神學家約翰加爾文 (John Calvin)說：「神既是主人，又厚賜種種恩惠；衪邀請我們去祈求衪。我知道這些，而依然不去求祂，就等同有人向一人指出寶藏，他又有地圖，可是後來，他卻忽略寶藏，將之埋沒藏在地裡。」 主給了我們地圖，即禱告。我們從聖經讀到：「 耶穌回答他們：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行我對無花果樹所行的事，就是對這座山說：『離開此地，投在海裏！』也會實現。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」 ( 太 21:21-22). 為要從神有所領受，我們在開始禱告上只有兩種障礙。 障礙#1: 祈求 根據統計，一般的信徒每天付上三到七分鐘禱告。如今，我們的禱告有限

忠心的信徒往往思索：「神為何在拯救上遲遲不回應呢 ?祂大有能力，為何不瞬間解決我們的困難呢 ?我們若得蒙拯救，為何往往面對同樣的景况呢 ?」 保羅闡明神的旨意說：「 … 這是要使我們不依靠自己，只依靠使死人復活的神。」 (林後 1:9). 保羅明白主出於衪慈愛的王權在他自己的困難上有祂的美意，要把他的倚靠轉移到那能使死人復活，使他信心興旺的神。 我認為明白這些事情的祕訣在乎這詞句「 使死人復活的神」。我們倚靠那超乎其餘一切能力，包括死亡的神。我們屬衪；而且衪容許我們面對試煉，我們就必須知道沒有能力能勝過衪在我們身上的旨意。 有一名血漏的婦女為要得醫治而耗盡一切，但卻事與願違

罪惡捆綁是你與血氣的戰役。根據新約，神必容許景況顯示你如何憑信心全然倚靠衪拯救你。 神必不領你進入試探，但衪必容許你一籌莫展。若你被罪惡纏累，撒但會以謊言攻擊你說：「你太軟弱 ! 你絕不會渡過難關。」 撒但極力再次把你捆綁在你的惡習上，你就聽見鎖鏈的嗄嗄聲，且思索：「主啊，我怎會從這起來呢 ? 我跌得這麼深。」你能做甚麼呢 ? 你知道自己無法超越仇敵，且打不過牠，所以你在牠面前退縮，恐懼戰慄。 你也説：「我會故態復萌。起碼，我免受這一切屬靈戰役。我受不了 !」但是，你知道你無法回到你的老主人去。若你現在回去且離棄主，就要付出你的生命代價。 許多信徒被困於反覆犯罪和認罪地獄般的循環中

埃及人追趕以色列人，他們就走投無路。兩面的大山寸草不生，沒有可在其中藏匿的樹木或洞穴。另一邊有海圍困他們。這是個絕境。聖經記載：「 法老逼近的時候，以色列人舉目，看哪，埃及人追來了，就非常懼怕，以色列人向耶和華哀求。」 (出 14:10). 你可極力切身處地。你的家人，包括你的兒女、祖父母和其他親戚都聚在一起。忽然間，你聽見馬車輪子的轟鳴聲、軍刀的嗄嗄聲和兇殘、嗜血的軍隊發出激烈的戰爭吶喊。難道你不會害怕嗎 ? 我們因突如其來的困境而害怕起來，神便忍耐我們。我們的主並非苛刻的督工。衪知道對於以色列民，這是駭人的經歷。其實，衪會因這樣的禱告而喜悅：「主啊，我們害怕 ! 然而

在困難中，信徒通常會說：「主啊，求你行事 !」 我們面對令人困惑的試煉，站住且一無所行是違反我們性情的。忍耐等候神行事多半是主內生活中最困難的一件事。主沒有按照他們的時間表運行，甚至虔誠的信徒都會慌張起來。 我們不斷給神最後期限和時間限制。我們呼求説：「主啊，你會何時行事呢 ?如果你不現在行事，就會太晚了 !」 神絕不會太晚。衪會按照衪的時間表，而不是我們的行事。我們的神不斷在全地搜索那些在每個困境、試煉和絕境中倚靠祂的。的確，祂往往引領我們進入危急和挑戰性的情形來考驗我們。衪要看看我們會否站住且等候祂帶來超自然的拯救。 聖經聲明說：「 義人的腳步為耶和華所穩定；他的道路，耶和華也喜愛。」

我們要如何得釋放脫離捆綁呢 ?我們要如何保持得勝呢 ? 我們要如何不故態復萌，再次受纏累呢 ? 我不是指罪惡，乃是我們長大時所背負情緒上的包袱，導至某種生活模式。比如，有些人經歷過他們必須克服一連串的失望。 我們能不僅擺脫，更能保持自由嗎 ?我們能得勝嗎 ?我們能因主得著榮耀，得勝，持續，大能畢生的勝利嗎 ? 你也許認為我們需要十年的輔導，才能得勝，或者二十年的輔導，才能經歷成熟過程，但主能臨到，瞬間釋放你。不但如此，祂更必保守你憑那自由而行事。 尼希米到耶路撒冷去監管重建城牆，人人都以為這是個漫長的過程。尼希米的隨從沒有很多資源，但他們立志工作。他們為著神的事情靈裡火熱，且僅僅花了

神把一則確實奇怪的故事記在聖經裡。讓我們讀讀且看看我們能否明白為甚麼。「 那日，以色列人非常困憊，因為掃羅叫百姓起誓說：「凡不等到晚上我向敵人報完了仇就吃東西的，必受詛咒。」 … 約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓 … 」 ( 撒上 14:24, 27). 約拿單吃了一些他所找著的蜂蜜，兵丁就對他說及他父王的誓言。 約拿單說：「我父親給這地添麻煩了。你們看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若隨意吃了從仇敵奪來的東西，現在擊殺的非利士人豈不更多嗎？」 ( 撒上 14:29-30). 這些人在戰役中筋疲力盡，但更可恥的就是自從掃羅起誓，他們不准吃或振作起來。神有所供應

許多信徒在他們的生命中經歷瞭想不到的轉變。他們向來蒙福。生命本身彷彿一帆風順，前途似錦。忽然間，他們的命運發生了曲折。 幾個世紀前，有一位教會領袖在他的書命運中的曲折 (The Crook in the Lot)中描述了這件事。他所形容的「曲折」就是平順的命運中嚴重的轉變。這本書處理一個嚴肅的話題，提出這問題：「有甚麼使我們平順的命運變得曲折呢 ?」 我與在命運中經歷過主要曲折的人相會後思考這問題。我思量有誰能使一名自己養育五名兒女的寡婦的命運變得平順呢 ? 有誰能使因遺傳而生來就坐輪椅的年輕女子的命運變得平順呢 ? 你也許反對這問題，說：「神絕不會把衪兒女長久的曲折變得平順

「 他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都一樣，使以色列家不再走迷離開我，也不再因各樣的罪過玷污自己，卻要作我的子民，我也作他們的神。這是主耶和華說的。」 ( 結 14:10-11). 神實在温柔的對我們說：「我必極盡所能去使你遠離你被玷污的偶像。我必不譲你落在虛謊和毁壞中。我必吸引你向我回轉，否則，我必須施行懲罰。」 「你們因看見他們的所作所為，得到安慰，就會知道我在耶路撒冷所做的並非毫無緣故。」 ( 結 14:23). 神實在說：「你們會知道我有理由强烈對付你們。我實在必不讓你們離開。」 你心中因罪孽有跘脚石嗎 ? 你因能毁滅你的捆綁受騙嗎 ? 倘若如此

在第一世紀的耶路撒冷教會裡，希臘的寡婦們在每天的分糧上被忽略。她們自然向教會領袖求助。 使徒們認為自己不該放棄讀經禱告的時間來管理這行政任務，便召集教會人仕 說：「我們撇下神的道去管理飯食，是不合宜的。」 (徒 6:2). 結果，七名有「好名聲」的人被指派去處理種種事務。同時，使徒們承諾說：「 至於我們，我們要專注於祈禱和傳道的事奉。」 (徒 6:4). 「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目增加得很多，也有許多祭司聽從了這信仰。」 ( 徒 6:7). 教會因這些人不肯忽略他們的主要任務而拓展。 如今，牧師們鮮會作出這樣的犧牲。有一位傳道人看著我的眼睛說：「我實在無暇禱告。我太忙了