雅博渡口

对你来说，雅博这地方也许并没有甚麽特别的意义，但当你读过这篇道後，这该成为你属灵词彙中最重要的地名之一。

雅博就是雅各与 神较力的地方；他在那里全然顺服 神，且得着了新的性情，并新的名字以色列。他也在那里抛弃了自己最後一个偶像，大大得胜。

「他夜间起来 … 过了雅博渡口。」(创32：22) 雅博的意思就是「渡过的地方」，也代表挣扎与倒空。这称为雅博的地方启示了一些何等荣耀的真理，与我们今天息息相关。这就是 神百姓发现能力的祕诀，从而胜过所有缠累人的罪。这地方乃代表一个导至全然顺服的生死关头。

除非你到雅博渡口去，否则，你无法荣耀地胜过自己并罪恶。我们到了某些时候，必须「与 神解决清楚」。我们必须面对自己，把所有邪情私慾并自私的雄心，都全然倒空。以前，信徒们都领受教导，得知主内的生命有两次渡过的经历，即渡过红海并约但河。过红海乃代表「蒙恩得救」，从世界出来，即一个新的开始。神许多的百姓都离开了埃及，却没有进入应许之地。他们被困於不信、恐惧、并困惑的旷野里。他们离开了世界，却从来没有享受过主的喜乐。

过约但河也是必须的！过约但河乃代表委身与主同行，包括受浸、读经、作见證、渴慕在主里长进、进入讚美的生命。对於许多人来说，应许之地乃代表圣灵的丰满，即圣灵的浸。难道应许之地，即 神儿女的属灵迦南，得救、受浸、被圣灵充满，就是一切吗？以色列民进入了应许之地，得着产业，但他们从来没有按照 神的心意，进入安息。这些敬畏 神的百姓，蒙圣灵引领，却仍然心存罪恶！他们的心对邪情私慾并偶像，还是死守不放。

何等可悲，今天的情形也是如此。许许多多被圣灵充满，蒙祂引领的信徒，却从未经历过 神真正的安息！他们的平安因良心谴责而被打扰了。神形容以色列民说：「… 他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。 … 这样看来，必另有一安息日的安息，为 神的子民存留。」(来3：19，4：9)

一个人有可能蒙恩得救，被圣灵充满，忠於主工，而仍然被隐藏的罪所缠扰！信徒有可能奉主的名赶鬼治病，行神蹟，做大事，且有属灵分辨能力，而还是个被罪缠扰作孽的人。至於有多少信徒因隐藏的罪，或力不能胜的邪情私慾，而背负重担，惟独 神才晓得。许许多多人都从未经历过全然得胜，或得蒙释放脱离那些缠累人的罪。许多忠心的年轻信徒都无法胜过一些习惯性的罪。他们因吸毒、酗酒、并性方面的捆绑，而大大挣扎。他们深深爱主，却恨恶自己一些无法摆脱恶习。他们不希望放弃主，回到世界去，但自己还有一些无法弃绝的偶像。

哦，神有一些僕人使女，包括一些传道人，都因缠累人的罪而挣扎！他们追求 神，渴慕主的丰满，希望成圣，从未偏向世上那些卑下的事物！他们切实是至高 神的忠心儿女。然而，还有一个问题，即那令他们忧伤流泪的小偶像。他们因感到罪咎被定罪，而心绪不宁。他们感到无助、不配、困惑。他们禁食祷告，发誓许诺，却忽然间，有如被牵到宰杀之地的羔羊一般，身不由己，被罪所胜。

多年来，我都为着全然胜过罪恶的道理而大大挣扎。我所指的，并不是「毫无罪污的十全十美的阶段」，乃是得释放，不受缠累人的罪所辖制！很少人像我一样研读有关成圣之道；多年来，我都对圣洁方面，大加钻研。

由於我要帮助全地一些最被罪辖制的人，我需要一些答案。我需要一些既清楚又简单的讲道，有关如何胜过吸毒、酗酒、暴力、抽烟、赌博、婚外性生活、并种种恶瘾缠身的罪恶。直到圣灵把雅博的真理向我显明，我才能对这些罪恶有所瞭解。

那些有暗昧婚外情的信徒并传道人又怎麽样？那些放弃自己的婚姻，希望另寻新欢的人又怎麽样？他们往往都撒谎，说家里何等可怕，故作藉口移情别恋。他们常常变得非常无助，与别人搅得乱七八糟。

如今在教会里，性方面的邪情私慾，即犯姦淫，滥交苟合，非常普遍。信徒是否无法胜过这些情慾横流的风气？神真正的儿女是否一定要在生命里，因缠累人的罪而受辖制？信徒可以绝对得胜吗？我所指的，并不是免受试探，乃是得蒙释放，不必向邪情私慾低头。

信徒必须在雅博，有第叁次的渡过！雅博乃约但河支流上一个偏僻的地方。我们必须单独面对自己的「雅博」。你可以与一大队蒙救赎离开埃及的信徒一同过红海。你也可以与主得胜的军队一起过约但河。但你要单独渡过雅博！没有任何辅导、朋友、或帮手，可以陪你渡过这关头；这乃是你和主之间私下的争战。

「只剩下雅各一人；有一个人来和他摔跤，直到黎明。」(创32：24) 我们终要在「雅博」，把自己里面的雅各，全然治死。神所要对付的，不仅是我们的罪，更是我们的性情。雅各当时心中烦恼，感到绝望；神把他逼到穷途末路。多年後，他要回家，得他的产业。可是，他曾经骗取了哥哥以扫的长子名份；当时，以扫正带著四百名随从，迎面而来。雅各已经在许多方面成熟了。当时，他既是个慈父，又顺服主，遵照祂的吩咐回家去。他爱慕真理，为人谦卑，恒切祷告。请听听他的祷告：「你向僕人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得 …」(创32：10)

雅各虽然谦卑顺服，恒切祷告，敬畏 神，爱慕真理，可是，他还是希望讨好安抚别人！意思就是，他「向险恶的势力低头，以消灾解难」。换言之，他不惜代价，包括愿意妥协，从而苟且偷安！他不但没有在困境中倚靠 神，反倒委曲求全。他试图自作主张，解决问题。他打发牲畜分批前进，希望讨好安抚哥哥。他希望以「礼多」政策，把牛羊、骆驼、驴马连连送上，从而令以扫息怒。「… 雅各心里说，我藉着在我前头去的礼物解他的恨 …」(32：20)

讨好安抚别人，这正是许许多多信徒的行径！他们向险恶的势力低头，因为他们怕自己无助。如今，你会到处听见人家说：「我身不由己，并不想这样做。我恨恶自己的罪；可是，我极尽所能，还是屈服失败了！」

於是，我们叁番四次讨好别人！我们犯罪後，又哀哭认罪，试图用尽法子找一条出路。哦，那些策畧、藉口、计划、并种种理由，都是徒然的。对於抗拒自己那些需要和慾念，我们彷彿无能为力。

我们顺服、祷告、寻求真理、谦卑仁慈，又敬畏 神，可是，正如「苍蝇落在香膏里」一般，还是污秽了虔心！我们心中还是存着私罪；我们仍然想尽办法讨好安抚别人，把一个偶像留下来，没有全然顺服；我们还没有服在主的主权之下。让我向你显明，有甚麽事情必须在雅博发生！

一个人可以在宗教方面非常热心，而一点都不属灵。雅各曾经在伯特利有此经历。当时，他正在路上要到巴旦亚兰，要从自己的民族讨一位女子为妻；忽然间，他经历了一件稀奇的宗教事情，「梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。」(创28：12)

原来，神在那里向他显现，与他立约，应许把物质上的福份赐给他。神说：「… 我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的後裔。」(28：13)

雅各喊着说：「… 这地方何等可畏，这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。」(28：17) 雅各称那地方为伯特利，继而，更向 神许愿。对於他来说，得福气听来实在很好！他说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神，… 凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」(28：20-22)

他所许的愿是否耳熟能详？主啊，求你祝福我，使我凡事昌盛！求你使我丰衣足食，好好照顾我，我就事奉你！我会十一奉献！求你赐福给我，好让我将之归还给你！

请想一想！上天敞开，有天使显现，神在那里说话了。这超自然的宗教经历，真不寻常！可是，雅各只看见一橦交易，好让他得着田地、食物、衣服，并凡事成功富贵。这纯粹是一个宗教经历而已。

如今，「伯特利」所代表的宗教生活，大受欢迎。正如雅各一样，我们那贪心的灵都从物质的角度来解释 神的应许。我们甚至亵渎主宝贵的救赎，以高深莫测的宗教术语来谈及主捨身流血的大能。可是很可悲，我们所说的，却谬解了祂牺牲的大功。

有些人只能看见自己可以从中得着甚麽好处。对於他们来说，救赎只是关乎健康、财富、飞黄腾达、并得释放，脱离贫穷的咒诅。主在十字架上得胜的真正意义，包括祂大能地胜过罪恶，以致信徒有自由去牺牲受苦，甘心乐意地推广祂地上的国度！这也是指信徒若有必要，就忍受苦难，失去一切，从而得著那不朽坏的冠冕。可是对於这些真理，许多信徒都全然蒙蔽。

那些许许多多「在伯特利」敬拜的人，又怎麽样？还有那些固守在「伯特利」，支取「伯特利」应许的牧者教师们又怎麽样？

我说他们都是宗教人仕，也许其中有一些看来非常虔诚。正如雅各一样，他们也许经历过伟大的启示，见过天使，且听见过 神的声音。然而在「伯特利」，肉体依然掌控；他们所经历的，只是宗教生活，而不是真正的属灵生命。他们所得着的，只是部份的启示而已。他们也许蒙福，却忽略了自己内心深处的挣扎！他们来到主的同在里，却没有对付自己的「雅各」性情！他们必须来到雅博，才能这样做。

雅博代表对每一个缠累人的罪，都全然得胜！除非你绝望了，否则，你还没有準备接受「雅博」的经历！你必须来到自己的尽头；罪恶重担必须把你带到一个生死关头。雅各面对了何等严峻的困境。当时，以扫正迎面而来。神并一大队属天的见證人又站在那里。他切实无法向前走，到了穷途末路。除非 神为他行神蹟，否则，他只死路一条。他的罪已经追上他了。二十多年来，他都诡诡诈诈，靠欺骗掩饰渡日。可是，他再无法继续下去，连一天都不行。雅各只好在 神那大而可畏的同在里，把自己显露出来，看清自己的本相！他整夜经历属灵争战。这次，雅各认真起来了；他希望自己能正视 神并世人，而确定自己是诚实圣洁的。他希望除去自己的羞辱，得蒙赦免。

「那人说，你名叫甚麽？他说，我名叫雅各。」(创32：27) 雅各晓得自己名字的意思就是「那抓住别人脚跟的人」 (“heel grabber”) ；他欺骗了自己的哥哥，也试图逃避 神那有如火焰的眼睛。神实在对他说：「看看你自己，你变成了怎麽样的一个人！现在没有藉口了！你在一生中，要首次面对事实！你要老老实实的面对真理，否则，你绝不会得胜！」於是，他把心中的恐惧与罪咎都供出来了。他说：「神啊，我狡猾多诈，外表虔诚，却心中诡诈，惟利是图。我「玩火」太久了！我一直都为自己的行为故作藉口，为自己的罪诸多辩护。神啊，求你赦免我 …」

除非他在雅博来到自己的穷途末路，否则，他无法胜过任何缠累他的罪！神会以公正审判你的罪，因此你必须斩钉截铁地对祂心存敬畏。你必须面对事实，你并不是一个特殊的人物，可以免受审判；而且，神出於爱心，必给你一个最後机会，好让你全然顺服祂。

神并不是要收回祂的恩典，祂的慈爱怜悯也不是有限的。然而到了某些时候，神再不能无视你罪的工价了！律法记着说：「私慾既怀了胎 … 就生出死来！」你的罪必追上你！ 你必须面对这事实，就是说，你无法继续活在虚谎中。无论你多麽蒙福，大蒙膏抹，奉祂的名成就大事，神绝不容许你继续犯罪！你必须顺服，否则，你会被人揭发；你种的是甚麽，收的也是甚麽。

你要面对真理，把那些醜恶的细节全都供出来，说：「主啊，我犯了姦淫，滥交苟合，好不过那些在街上兜客的娼妓并同性恋者！我是教会里最可耻的骗子，欺骗家庭，虚有其表。我知道自己会被人揭发，必须因自己的行为而付代价。主啊，求你挪去我的重担，我再无法背负了！求你释放我！我对自己常常装模作样，感到厌倦！」

主要在雅博改变我们的性情，从而释放我们，叫我们脱离那些缠累人的罪。「那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与 神与人较力，都得了胜。」(创32：28) 他凭着新的性情，就有能力得胜了！ 得胜的意思就是「占上风、胜利、超越。」雅各当时晓得，他能顺服 神，因为 神已接纳了他的委身。

主所关心的，不仅是我们只胜过某些罪恶，祂更希望把我们变成一些手洁心清的新人。我们都需要在性情上有所改变。

雅各只需要一个绝望的晚上来面对真理，与自己的老我争战！他在身心灵方面都深深改变了；他曾经与 神较力，并且得胜。神看见他心中绝望，听见他苦苦哀求，就摸著他！神故意削弱他，把他的大腿窝扭伤了！

神为我们所行最伟大的神蹟之一，就是断绝我们人性上的奋力，使我们全然倚靠祂。你会跛行离开雅博，既谦卑，又残缺，喊着说：「主啊，我全然顺服你。我已经放下自己的罪恶，把假神打碎了。然而，除非我得著你超自然的帮助，否则，我无法保持胜利。你把我带到这全然顺服的地步，求你超自然地帮助我坚持自己的委身。求你使我立志遵行你的美意。」