生命短暫
斷定我們人生方向的大問題
生命確實短暫. 雅各書4:14 將之比作雲霧, 一聲耳語, 其年日只不過如草一般(參看詩103:15), 暫時出現, 卻突然消逝.
我生於1958, 年幼時與朋友在街上騎脚踏車, 踢足球和打棍球,頭幾年就瞬間過去了. 上學時, 卻度日如年. 我每逢上數學課, 時針就彷彿往後退. 其餘的日子更彷彿沒完沒了.
我中學畢業不久後, 坐在家裡的門廊, 看見有一部車停在園前. 附近教會的一位牧師走過來, 擁抱我說: 「格理, 我想請你參加下月的男生退休會. 」
我問道: 「真的? 主題是甚麼呢? 亅
他説: 「是有關面對中年問題. 」
我大為愕然. 不知他是否找家父.
後來, 我發現自己35歲了.
現在, 不到十年, 我就70歲了. 你像我一般, 多半聽過長者談及年紀愈大, 年日過得愈快. 他們是對的. 人生極其短暫.
我們務要捫心自問這短暫生命有甚麼最要緊的問題. 我們的答案會影響我們如何判斷人生.
每個人都必須回答的主要問題就是: 「我是誰呢? 我在地上做什麼呢? 我有何目的呢? 」
有時候, 我會以錯誤的方法回答這些問題. 那是當我聆聽仇敵的聲音, 受世界吸引或被自己的血氣驅使.
頭一個問題就是: 我是誰? 多半的人, 包括信徒, 都帶著他們潛意識中不可言諭的確據, 說: 我就是我的事業. 請試想: 你若坐在飛機上, 人們彼此發出最普遍的問題説:「你做什麼呢? 」忽然間, 你感到你的重要性是以你的職業和你的工作階層來衡量的. 你會受試探, 極力說到自己飛黃騰達.
我們也以自己所擁有的來給自己下定義. 包括我們所住的地區, 汽車和財產.
然而, 我更以他人的想法來給自己下定義.. 包括我們建立了甚麼名譽, 我們在社交媒體上受多少人「點讚」, 我們的兒女上甚麼大學和他們的職業.
我很難與有高成就兒女的親戚交往. 那些父母希望你對他們的優越成蹟, 體育或獎學金瞭若指掌. 老實說, 我首先想對他們說的就是我的兒女都大有幽默感. 更要緊的就是他們愛神愛人. 我深信這些特徵也許是生命中最要緊的, 能幫助他們渡過困境, 且叫他們也能幫助他人這樣做. 有甚麼比這更有意義呢?
我們以自己的成就, 財富或他人的想法來給自己下定義都是基於仇敵的謊言.
這些謊言不僅會令我們心靈空虛, 更令我偏離造物主為我們所安排豐盛的生命.
主親自因這三種謊言的某些版本而受試探. 你也許想起祂在曠野受撒但試探. 「魔鬼又領祂上了高山，霎時間把天下的萬國都指給祂看，對祂說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」(路4:5-7).
致於因你的作為而被人認知. 主大可以在全地管治萬國. 然而, 祂卻以神國永恆的價值觀回應撒但. 「耶穌說：「經上記著說：當拜主－你的神，單要事奉衪。」」(路4:8).
請試想假若主受了撒但接下來的試探, 人們就會有何感想. 「魔鬼又領衪到耶路撒冷去，叫衪站在殿頂上，對衪說：「你若是神的兒子，可以從這裏跳下去；因為經上記著說：主要為你吩咐衪的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」(路4:10-11).
主會從這種神奇的拯救得何等樣的見證. 人人也許會下拜. 然而, 主集中在更大的一幅圖畫. 「耶穌對牠說：「經上說：『不可試探主－你的神。』」(路4:12).
最後, 說接下來的試探是關乎主以衪的作為給衪自己下定義, 就是有點胡扯. 然而, 祂在那一刻沒有作的頗為耍緊. 撒但臨到, 祂就多日不吃. 「四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，衪就餓了。魔鬼對衪說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」(路4:2-3).
主再次超越地上, 而指向永恆. 耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」亅(路4:4).
主透過每一個試探闡明說: 「若你被屬世的追求所誘惑, 就會錯過父神為你安棑的計劃. 」
我們會作出自己認為屬靈, 但正如撒但藉之試探主的屬世決擇. 你可上禱告會, 認為自己立下了好榜樣. 你可參加差傳旅程, 希望因此得屬靈身量. 可是, 甚至這些活動若基於他人的想法, 也是屬世的.
約翰, 即主所愛的門徒, 闡明了我們最要緊的決擇.
約翰説: 「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」(約一 2:15-16).
世上的權勢會影響你的「屬靈」脚步嗎? 你也許祈求主的指引, 但除非你心中脱離世俗的動機, 你不會確實得蒙引導. 約翰説: 「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」(約一2:17). 你領會聖經非凡的真理嗎? 畢竟, 生命不必短暫, 可以是永恆的! 這是惟靠成就神的旨意.
約翰繼續闡明神惟一的旨意: 愛人.
「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。….親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」(約一 4:7-8, 11).
你知道一切罪惡都是關係性的嗎? 十誡有此啟示. 頭四誡命是關乎愛神. 其餘的六條則關乎愛人. 就是如此, 即神全盤旨意的總綱. 主實在説: 「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」(可12:30-31).
約翰顯示我們要如何衡量自己是否滿足神的旨意. 「人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」(約一4:20-21).
我們很容易去愛電視上所看見的飢童. 我們可以受感動, 寫支票去賙濟自己「所看不見的弟兄」. 去愛那踐踏你園子的鄰居孩童則更困難. 然而, 那孩童和他放縱兒女的父母都是我們「所能看見的弟兄」.
約翰再清楚不過了. 若你説自己愛神, 卻不愛你的弟兄, 就是撒謊. 我付上了不少時間思考自己要如何在這些短暫的年日好好的愛神. 我確實愛自己所能看見的弟兄嗎? 向大群眾去傳揚一篇預備好的講章是一件事, 看見群眾中的每一張臉孔, 對他們一一傳道卻是另一回事. 後者是主的方法; 衪遇見人, 就向他們談及他們的生活. 即使在大群人當中, 祂還是針對他們個別的需要, 滿足他們肉身上的飢渴, 且傳揚天國的美德.
你的年日又如何呢? 你集中在事業, 財物或名譽上嗎? 或者, 你最高的價值觀就是去愛人嗎? 你把慷慨的幽默感和專業上的地位看為同等重要嗎? 朋友啊, 你可以自己多麼愛神愛人, 來衡量你自己的生命. 去關愛神擺在你面前的弟兄姊妹吧. 這就是永遠的生命!