如今 , 信徒處於大光的時期 . 聖靈向我們啟示有關主在十字架上大能工作的意義 ,和祂犧牲所帶來不可思議的祝福 . 從前 , 所謂「黑暗時期」就是當主奇妙的大功被世人遺忘 . 黑暗時期多半的講道都集中在咒詛在和神的烈怒上 . 教宗和神父都傳揚有關行為的福音 , 而且人們為要極力與神和好而行種種事情 . 他們為要向神社下拜 , 向石頭圖標跪拜 , 反覆背誦冗長的禱父 ,且抓握念珠 . 這一切只會加增他們的捆綁 , 令他們的靈魂更深深黑暗 . 人們對主在十字架上勝利所帶來的益處和福份一無所知 . 甚至今天 , 雖然有種種教導關於這題目 , 多半的信徒依然不明白主為我們大功任何重要的方方面面

「 但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；」 ( 來 9:11). 正如大祭司在贖罪日登上台階到聖所去 , 我們的大祭司升到屬天的會幕裡 .主升天不僅享受衪配得的榮耀 , 乃要為著我們成就聖工 . 希伯來書提醒我們有關主在天上的聖工全是為我們 . 「 所以，凡靠著祂進到神面前的人，衪都能拯救到底，因為衪長遠活著為他們祈求。」 ( 來 7:25). 主這樣做全是為我們 ! 究竟「 衪長遠活著為他們祈求。」是指甚麼呢 ? 我認為主在三方面為我們代求 . 首先 , 我們有些人想像我們跌倒 , 主就站在父神面前 , 求衪向我們施憐憫

保羅使徒寫到主升天說 : 「 基督既將一切執政者、掌權者的權勢解除了，就在凱旋的行列中，將他們公開示眾，仗著十字架誇勝。」 ( 西 2:15). 對啦 ! 在我們主凱旋的行列後蹣跚而行的就是被鎖鏈捆綁的黑暗之君 . 在被打敗的惡魔之後 ,在天使天軍的輛子之下的就是既受捆綁 , 且戰敗的黑暗權勢 . 牠們都在那些在十字架前死於信仰的人面前公然蒙羞 . 「祂必用鐵杖管轄他們，如同打碎陶器，像我也從我父領受了權柄一樣。」 (啟 2:27). 主手執公義之杖 ,即衪管轄萬國的「鐵杖」進門 . 衪凱旋進來後 ,得著一切權能 ,權柄和國權就坐在寶座 ,即祂應有的位置上 . 何等榮耀的一幅圖畫

你有否在追求公義上不遂嗎 ? 你有否說 : 「那就是我最後一次犯這罪 .」 但次日又同樣再犯 ?你有否祈求說 :「主啊 ,無論如何 ,我激動自己心中的熱忱 .」 , 但卻冷淡起來 ,故態復萌 ? 你也許在某個地步問自己說 :「神為甚麼沒有幫助我呢 ? 我熱心希望為人公義 ,但卻屢屢失敗 .」對於我們成聖 , 神會如何呢 ? 在過聖潔生活上衪會有何幫助呢 ? 「 … 他們對神有熱心，但不是按著真知識。」 (羅 10:2). 保羅實在說以色列民在對神公義的看法上錯了 . 他們認為自己僅僅需要知道該做甚麼 ,但保羅說達成公義是關乎我們所認識的是誰 . 我們都像以色列民一般

如今 , 虛假的宗教想法就是我們能接受主 , 但棄絕某部份的聖經 . 若你棄絕部份的道 , 就全然棄絕主 . 若你棄絕任何部份的應許 , 警告或聖經中的預言 , 你也棄絕那應驗它們的 .這是全有或全無 .我們會向神俯伏 , 或極力封殺衪的道 . 我們否認主 , 並沒有拓展黑暗國度的大計 . 我們不一定極力與神作對 , 只要掌管自己的生命 . 我們只要快樂 ,隨心所欲 … 其實就拓展黑暗國度 , 不知不覺地聽從惡魔的吩咐 . 我們從馬太福音 2:1-18讀到希律王預表那些為他們的結局棄絕主的主權的 .他們渴望為要保存他們自己生命中的寶座 , 而削弱和扭曲真道

「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由；宣告耶和華的恩年和我們的神報仇的日子；安慰所有悲哀的人，為錫安悲哀的人，賜華冠代替灰燼，喜樂的油代替悲哀，讚美為衣代替憂傷的靈；稱他們為「公義樹」，是耶和華所栽植的，為要彰顯祂的榮耀。」 ( 賽 61:1-3). 我們都熟悉這段經文為宣告主勝過死亡和罪惡 . 不過 , 以賽亞在此使用了禧年的語言 . 他實在說 :「讓號角大響 , 宣告救主所賜自由歡欣喜樂之年 !」 這段經文也預表主升到榮耀裡的情景 . 天父看見祂的愛子大大受苦 ,便安排祂榮耀的進入天堂 . 的確

禧年臨到時 ,債務都一筆勾銷 .一切的租賃和財物都歸還給原來的承租人 ; 也就是說 , 農夫會復得他的耕地和家人 . (參看利 25.) 你能想像號角響起時以色列和猶大地的歡呼嗎 ? 那時 ,在第七個月的第十天 ,大祭司為人贖罪 ,每一個被賣為奴的都得釋放 .失去的財產都物歸原主 .家庭團圓 .房屋恢復 .這是自由和釋放的時期 . 禧年不會有耕種或收成 .反之 , 人們會在這時期為著神的恩典 , 供應和自由而歡呼讚美衪 . 務要明白 ,在禧年宣告自由並非單憑信心的一些模糊的想法 .這就是該國的律法 .所有債主都需要按照執法行事 .利未人會監控事情 , 好讓人人都保證得公平 . 偶而

請試想神有史以來以種種方法滿足衪子民的需要 . 以色列民在曠野裡沒有超市或雜貨店 ; 然而神天降嗎哪 ,好讓人們得糧 .衪使鵪鶉從天上飛來 , 好讓他們能吃肉 .神也使水從磐石中湧流出來 . 我們從舊約聖經讀到烏鴉餵養飢餓的先知 .一桶麪和一瓶油超自然的用不完 .一整隊軍隊因聽見奇怪的聲音而逃跑 , 留下足夠的供應來餵養一整城飢餓的以色列民 . 我們從新約聖經讀到水變成酒 .門徒用他從魚口中所發現的錢幤來交稅 .我們從新約聖經讀到主以五餅二魚餵飽五千人 . 這一切神奇供應都闡明神信實不渝 .衪是可靠的 ! 我們又從利未記讀到另一神蹟 ,即在禧年体耕之前格外的豐收 .接下來

每個跟隨主的人都心中飢渴 ,即熱心要在神面前為人聖潔 ,遠離罪惡 ,勝過血氣 ,且在主面前純良 ,毫無污點 . 聖靈確實把這心願 ,即天賦的渴望去為人正直栽在每個人心中 .信奉各種宗教的人 , 甚至沒有宗教的人都受感動去好好生活 , 行為正直 , 愛人 , 且極力成為最好的人 . 有些人顯然恰恰相反 ,逃避那心願 ,但他們依然意識到深深的心願去行事正直 . 當然 ,我們都因著自己的罪性 ,達不到這心願 . 對於非信徒 ,這世界的靈能使人對正直感心靈昏暗 .對於信徒 , 不能在生活上榮耀神會靈裡被壓倒 . 為人正直的心願就是公義背後的意思 .也就是說 , 與神有適當的關係