罗警告全教会, 包括那些在圣召和恩膏上与他同等的人. 他实在说: “弟兄们, 务要防备. 如今, 你们站在两种福音(即恩典的福音和属血气的福音)之间的战场上.” 今天的问题依然是: 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？

首先, 请问: 你如何得救呢? 你做了什么, 以致罪得赦免呢? 你克服了什么大罪, 赢得 神的爱呢? 你把某些牺牲或公义的圣工献给祂吗? 衪从你身上看见了什么好事, 以致认为你配得救恩, 说: “这人配得救”呢?

你都知道这些事情都不会带给你救恩. 你与主相遇之前, 既无助, 被罪捆绑, 又与福音为敌. 主临到你时, 你毫无良善, 不配得永生. 你惟有悔改, 靠着主给你的信心跨出信心的一步, 才能得救. 你凭信心回应衪, 祂就拯救了你. 你成为新造的人, 脱离黑暗, 进入光明. 不是由于你行了一件好事, 或作了出于血气的工. 你单单凭信被改变了.

其实, 我们不仅凭信得救, 也凭信而活--也就是说, 我们单单凭信保持我们主内的地位. “义人必因信得生” (3:11). 换言之, 那拯救你的信心也必保守你.

很可悲, 我们与 神同行愈久, 就愈会受试探去倚赖我们的血气去讨祂喜悦. 由于我们的成熟和经历, 我们会受试探, 以为自己凭己力克服了罪恶. 我见过许多信主已久的, 尤其是牧师, 会受这种试探所害. 我求问主说: “为什么如此多的人依然停留在靠行为的旷野里呢? 他们为何还没有进入你的安息呢? 他们为何没有长进, 得胜, 胜过世界, 肉体和魔鬼, 反倒既害怕, 又沮丧呢? ”

我们属灵挣扎的根原大大深于忽略每日的灵修.

爱主的都会祷告读经, 继续不断寻求衪. 他们不必得吩咐, 才这样做. 他们晓得该享受主, 进入祂的安息, 且喜悦与衪同行. 然而, 我们的血气会不断兴起, 说我们为要“行为正直”, 而需要勇于挣扎. 我们越发感受压力去更多祷告读经, 服事他人. 我们心中想: “惟有这样, 神才会看我为既圣洁, 又纯良.”

但是按照 神的恩典圣约, 我们的岗位不是要做得愈多, 乃是要全然倚靠主在十字架上的大功. 祂为我们成就了完全的救恩; 这救恩不仅拯救了我们, 更必保守我们. 而且, 我们宣称这全备的救恩是惟靠信心的.

神没有从你身上挪去祂的爱. 你软弱挣扎时, 祂不会要求你多作善工. 衪要你相信衪已为你成就一切所需的, 好使你得蒙衪悦纳. 你不必更加努力祷告, 来讨衪喜悦. 你不必更懂得真道, 才能到祂宝座前. 主在十字架上使你全然蒙 神悦纳了. 衪为着你与 神和好而充份付了代价. 而且, 祂使你能全然到天上去. 你可随时到父神面前来.

你必须深信你成圣惟一的途径就是相信 神的应许. “正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。…可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福” (3:6,9). 许多信徒都常常感到罪咎, 害怕, 和不安. 他们还没有因着主的大功而安息, 反倒依然凭自己的血气力图讨 神喜悦. 他们凭着而活的, 不是信心, 乃是他们不安之感.

在加拉太归信主的犹太人认为他们自己流血能加添主流血的救赎功能. 绝不如此! 他们全然脱离了信心的自由, 而受了血气捆绑的轭. 而且, 他们说服了归信主的外邦人, 说受割礼的痛楚会令 神看他们为圣洁. 也就是说, 他们身体上的痛楚让他们可这样说: “主啊, 看看我多么想讨你喜悦.” 他们错失了真理!

我们胜过侵扰惟一的办法就是, 我们相信且领受这真理: “我已与 神和好, 且再也不落在衪的震怒之下. 主已使父神和我和好.” 保罗说: “因为父喜欢叫一切的丰盛在衪里面居住。既然借着衪在十字架上所流的血成就了和平，便借着衪叫万有─无论是地上的、天上的─都与自己和好了” (西1:19-20).

和好是指在关系上破镜重圆; 意味着医治恢复曾一度疏远了的友谊. 主在十字架上为我们成就了这和睦. 主透过祂的救赎大功, 向我们宣告说: “我主动恢复你我之间破裂的关系.”

“你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌” (1:21). 保罗实在说: “你们灵里妥协, 被邪恶的权势诱惑, 误入歧途. 那时, 你们心中与 神为敌. 你们感到与祂的爱隔绝了, 心中想: ‘主现在向我发怒. 圣洁 神看见我的所为, 怎么不会发怒呢?’”

持续的过犯会这样欺骗你的心灵, 说 神要审判你. 持续的过犯也会令你逃避衪的面, 且不断感到不配, 不洁和无用. 最可耻的就是, 持续的过犯会危言耸听, 说你必须努力工作, 重新得着 神的恩惠.

其实, 主永不离弃你. 致于衪给你的计划, 祂绝不改变心意. 那浇灌你的圣灵依然住在你里面. 祂不会因你的挣扎而忽来忽去. 根据保罗, 神只会要求你一件事: “只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的…” (1:23).

主亲自应许过: “叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前” (1:22). 换言之, 祂说: “成就这圣工的是我, 不是你.” 你只要相信你已与 神和好, 倚靠祂的赦罪之恩, 以及衪对你的爱和友情. 在信心上持续不懈就是你的胜利.

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于 神；衪借着基督使我们与衪和好，又将劝人与衪和好的职分赐给我们” (林后5:17-18).

请问: 神何时不再看你为新造的人呢? 你犯了什么罪, 得罪祂呢? 你会如何从重生变得不重生呢? 若你依然信靠衪, 这实在是不可能的. 保罗斩钉截铁的声明说: “衪(神)借着基督使我们与衪和好” (5:18). 祂依然在你生命里动工!

神应许说, 衪必叫你在审判日站稳, 既与衪和好, 圣洁, 又无可指责. 你只需要接受这应许. 务要相信衪对你的爱和友情. 这様, 你才会得知主为你赢得既深切, 又持久和睦的关系. 哈利路亚!