​親近神

親近神後領受主的聖工

Vince Lombardi曾經是美國家家戶戶都耳熟能詳的名字. 這成功的美國足球隊教練是六十年代的佼佼者. 然而, 他的教練方法也可應用在生活上. 甚至家庭主婦都知道Lombardi的助右銘, 因為她們在小學的兒女和世界聞名的商界領首都會將之引用.

Lombardi首先當主任教練時, Green Bay Packers的隊伍已經球技精練. 所以, Lombardi帶著一個足球走進聚會室裡, 他們便思索他究竟會傳授甚麼特殊的智慧. 他會著重防守或進攻嗎? 他會帶來新的策略嗎?

Lombardi舉起足球, 説: 「先生們, 這是個足球. 」聽起來, 他的話很無聊. 但是, Lombardi實在説: 「我們以基要的為開始. 因為我們都需要知道自己為甚麼在這裡. 」

每個信徒都必須捫心自問, 說: 「我知道自己為何在這裡嗎? 」對於任何跟隨主的人, 這是個要緊的問題. 我們大家必須常常這樣自問. 我這事奉領袖偶然會問自己和同工說: 「我們為甚麼在這裡呢? 我們為甚麼這樣做呢? 我們有何目的呢? 」

表面上簡短的答案就是我們透過全球性的事奉去造就主的肢體, 向失喪的人傳福音, 和看顧困窘的人. 這是指我們需要知道如何實行這些事情—要具備計劃, 策略和系統. 我們正是如此. 但是, 關於「我們為甚麼在這裡? 」這中心問題, 主最年輕的門徒和最經驗豐富, 明智的事奉領袖都會有同樣的答案: 「我們服事主. 」

我在數十年間在教會裡見過可怕的模式. 教會增長運動這現象產生了以下的想法: 企業策略能拓展神國. 若這些運動就是Lombardi問題的真實答案, 他們就會承認說: 「我們是為要擴大事工, 領更多人歸主. 」

你若視之為你在神國裡的目的, 就靈裡迷失. 請勿誤會: 教會增長或外展事奉無可厚非. 而且, 說教會增長運動不好, 是錯的. 但是, 這運動悲慘的令教會重新集中了其精力上. 這運動誤導我們脱離我們的生命泉源, 即主, 而轉向自導的目的和計劃.

讓我重覆我對Lombardi問題的答案, 而這是可應用在每個信徒, 教會, 外展事工上的: 我們是要服事主. 而且, 除非我們以親近主為開始, 否則, 我們無法事奉祂.

信徒若以親近主為開始, 持續這樣做, 就不會被誤導, 以致有所偏離.

沒有聖經人物比大衛王更需要策略性的計劃. 他面對敵軍, 在生死關頭需要靈明機智的策略. 而且, 他必須治理曾分裂為以色列和猶大的國家. 大衛如何成就榮耀神這目的, 且至終成為以色列名聞遐邇的君王呢?

並不是由於他策略性的思維. 大衛大大得勝, 因為他凡事事奉神. 聖經透過了他的行動和敬拜渴慕神的詩篇闡明了這件事. 大衛成就神擺在他面前的聖工時, 總會把事奉神看為優先之事.

撒母耳被稱為以色列偉大的先知—但不是由於他與君王和領袖有策略性的關係. 聖經闡明撒母耳自從年幼就存心事奉神. 撒母耳甚至小的時候, 已在聖殿裡繼續尋求神的同在—而且, 這關係令撒母耳對舉國上下的人都大有影響.

大衛和撒母耳顯示, 我們為要達成神的聖工, 就必須親近祂. 如今, 每個信徒也是如此. 跟隨主是指集中在主身上, 以衪為中心, 且得著主的能力. 聖經稱主為阿拉法和俄梅戛—即萬有的始和終—這且要應用在我們的生命裡. 祂必須是我們的一切.

有人說, 在神國裡, 是沒有分工的. 無論我們從事何業, 我們都被稱為傳道人. 我遇見過世上最貧困的人, 其中有一些是強有力的傳道. 他們與已過的葛培理(Billy Graham) 有個共同點: 你遇見他們, 便知道他們會付上時間親近神. 無論我們有何處境, 這是令我們與眾不同的.

甚至最獻身的信徒都很容易會偏離他事奉主的目的.

如今, 許多牧師都寧願執行計劃, 過於親近主.. 「新的正常情況」就是教會領袖既擬定策略, 又當牧師. 我認為有些牧師甚至怕親近神. 畢竟, 擅自擬定策略比持續以主為中心, 凡事求問祂更為容易.

我所説的親近神, 或領受祂的指示, 並不是指一種奧祕, 啟示性的經歷. 我們許多人都誤解何謂「親近神」. 我們往往視之為一種感受, 情緒, 或超自然的時刻. 這些事情都會隨著神的同在而來, 但卻並不是其定義. 神的同在就是祂自己. 我們不需要任何這些, 才能確實在生活上經歷衪超自然的同在.

聖靈內住我們, 神就常與我們同在. 這是不可思議的一件事, 正如保羅說: 「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」(西1:27).

在舊約時代, 神裂天而降, 或藉著火柱煙雲, 從而彰顯衪的同在. 主臨到, 便改變了我們經歷神同在的方法. 我們確實透過主得見神的同在. 主的生平精確的啟示了神—充滿慈愛, 恩典, 憐憫, 權能, 真理和公義. 神的兒子降世為人, 彰顯了天父的屬性.

更不可思議的就是, 我們都透過那內住我們的聖靈, 而分享祂的屬性. 我們接受主, 就得蒙改變. 「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」(彼後1:3-4).

精確來說, 何謂得與神的性情有分呢? 這是指我們不必極力為人聖潔; 我們因主的同在, 成為聖潔了. 我們不必極力被神接受, 祂已悅納我們. 我們不必極力為人良善, 乃因聖靈的內住, 而領受祂的屬性, 成為良善的.

你曾否思索何謂天天過著全然脱離羞恥的生活呢? 全然脱離罪咎感, 不受任何人控告呢? 那等自由會帶來何等樣的生活呢? 我可告訴你: 你會終日毫不害怕. 你會終日投靠主. 無論主有何引領, 你都會毫無攔阻, 不受定罪的將之成就.

朋友啊, 這正是主帶給你的生活. 然而, 你多半還沒有達到這地步, 是嗎? 我們多半還沒有, 但我們都有這樣的潛力. 因此, 保羅以他自己的榜樣勉勵我們, 說: 「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。」(腓3:14-15).

雖然我們可不被定罪, 卻絶 不會全然脫離心靈上的戰役.

正如保羅指出, 這正是我們所遷入的屬靈世界的情形. 「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」 (弗6:12).

我們熟讀真道, 在我們的思維裡, 衪的應許至終就會比仇敵所發的信息更為強烈. 祂帶著權柄的道會破除恐懼, 懷疑和不信之心攔阻我們的捆鎖. 「誰曾知道主的心去教導衪呢？但我們是有基督的心了。」(林前2:16).

以下是神與我們同在的另一方面: 以主的心為心. 無論我們面對甚麼心靈上的戰役, 我們的肢態總是得勝的, 因為我們都在神面前生活動作. 即使在最嚴峻的日子裡, 我們都得蒙扶持, 因得著主的心和生命而得平安. 然而, 破除捆綁只不過是主在我們身上動工的起點而已. 我們愈付上時間親近祂, 祂就愈為著衪的聖工而預備我們. 「…神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」(約一3:8).

我們為要成就主工, 就必須過主的生活. 聽起來, 這也許像異端邪說. 但是, 約翰指示説: 「人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」(約一2:6). 我們若不在日常生活中帶著主的同在, 就實在沒有權利作主工. 為甚麼呢? 因為這些聖工是在祂面前產生的. 主甚至論到祂自己説: 「…子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做…」(約5:19).

親近主是我們在地上成就主工的起點. 我們不親近主, 就無法在聖工上有所進展. 讓我敦促你: 透過禱告與你的救主相會吧. 務要透過真道提醒自己有關祂希奇的應許. 祂必以常與你同在的聖靈信實的引導你. 務要在成就主工上作出你的頭一步: 親密的認識衪. 這是你今天所能開始的聖工. 阿們!