「諸天藉耶和華的話而造，萬象藉他口中的氣而成。 … 因為祂說有，就有，命立，就立。」 (詩 33:6, 9). 主對無有說話，萬物就蓬生。混沌的變得豐滿。當時，空虛的就偏滿了新的受造物。衪分開黑暗和亮光，在浩瀚的宇宙裡擺設了繁星、星球和月亮。海洋與陸地分開，生物體煥發出生命的活力 —全是憑著衪話語的權能。神甚至從地上的麈土造男造女，給他們吹氣，也是衪藉著話語使衪所創造的生氣勃勃。「因為萬有都是在衪裏面造的，」 (西 1:16) . 而且萬有都藉著衪的話語被造。 主依然說話，對暗昧的靈魂 說：「「要有光」，就有了光。」 (創 1:3) . 衪對我們沮喪的心靈說「要喜樂」。衪對淒涼

我們多半聽過有關 2023年初期肯德基州 Asbury大學的聖靈大澆灌，他們在數週中繼續禱告，悔改和敬拜。我有機會與管理當地教堂的一位牧師交談，他說他感到學生們渴望無名無臉的領導。 我們的年輕人受到社交媒體和荷李活的名人文化衝擊。人們對搖滾樂歌星著迷；而且許多知名人士並非因任何技巧而著名，乃只因著名而著名。我們的文化充塞著佼佼者，誰認識誰，誰穿戴甚麼名牌。然而，我們的年輕的世代對此越發厭倦。他們要真正的事情。老實說，我認為我們大家也是如此。 年輕人開始解構傳統，我們便緊張起來，而且我不認為那不安感是不勞而獲的。不過，我認為年輕一代的人許多都轉離過度和虛偽，且該當如此。

「 我們也在衪 裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的神照著自己的旨意所預定的，為要使我們，這些首先把希望寄託在基督裏的人，頌讚衪 的榮耀。」 (弗 1:11-12). 我們都命定去成就某旨意。然而，究竟何為「天意」呢 ?簡言之，這是神為你指派或注定的未來。天意就是神按照衪的旨意預定你成為的。 你也許因得知沒有個別的天意，但眾信徒都有一個天意而驚訝。神透過十字架收集了人類個別的天意為衪因聖子而給他們安排的宏大旨意。「 要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。」 (弗 1:10). 是的，你確實有個天意，跟我的一樣。無論你是餐館侍應或輪船船長

呼籲分辨能力、警告和盼望 我們大家都蒙召去分辨時勢，我們不需要屬靈偉人去看見現正是危難的時刻。不過，神絕不讓衪的子民缺乏盼望。我們很容易在黑暗時期忘記衪總會大能的動工。如今，事情彷彿絕望，祂卻呼籲衪的子民去在生活上充滿熱忱。 那麼，美國有任何盼望嗎 ? 我們可問以色列有任何盼望。以賽亞先知得了異象有關相仿於本國的國家。他見證了曾一度敬虔的國家全然偏離神，道德淪喪，靈裡悖逆。 七個世紀後，另一位先知得了令人困擾的異象。主說：「 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是你們不願意。看吧

在我們的戰役中真道堅定 聖經主要的真理之一就是我們處於戰事之中。這並非每個信徒願意面對的。我見過許多憂鬱沮喪且為著這原因準備放棄的忠信人：他們認為自己不該在生活中有衝突。我們若明白自己生於戰鬥且有其目的。否則，我們不會按照神的計劃勝利在握。 每個信徒裡裡外外都面對衝突。有時候，我們內在的戰役是最困難的。我們都面對令人擔憂的種種想法、屬血氣的試探和仇敵的定罪。大衛透過詩篇第 12 篇顯示如何從內在的衝突得釋放，好讓我們為每一場外在的衝突有所預備。 撒但喜歡把謊言栽在信徒心中有關我們總會被邪惡所勝。 仇敵要說服我們有關我們總會被我們的掙扎支配。這就是大衛以下聲明的意思：「

為著神新事新鮮的膏抹 列王紀下記載了舊約聖經中最精彩的經文，有關年老的以利亞先知和他年輕僕人以利沙神奇的故事。當時，神曉喻以利亞說他世上的事奉完畢了。他要逾過約旦河，到某處去，屬天的馬車便會把他接到榮耀裡。 老先知思量他在世上最後的一天，便決定領衪僕人以利沙去登上我所謂的教導旅程。以利亞和以利沙邁向他旅程的終點，抵達約旦河岸。以利亞脫下他寬鬆的外衣，用之打水。水超自然的分開，倆人便在乾地上走過去。「 以利亞捲起自己的外衣，用來打水，水就左右分開，二人走乾地過去。」 ( 王下 2:8 ). 他們抵達彼岸， 以利亞便轉向以利沙說：「我未被接去離開你以前，你要我為你做甚麼，只管求。」 ( 王下 2

祂過去，現在和未來的能力 你聽過神在拯救我們脱離困境上足足有餘。衪並不缺乏能力或權柄，且為著我們的需要具備足足有餘的智慧、憐憫和恩典。神實在一無所缺。所以，衪若在拯救我們上足足有餘，我們相信衪能拯救不冷不熱的教會嗎 ? 衪能拯救我們多災多難的國家嗎 ? 保羅在窘迫中論到神豐饒豐足。「 我們 … 因受到無法忍受的壓力，甚至連活命的指望都沒有了。自己心裏也斷定是必死無疑，這是要使我們不依靠自己，只依靠使死人復活的神。衪曾救我們脫離那極大的死亡，衪要繼續救我們，而且我們指望他將來還要救我們。你們也要一同用祈禱來幫助我們，好使許多人為我們感恩，因著他們許多的禱告，我們獲得了恩賜。」 ( 林後 1:8

看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裏正直的人。」 詩篇第 11 篇以難題為開頭, 且以應許為結尾, 論到令我們不安且受攻擊的時期. 我們第一個問題就是「我們在黑暗中時, 神在哪兒呢? 」第二個問題就是「我們在黑暗中時要如何呼求神呢? 」第三個問題是「我們在黑暗中時, 神對我們有何承諾呢 ? 」 我們因犯罪的生活型態而在自己招來的黑暗時期受苦. 在這情形下, 我們該期待利箭臨到. 對於心中正直的人, 在黑暗中無限的苦難會令人靈裡不安. 那時, 充滿信心的人會經歷困境. 我們每況愈下--痛苦加劇, 苦難彷彿加增--我們就會困惑起來. 我們期望看見神以臉光照我們

有關神隱藏餘民的信息 你記得以利亞的故事。他在迦密山上透過攸關生死的對岐(有關那一方的神會佔上風) 對抗了850名假先知。他呼求神，超自然的靈便從天而降。熱力燒盡了先知的祭牲，況且他在周圍澆灌了12桶水。何等可畏的展示了神的大能大力 ! 假先知們看見了，便不寒而慄；在場背道的以色列民便屈膝，喊著說： 「耶和華是神！耶和華是神！」 ( 王上 18:39 ). 繼而，以利亞一一殺戮了 850 名假先知。忽然間，以色列的靈命復興已時機成熟。有所覺醒的以利亞為著即將發生的事情祈求。當時，人們誠然會聽從他。以利亞一定心中想：「這是神的時刻。這是我傳揚已久的更新的開始 ! 」

發出重置你未來的問題 若你信主已久, 就透過憂傷和損失經歷過主的醫治和復興大能. 你面對過你世界的盡頭, 主就必開啟你的靈眼, 叫你看見新世界的開始, 使你得福. 對於任何遭受嚴峻試煉的人, 這些話語聽來異乎尋常. 其實, 神在我們生命中的聖工超乎我們的理解. 詩人說:「 你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，你的波浪洪濤漫過我身。」 ( 詩4 2:7). 我們的心靈實在無法領會聖靈的能力足以在我們的損失和試煉中扶持且復興我們. 這信息是給任何哭著入睡, 問自己會否被自己深度破碎的心靈所勝的人. 主對你具備更多籌算. 衪觸動破碎夢想的能力是過於你能想像的. 關於我們破碎的盼望和夢想

我曾幾次深信極力繼續下去徒勞無益。 我經歷過主抑制人的手。衪容許祂的兒女僅僅走到一個限度。在我事奉的初期，我大大沮喪時準備放棄，衪便抑制我。有時候，我因種種財務上的責任而力不可支。我在為人丈夫和父親上也感到失敗。我會因自己壓倒性的義務而情緒低落，認為自己會信心崩潰。 那時，我從未考慮自尋短見，或全然放棄主，但我厭倦自己生命為何充滿不少掙扎。我曾好幾次駕車離開，心中想：「就是這樣子了，我會失踪。神必須看顧我的事奉和家庭。我受不了。」 有一次，我從達拉斯向南駕車往墨西哥去。很感恩，神在後座。我聽見祂問道：「大衛，你到哪裡去? 」我回答說：「主啊，我受不了。我到墨西哥去。在那裡，沒有人認識我

主在動盪時期的應許 「我這樣命令你們，是要你們彼此相愛。世人若恨你們，你們要知道，他們在恨你們以前已經恨我了。」 (約 15:17-18). 主在最後的晚餐對門徒說了這番話, 祂當時知道自己即將被捕被釘。衪對他們闡明兩件事。首先，他們要彼此相愛. 這是實在必要的，因為第二，他們會被世人恨惡. 世人為何會一味恨惡跟隨主的人呢? 衪解釋説：「...而是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」 (約 15:19). 主區分了世人的道路和祂的道路. 我們這些跟隨祂的人有別於世人, 他們傷害，虐待，且尋求自己的利益. 主呼籲我們要背道而馳，去愛，服事且饒恕; 而且我們可以肯定我們這樣做

與祂重新建立真正的親密關係 主之所以臨到衪的教會是因為祂愛它 . 主臨到出於愛心更正衪的子民, 好讓他們能被煉淨. 祂把啟示錄賜給約翰時, 首先說不要害怕. 「祂用右手按著我說：「不要怕。我是首先的，是末後的，亅 (啟1 :17). 繼而, 主實在說: 「我要教會裡每個人知道我臨到鑒察人心. 我目光如炬, 且以震撼靈魂的雷電來這樣做. 我絕不含糊; 我所要說的必令人札心, 也必醫治. 我必不容許任何兒女繼續漠不關心或靈裡矇蔽. 我必以眼和口來刺透每一表面的事亅. 主指示約翰把他在教會裡所看見的記下來, 且致信給教會的七位「天使亅這是指衪的牧師, 又稱他們為衪手中的七顆星(參看啟2:16)

運用神所賜的屬靈權柄 主傳遞了登山寶訓後，衪的聽眾存著敬畏心坐著。聖經記載：「 耶穌講完了這些話，眾人都希奇祂的教訓；因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」 (太 7:28-29). 根據希臘文，這節經文的權柄是指「精通，能力，自由，掌控」。主的聽眾實在說：「這人胸有成竹。」 主所運用的權柄震撼了整個宗教糸統。猶太宗教領袖不斷來見祂，要求知道祂從何得權柄。「你仗著什麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」 (太 21:23). 主直言回答說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄作這些事。」 (太 21:27). 我們的主知道衪必回答任何人有關衪從何得屬靈權柄。 主所得的權柄不僅在講台上

透過衪的心願來滿足我們最深切的需要 我認為除非我們領會一些基要性的真理, 否則, 教會絕不明瞭禱告的重要性. 簡言之, 禱告不僅為著我們自己的益處或紓解, 更是為要討主喜悅. 我們往往親近主, 單單把我們的困難和愁苦卸給衪, 為著自己下一場戰役而尋求衪供應力量. 當然, 這是合乎聖經真理; 我們被邀請坦然無懼的到神的施恩寶座前, 為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。衪吩咐我們要把思慮全然卸給祂, 然而我們若不明白神的需要, 我們的禱告就不完全, 或不討主喜悅. 我們禱告的主要目的總該是與主甜密相交 . 神渴望透過我們的禱告生活親近我們, 與我們相交. 畢竟, 衪已為著我們日常的需要供應一切.

我看似被圍困 全然倚靠神為你的確據 大衛寫詩篇第三篇時, 面對了一生中既戲劇性, 又毁滅性的時期. 他因痛苦的試煉, 而哀求説:「耶和華啊，我的敵人何其增多！許多人起來攻擊我。」 (詩 3:1). 對於大衛而言, 這不僅是內心的困境. 他的反應並非像在其他詩篇一般, 為罪哀傷. 他外在的困境實在嚴峻. 也許這詩篇的標題顯示了這困境最痛苦的方面: 「大衛逃避他兒子押沙龍時所作的詩亅. 國中發生政變; 煽動暴力叛變的並非野心勃勃的某將軍, 乃是大衛的親兒子. 這件事攸關大衛所珍重的: 神百姓的前途, 他的家人, 以及他自己的性命. 於是, 大衛寫詩篇, 把事情公諸於世. 老實說, 我大為震驚

與人和睦的聖潔事奉 我所認識的信徒多半既仁慈, 有愛心, 顧及他人, 關心别人, 且樂意助人. 我認為教會裡的人很少看自己為不仁慈. 我不認為真信徒會不仁慈. 我們都把仁慈者想為安靜, 輕聲細語, 絕不口出惡言的男女. 他們温柔甜美, 樂意助人, 嘴唇總帶著仁慈的話語. 這些都是美好的特徵. 可是, 信徒所實踐的這種仁慈心都是既被動, 又有限的行動. 其實, 這遠遠虧缺聖經所呼召我們的仁慈心. 我希望看見另類的仁慈心: 即勢氣洶洶的仁慈心. 這種心態存著勇敢的意圖, 主動前進. 這種仁慈心出於愛心, 勢氣洶洶的勇於前進. 聖經吩咐我們要這樣彰顯仁慈的心. 就是勢氣洶洶, 既不被動

斷定我們人生方向的大問題 生命確實短暫. 雅各書4:14 將之比作雲霧, 一聲耳語, 其年日只不過如草一般(參看詩103:15), 暫時出現, 卻突然消逝. 我生於1958, 年幼時與朋友在街上騎脚踏車, 踢足球和打棍球,頭幾年就瞬間過去了. 上學時, 卻度日如年. 我每逢上數學課, 時針就彷彿往後退. 其餘的日子更彷彿沒完沒了. 我中學畢業不久後, 坐在家裡的門廊, 看見有一部車停在園前. 附近教會的一位牧師走過來, 擁抱我說: 「格理, 我想請你參加下月的男生退休會. 」 我問道: 「真的? 主題是甚麼呢? 亅 他説: 「是有關面對中年問題. 」 我大為愕然. 不知他是否找家父. 後來

面對災難的能力來自熱切的禱告 根據聖經，末後的教會會經歷危難時期. 邪惡之事會如此普遍，以致許多人都離道反教，且帶同其他人這樣做。保羅警告他的門生提摩太要遠避那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」 (提後 3:5) 的信徒。約翰在拔摩島上論到信心不冷不熱的信徒會惹怒神，被祂吐出來。(參看啟3:16). 主說過甚至虔誠的信徒都會受試探，有所偏離。「因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。亅 (可 13:22). 然而，神必給衪遭受災難的子民帶來好消息。主的教會其實誕生在既邪惡，又殘暴的世界，受羅馬統治. 使徒行傳說：「世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主

在痛苦中持定神的聖名 每個屬神的兒女都會失望. 有時候, 我們會因盼望, 夢想和異象都成空, 而感到一敗塗地, 沮喪且心死. 我們也許有所盼望, 為之而尋求神, 且切切等待, 但卻從未看見事情成就. 這些事情會令入既失望, 又痛苦. 痛苦就是灰心喪志, 感到絕望; 也就是說, 無論如何極盡所能, 事情都行不通. 讓我向被這等痛苦所勝的信徒直接說話. 你醒來感到被烏雲籠罩; 在晚上睡覺時依然如此. 你的痛苦也許是由於困難的婚姻, 家人, 健康或生活景況. 也許是由於纏累人的罪惡, 你無法勝過的事情, 和你每天都戰敗的戰役. 每論你有何痛苦的掙扎, 你已失去喜樂的盼望

有時候,撒但的控告顯示神何等美善 你禱告後抬起頭來，慢慢睜開眼睛。有甚麼事情發生呢? 你所作的有甚麼效應呢? 有甚麼影響力呢? 你有何期望呢? 往往, 我們發出禱告，就立刻忘記了。我們有些人看禱告為例行公事, 即我們開始或結束一天時所要做的。對於有些人, 禱告是為著有需要的人或自己而作的一件事。我們深信自己的禱告有何影響力呢? 當然，禱告得蒙應允，就好得無比。我們將之看為神的恩惠，大加記念。相反地，我們的禱告未蒙回應，我們就會懷疑神的恩惠。我們會起了一連串的疑心，全然改變對祂的想法。 我們也許會把許多禱告分為兩類之一: 未蒙應允或未蒙回應. 我想起自己在底特律市事奉時的禱告。我們所住的街區不好