圣经指明， 每一位真正跟随耶稣的人， 都可能见到并明白神的荣耀，事实上， 我们的主将他的荣耀， 显示给那热心寻求他荣耀的人看， 不但如此，我也相信， 神荣耀的启示能预备他的子民， 面对将临到的患难日子，保罗提到这启示: “ …这道能建立你们， 叫你们和一切成圣的人同得基业” (使徒行传20:32)。
与某些基督徒的想法相反， 神的荣耀不是某种形体的显现，也不是那种会淹没你的狂喜感觉， 更不是一种超自然的气氛， 或如天使般光芒四射的光辉，诚然， 神的荣耀是他本性及属性的一个启示。
主自己在圣经上如此定义他的荣耀， 因此当我们祷告， “主阿， 向我显现你的荣耀，” 我们事实上是祷告， “父阿，请向我启示你是谁。” 而如果主真的给我们一个关于他荣耀的启示， 那启示就是他要我们认识他自己。
摩西见主荣耀的经验证实了这个真理。 主差遣摩西去拯救以色列人，但并没有给他一个关于以色列的神是谁的完全启示。 主只是告诉他， “去， 说 ‘我是’ 差遣了你。” 但他并没有解释谁是 ”我是”。
我相信这是为什么摩西呼求， “ ‘主’…求你显出你的荣耀给我看” (出埃及记33:18)。 摩西有一个不断啃蚀着他的饥渴: 要知道那伟大的 “我是” 是谁 -- 要认识一切有关他的性情及属性。
而主垂听了摩西的祷告。 首先， 他指示摩西躲在一个石洞中，然而当摩西等着神的荣耀向他显现时， 并没有看到打雷， 闪电， 地也没有震动，反而， 神的荣耀是以简单的启示临到他:
“耶和华在他面前宣告说: 耶和华， 耶和华， 是有怜悯，有恩惠的神， 不轻易发怒， 并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱， 赦免罪孽，过犯…” (出埃及记34:6-7)。
请注意， 神在显明他的能力或荣耀时， 心中只有一个目的，而当时他的目的是什么呢? 当然不是要给摩西一时的狂喜， 也不是要给他一个让他可以对他后代子孙传讲的遗产。
不， 神允许摩西目睹他的荣耀， 是要他因见他的荣耀而被改变，这个道理至今仍然不变， 神向我们启示他的荣耀， 乃是要我们因眼见他的荣耀而被改变成他自己的样式。
如今， 耶稣基督代表 神的形象，我们的神以道成肉身，全然启示天父慈悲、恩惠、良善及乐意饶恕的属性。神将他一切的属性及性格都蕴含在耶稣里， 而现在任何有关他荣耀的启示，都是要将我们改变成基督的样式。
使徒保罗深知目睹神荣耀的目地及结果， 他视此为改变人的力量 - 能使每一位基督跟随者的生命有革命性的改变。 “我们众人既然敞着脸， 得以看见主的荣光，好像从镜子里返照， 就变成主的形状， 荣上加荣， 如同从主的灵变成的” (哥林多后书3:18)。
在这里保罗所告诉我们的是， “一但你得到神荣耀的启示 ━ 有关于他的爱， 慈悲， 恩惠， 恒久忍耐及乐意饶恕 ━ 圣灵会继续开启你的眼，使你更认识他这方面的性情及属性。神的启示会不断地临到你，使你更认识他。
保罗并强调说: “求我们主耶稣 基督的神， 荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵， 赏给你们， 使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望， 他在圣徒中得的基业， 有何等丰盛的荣耀 (以弗所书1: 17-18)。
亲爱的， 神想要告诉我们， “摩西明白我的荣耀，而我现在也要你明白， 我的灵也要打开你的眼睛， 向你显明我是谁， 我不只是一位有义怒及审判的神，我也是爱!”
“使基督因你们的信， 住在你们心里， 叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱， 是何等长阔高深， 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的， 充满了你们 (以弗所书3:17-19)。
保罗在这里告诉我们: “让神荣耀的启示，真实地临到你，使你能在他的荣耀里面扎根， 不断的寻求它， 研读它， 宣告它， 将它应用在你的生命里 ━ 直到耶稣荣耀的异象从你里面发出! 当你在神的话里寻求他荣耀的启示， 你会被改变，且继续不断的改变， 从荣耀进入到荣耀!”
“但愿他在教会中， 并在耶稣基督里， 得着荣耀…” (以弗所书3:21)
当摩西看到神荣耀的启示 ━ 他是良善， 慈爱， 关怀，有恩典， 赦免 ━ 他立刻跪下敬拜。 “摩西急忙伏地下拜” 出埃及记 (34:8)。
神属性的启示淹没了摩西，他看到神对他的儿女 ━ 包括那些硬着颈项的百姓， 拜偶像的及那些使他伤心的人━ 是如此的怜悯， 且长久忍耐。这个启示大大的震憾了摩西， 以致于他从岩石后跑出来伏服敬拜!
这是很重要的， 因为这是在圣经上第一处提到摩西的敬拜。而在这个神荣耀的启示之前， 我们看到摩西在祷告， 代求， 为以色列人向神哭泣恳求，与神面对面谈话。 我们听到他在红海胜利的那边歌唱赞美神， 我们看到他在玛拉苦水之地向神呼求，而我们也看到， 因没水喝， 以色列百姓准备要拿石头打死他时， 他在利非定向神切切哀求。然而这却是我们在神的话语上， 第一次读到 “摩西敬拜”。
我想这节经文很能反映现今的教会，它告诉我们，一个基督徒可以竭力祷告，却没有真的敬拜过神。事实确是如此， 一个人可以是祷告勇士及代求者， 但却不是敬拜神的人，你可以为你那未得救的孩子恳求， 为整个教会的需要祷告，在寻求神的负担上圣洁顺服 ━ 但却从未真的敬拜他!
在此， 我不想在敬拜的定义上发挥， 再加上一条。因为已经有太多已出版的书， 谈到敬拜的各种技巧。 但，简言之，敬拜是无法学习的! 那是一种自然的迸发 ━ 这个行为乃是源自于一颗蒙神的荣耀及神的爱启示所融化的心。
敬拜是感恩的一种表现， 那表示我们明白， 我们因失败和错误以致招惹神的忿怒，而早该在罪中灭亡 ━ 但神却带着一个 “我依然爱你” 的大能启示临到我们。
这时摩西不是为有罪的以色列人向神恳求， 也不是在求神的指引。更不是呼求得解救、得能力、或是得智慧的神迹。 他乃是在赞叹神荣耀的启示!
虽然摩西对以色列人不报很大的希望， 他仍能敬拜。他知道这些百姓渐渐堕落 ━ 他们偷藏从埃及带出来的金偶像。 尽管摩西曾劝阻神赦免他们犯了拜金牛犊的罪。然而，此时摩西必定在想， “我如何能把这些百姓联结在一起呢? 神能容忍他们隐藏的情欲和抱怨多久呢? 甚么时后他的耐心会用完呢?”
在此摩西为以色列的恳求， 似乎比神对这百姓的感情还要有恩慈。但事实却是， 神根本不想毁灭这百姓， 他心里早有了对他们所承诺的应许。
不， 这是神给摩西的一个 “怜悯测验。” 主问他的仆人， “你如何在这百姓面前代表我? 我难道只是一位统管审判的复仇之神吗? 不 - 我是满有怜悯，能长久的忍耐， 随时乐意饶恕我的百姓!”
就是这个启示! 使摩西的心安稳。 事实的确如此，当他还在敬拜时， 他开始宣告并适当的表明神启示给他的荣耀: “神的恩慈必看顾我们! 他是长久忍耐， 并乐意饶恕我们， 这是何等的荣耀! 何等的安慰和盼望阿!
摩西立刻祷告， “主阿， 您曾说您会赦免多人的罪恶和过犯，喔， 这些人如今在您面前， 我们都硬着颈项， 需要您的怜悯， 所以， 主阿，求您赐下您的恩慈， 赦免我们许多的罪过!” (参见出埃及记34:9)。
这段经文无误地证明， 神荣耀的启示是敬拜不可欠缺的一部份!
神荣耀的启示是我们敬拜的泉源。 我们应经常宣告神的荣耀，并见证， “主， 我知道您是圣洁和公义的， 您对罪决不宽容， 但我已见您的荣耀，且知道您不是要毁灭我。
“您不会在我争扎时定我的罪， 相反的， 您向我显明您对我是何等有慈爱和长久的忍耐，我知道我应被弃绝， 我经常失败， 该全然被撇弃， 然而您向我显示您是有怜悯，有恩慈， 且心肠柔软的神。
在我服事的这些年中，曾因仇敌的攻击而感到筋疲力尽。在这些时候，我觉的神的管教像一根棍子在我背上。 我特别记得有一个时期， 当我被各方中伤，其他牧者问我: “大卫， 我听到一些关于你的传闻， 那都是真的吗? 这些关于你的消息是从恶者来的，还是神要对你说话?”
连这样的问题也冒犯我! 过一些时候， 我整个人全然被情感的伤痛所击垮。身体也在不断的争战中，渐渐变得筋疲力竭， 有一段时间， 我甚至无法到教会讲道。
一个早晨， 我太太必需把我从研读中拉起来。 在去教会的途中，我告诉她我无法继续走下去了， 我再也不能面对有人在我们的聚会中， 怀疑我是不是伪善的人。终于我叫出来: “主阿， 我到底做了什么而得到这样的报应? 我的罪在哪??”
之后， 有一天， 神引导我做这个耶利米的祷告: “耶和华阿，求您从宽惩治我， 不要在您的怒中惩治我; 恐怕使我归于无有”(耶利米书10:24)。
这些从耶利米而来的话语， 在这段严苛的试炼期间，成为我每日的祷告: “主阿， 如果这是必要的， 您就磨练我， 审查我， 但请您 ━ 不要在怒中如此行! 如果我再听到一个忿怒的字， 它就会把我毁掉。 而我将无极而终，恳求您别把我贬为尘土， 主阿， 我已经够卑下了!”
每当我做这个祷告， 主就回答我说， “大卫， 如果我选择纠正你，那是因为我爱你， 这个试炼跟我的审断无关， 我对你有怜悯， 有恩典， 且有恒久的忍耐，持守住我的荣耀!” 对神荣耀如此的认识， 带领我经过一个全然的试炼之地， 而神在各方为我辩护。
亲爱的， 一旦你有神荣耀的启示，就再也不必害怕他会在怒中惩戒你。他以温柔慈爱的手，用他的杖来管教我们， 但乃是带着宽大怜悯。 他永不会伤害我们或离弃我们。这难道不使我们的心在敬拜中， 像摩西一样溶化在他面前吗?
并且， 神在基督里启示他的荣耀， 因此我们应得到它! 那是属于我们的权利， 并且它本来就是要给我们的。 当保罗说， “我不废掉神的恩…” (加拉太书2:21)，他的意思是， “我不要因拒绝而废掉神的怜悯!”
那些真实敬拜神的， 宣告他应许的祝福。 他们在基督中看到他爱的荣耀 ━ 并且他们抓住那荣耀， 来医治， 安顿他们困苦的灵魂!
“以色列人看见摩西的面皮发光， 摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话， 就揭去帕子” (出埃及记 34:35)。
一个人的面貌是他内心的外在表徵。 而摩西的脸在此只是反应出神的荣耀在他灵魂里!
之前， 摩西曾与神独处四十昼夜， 而面貌却没有改变。那时他到神圣洁的面前， 处理以色列人拜金牛犊的淫乱。 没有人见到他的面皮发光，之后， 当神荣耀的启示在他面前显为真实时， 它改变了摩西的面貌!
你可以随意沐浴在神的同在中， 但这与神将他的荣耀启示于你，不是同一回事。 保罗见证到: “…然而那把我从母腹里分别出来， 又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里， 叫我把他传在外邦人中…” (加拉太书1:15-16)。
保罗的意思是， “在我里头有过于某人所思构的教义，过于一个基督的首要知识。 我有一个基督是谁的启示 -- 一个关于他恩典， 怜悯和慈爱的启示。且这个启示已全然成为我个人行事的主要根源。
神荣耀的启示真是奇妙， 然而有不少人却将这启示转为犯罪的通行证。犹大描述这等人: “…将我们神的恩， 变作放纵情欲的机会， 并且不认独一的主宰我们主耶稣基督” (犹大书4)。
对保罗来说， 这等人犯罪 “使恩典显多。” 基本上，他们好像在说， “如果神乐意藉着恩典和饶恕来表明他自己， 那么我就给他每一个机会，我要犯罪且让他继续爱我， 这样恩典才能满溢， 这对世人将是何等见证。 我将成为那从天堂而来的爱的目标!”
这等人很容易被发觉。 他们的脸面将他们泄露出来。以赛亚论以色列人: “惹了他荣光的眼目， 他们的面色证明自己的不正…” (以赛亚书3:8-9)。换句话说， 这位先知是说: “你们的罪显明在你们的脸上证明你们的不义， 任何在你们心中的意念，都显在你们的面容上!”
另一方面来说， 即使是大罪人也能看出你 “曾跟耶稣在一起”。他们怎么知道因为你看起来跟他们不一样! 他们说， “你不一样， 你的态度谦和稳妥，不躲躲藏藏， 你眼里没污点， 不闪烁， 你不像怀有怨恨或苦毒， 如果你有，我会知道， 你的生命像一本打开的书!”
罪， 无论如何， 带着一个固定的面貌， 没有微笑能遮盖它，而且它的声音很空洞 ━ 一个响的锣鸣的钹。
然而那些拥有神荣光的人每天都在改变， 他们的面貌改变的越来越像耶稣的样子!
从摩西脸上及内心所发出的光辉， 只是看到神性情的一小部份的结果。
及便如此， 当以色列人看到摩西面貌的改变， 他们知道他有一个超自然的经验，他的姐姐，哥哥和其他人惊呼: “这个人曾与神面对面。 他已越过一般人的界限!”
今日， 我们拥有比摩西更加荣耀的东西， 我们真正触摸，接触神的荣耀。 “论到从起出原有的生命之道， 就是我们所听见所看见， 亲眼看过，亲手摸过的” (约翰一书1:1)。
约翰在此是说， “神在基督里将他的荣耀启示给我们，我们看到他的荣耀被赋予人的形体! 所以我们和他说话， 我们甚至摸过他!”
今日我们不但见到神全然的荣耀 ━他现在就与我们同在! 他的荣光从我们心中发出来: “那吩咐光从黑暗里照出来的神， 已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光， 显在耶稣基督的面上。” (哥林多后书4:6)。
保罗在此是说， “耶稣基督， 道成肉身， 满有神的一切，既然我们知道神是良善， 慈爱， 有怜悯， 有恩典和长久的忍耐， 我们也可以肯定这是耶稣的性情。耶稣既是住在我们心中， 我们知道神的荣光不只是在宇宙的某处。 不 ━ 他的荣光藉耶稣的同在充满我们!”
“因为神救众人的恩典， 已显明出来” (提多书2:11)。谁是这恩典? 那是耶稣基督 ━ 满有恩典， 仁慈， 大爱!
“教训我们除去不敬虔的心， 和世俗的情欲， 在今世自守，公义， 敬虔度日” (提多书2:12)。 保罗告诉我们， “这住在你里面的荣耀，是耶稣美善的启示。 而如果你愿住在他里面， 他的启示会指教你过圣洁的生活! 和教导你怜悯， 恩慈， 温柔，赦免!”
一旦我们接受神荣耀的启示， 我们就不能继续以老样子待人。 一切都要改变!
保罗很清楚的警告， “如果主向你显示， 他对你是何等温柔， 宽大和慈爱，那你最好向他人显示与神同样的性情。” “一切苦毒， 恼恨， 忿怒， 嚷闹，毁谤， 并一切的恶毒， 都当从你们中间除掉， 并要以恩慈相待， 存怜悯的心，彼此饶恕， 正如神在基督里饶恕了你们一样” (以弗所书4:31-32)。
神藉保罗告诉我们， “你已见过我的荣耀， 并晓得我的本性和性情 ━ 也就是我是有恩典，有怜悯， 有长久的忍耐， 并乐意饶恕人。 现在， 我要你向他人表明我是谁!”
即使摩西有神荣耀的启示， 在某方面来讲， 他在百姓面前误表了这荣耀。 他逐渐对他们的不顺服失去耐心 ━ 并气愤地在磐石上击打他的杖， 好像在说， “你们这些硬着颈项的悖逆者!”
神对这一点也不宽容， 他一但向你显示他的荣耀 ━ 他的仁慈， 美善， 恩典和怜悯 ━ 他的忍耐不会包容你在他人面前错表他的荣耀。 而今摩西在以色列人面前误表这荣耀。故导致， 摩西 ━ 旧约中最柔和， 圣洁的人物之一 ━ 被隔绝在神的丰富之外，不得进入应许之地!
我们在耶稣的比喻中可找到相似的例子， 他谈到一个仆人得到他主人豁免其债，这位主人向他显出难以致信的仁慈， 恩典和饶恕， 然而就在这仆人被赦免不久，他遇到一个欠他些微债务的人 ━ 他开始逼这人直到他还债为止， 这经历大爱和赦免的人，并不以恩慈回报!
耶稣用这比喻说明， “你误表了天父的爱! 藉着他的仁慈和赦免你的罪， 他让你得以触摸到他那无以伦比的荣耀，然而现今， 你虽已见他的荣耀， 却在世上错表他的荣耀!”
这在保罗的命令中有如下简述， “怜恤他人， 像他怜恤你一样。” 在此 “怜恤” 这个字乃源自希腊字 “不幸” (misericordia)。 这个字的全意是， “关心别人的不幸，并且意图使他得到安慰和解脱。” 怜恤意思是承担别人的伤痛!
这正是我们的主为我们所做的， 耶稣多少次担当你的不幸和痛苦， 并回给你安慰安息和饶恕? 他擦去你多少遍的眼泪且对你说恩言， 虽然你并不配得这些? 他一遍又一遍的重覆这样做!
那我要问你 ━ 你怎能不关心那些你所知道因遭遇不幸而正在受伤、痛苦的人呢? “仁慈” 的希腊字源于两个字: “神谕” (oracle) 和 “轻抚” (soft touch)。你能带给主内弟兄姐妹从神而来有盼望及安慰的话语吗? 根据圣经，你代表神的爱唯一所需做的事，是向他人显示耶稣是谁!
“怜悯” 这个字意思是 “体会他人的悲哀与不幸， 并决定要为这做一点事。” 这不意谓接近一个陷在罪中的人， 并对他说， “弟兄， 我有从神而来的话要告诉你。你生命中有罪!”
如果是这样， 其实他已知道， 而他可能以耶利米的呼求回答你: “求你不要在怒中惩罚我，否则我将成为无有， 我已经够卑下了， 不要再压低我了!”
如果你有神荣耀的启示， 你了解神的爱、怜悯和赦免的个中滋味。 而你已被那荣耀所改变，现在， 耶稣说， 将这荣耀显出来照耀你周围的世界， 该是行出爱的时候了， 正如你的主不断地在为你做的一样!