「神會回應我的禱告嗎？」
你曾否這樣發問？你有沒有特別為一件事禱告很久，卻看不見什麼回應？有時候，你是否思索，神的回應究竟會臨到嗎？你是否已經切實盡力而為？你有沒有滿足了禱告的所有條件？你有沒有哀哭、禁食、真心相信，熱心懇求？然而，是不是什麼事情都好像沒有發生？如果你的答案都是「是」，那很多人就會和你同病相憐。你並不是某種奇怪的信徒，正遭受主的管教。禱告遲遲未蒙回應，乃是 神最虔誠的兒女所共有的經歷。
我為着那些傳揚信心的牧者與教師，而感謝 神。我也是這樣做！有些教師激動我們的靈魂，叫我們要期望神蹟，並在禱告上蒙 神回應；我為他們而感謝 神。也許教會已經變得缺乏信心，不相信 神，神就必須以新鮮的啟示，有關祂大能的應許，給我們當頭棒喝。今天，許多人教導有關「正確的表白」(“Making the right confession”)。他們也敦促 神的百姓要有積極的思想，肯定 神所有的應許。他們吩咐我們要把生命中的私怨，都一概除去；甚至自己從孩提時所犯的過錯，都要更正過來。據他們最近的教導，我們禱告多半未蒙應允，久病不起，無法為自己的緣故，而搖動 神的手，都是由於自己信心不對。有人教導有關信心說：「信心就像一個水龍頭一樣，可以隨意開關。」
聽起來，這是多麼簡單。你在生命裡需要一個財政上的神蹟嗎？那麼，只要把你生命中的所有攔阻、怨恨、和不信，都一一除去，憑信心承認自己已經得着答案，你就會得着。你希望那離異的丈夫回家，與你重修舊好嗎？你只要這樣承認、想像這件事，在腦海中想及破鏡重圓，那你就心想事成了。你所親愛的人是否正病重垂危？據他們教導，你只要通知 神，你再不接受負面的回應，提醒祂有關祂的應許，承認那人病得醫治，事情就會發生了。如果你的禱告未蒙回應，丈夫連月來還是不回家，親愛的人病重去世，經濟狀況每況愈下，他們就說，這全是你的錯。你一定存着負面的思想，把「管道」堵塞了。或者，你暗藏私罪，心中積怨，不肯順服。你的表白不誠懇，或不合乎聖經真理。有一個教導信心的這樣寫：「你若沒有像我一樣，得着結果，你就沒有像我一樣行事！」
我並不是胡開玩笑，我相信 神回應禱告。哦，這是我切切相信的！但我的辦公處接到許多來信；發信人都是一些誠實的信徒。可是，他們無法使這些新的禱告辦法，發生功效，便全然困惑，心中沮喪。有一位滿心煩惱的女士這樣寫：「我做錯了什麼？我省察自己的心，承認自己所有的罪。我憑着 神的道捆綁邪靈權勢。我禁食，又承認 神的應許，卻看不見回應。我一定是靈裡蒙蔽，或做錯了什麼。」
請相信我，本國各地有數以千計心中困惑的信徒，他們都責怪因自己無法迫切禱告，蒙神回應，而定自己的罪。他們曉得 神的道是真實的，沒有一個應許會落空。他們也知道，神歷代以來，都信實不渝。他們更曉得祂本為善，希望祂的兒女期望禱告蒙回應。然而，他們還有一個禱告未蒙應允，彷彿遙遙無期。於是，他們責怪自己。他們聽到一些卡帶，聽見教師和牧者大有能力，又積極地說到，因着他們的信心，他們蒙 神回應了。他們又聽見其他人的見證，說他們有可行的辦法，以致 神有求必應。他們看看自己無奈的光景，便心中自責，力不能勝。
讓我坦誠地和你分享有關禱告未蒙回應這件事。首先，對於所有傳揚信心並極積態度的教師與牧者，我既敬重，又關愛。他們都是 神偉大的僕人使女。我們切切需要被提醒有關信心的大能，並正確的思想。這些都非常合乎聖經真理，而且凡抗拒並否定這等教導的，都沒有付上時間，好好領受真正的教導。但這裡有一個主要的難題：這部信心「車子」正全速前進，可是它的輪子並不平衡。這部車子若朝著現有的方向，而缺乏平衝，就會歪向一邊，以致許多相信的人都會受傷。根據一些信心教導，禱告之所以未蒙回應，全是因為人的錯誤。換言之，禱告若不發生功效，一定是你行差踏錯了；所以，你必須重新再來，直到你有所更正。有些人領受了這等教導，便受捆綁，放棄一切。
你無法只吃甜品，而身體健康。同樣，你無自我中心，只以有關醫治、財富、成功、發達的應許，來助長自己的信心。信心乃來自領受「全備的真道」，而不是只偏重於某一部份的道理而已。
那些說到有關受苦並順服的聖經真理，又怎麼樣呢？正如主一樣，我們也從受苦學習順服。(參看來5：8) 多處的經文說到有關信心，許多聖經篇幅也論及受苦。
我們的信心不應攔阻我們查考這些經文：神會遲延；有時候，祂也會默然不語；祂憑自己的主權行事，而不詳加解釋。
彼得警告過，信心並不是獨立的。他說：「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。」一個人有信心，卻缺乏忍耐、德行、節制，他就會變得自我中心，不平衡了。
疾病不都是來自邪靈惡魔。許多病痛都是由於人們缺乏節制，暴飲暴食，沾惹惡習。這大腹便便的世代，都把垃圾食物、甜品、並有毒的飲料，塞進肚子裡；結果，他們體弱多病，又慌慌張張，翻開 神的道，希望即時尋求解救。我們不惜任何代價，盡力求醫，卻不肯自我節制，過適中的生活。縱然 神往往都會大施憐憫，不顧我們那放縱的生活方式，而醫治我們的身體；我們還是需要在信心中，加上節制。
據聖經記載，有時候，無論信徒信心多大，態度多麼積極，且多多祈求，神還是無法回應，或沒有回應。雖然保羅慇懃祈求，希望免受攻擊，神卻沒有應允他。「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。」(參看林後2：7-10)
神先要在保羅身上完成祂那出於恩典的工作。祂絕不讓祂的兒女變得心高氣傲。保羅發出歡呼，不是因為自己得釋放，乃是因為他學到，在他輭弱的時候，神的大能會如何覆庇他。請看看，神在保羅身上的作為，證明了 神不回應他的祈求，是對的。「祂對我說，我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的輭弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的輭弱，好叫基督的能力覆庇我；我為基督的緣故，就以輭弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候輭弱，甚麼時候就剛强了。」(林後2：9-10)
保羅是否缺乏信心？思想消極？表白錯誤？為什麼保羅並沒有像我們今天所聽見的一般，傳揚說：「你不必遭受患難、貧窮、困苦。你不必忍受拮据的境況，或輭弱。你要支取勝利，勝過一切患難痛苦 …」
保羅希望得着的，乃超過醫治、成功、釋放，或免受那根刺所帶來之苦；他希望得着基督！保羅寧願受苦，而不願意否定 神的旨意。因此，他可以歡呼說：「我因自己目前的情況而誇耀；在我的苦難中，神在我裡面工作。透過這些經歷，我曉得比起那擺在我面前的榮耀，目前的受苦，實在何足介意。」
我們往往都會辜負神的回應。我們常常都會不感恩，把自己的釋放化成災禍。希西家王正是如此。神差先知警告他，說他將要壽終正寢：「你將離世，不能存活了。」希西家便哀哭悔改，求 神多給他十五年。神應允了他的祈求，給他延年益壽。他絕處逢生後第一年，就與罪妥協，把以色列顯露給敵國的君王。結果，他給國家並家人招來大禍。
此外，神也會因祂有「更好的道路」，而不肯回應我們的祈求。有時候，神的確回應我們，我們卻看不出來，以為祂拒絕了我們。然而，神的旨意，總是十全十美。你可以從以色列被擄到迦勒底的經歷，看見這原則。他們都喊着說：「大難臨頭了！神拒絕了我們的禱告，離棄了我們。神對我們掩耳不聽。」那些在耶路撒冷留下來的人則自高自大，以為 神垂聽了自己的禱告，且祝福他們，讓他們留下來。可是他們卻因刀劍、飢荒、瘟疫而毀滅，無一尚存。(參看耶24：10)
那些被擄的則得着這話語：「被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的 … 使他們得好處。」(耶24：5) 他們卻看不出 神在動工，為他們存留餘種；原來，那些「在苦難中蒙拯救的」，將會回去重建家園。
俗語有話：「誠實的表白，有益人心。」我承認自己為兩件事禱告多年，卻未蒙回應。我可以想像有人說：「大衛弟兄，不要這樣子！這是消極的態度，錯誤的表白。難怪你有兩件事，還未蒙回應。」我不會因這等評語而感到受創，反覺得很好笑。我不肯無視事實。事實上，一直以來，我切切為這兩件事祈求，既持定聖經中的每一應許，又對無所不能的真神，滿有確據；我更把「足以移山」的信心獻給主！然而，時間一年又一年地過去，我還看不見 神的回應。我數以千計的禱告已蒙應允。自己又在生命中天天看見 神回應禱告。神在我的生命裡，處處為我行奇事。但我還有兩個禱告，未蒙回應。
我讓那些禱告與信心專家詳加分析，為什麼這些禱告未蒙回應；至於我，我則一點也不擔憂。我曾經自我定罪，責怪自己沒有在所希望的時間如願以償。神正藉此把我的信心變得更平衡！我積極的態度轉向了正確的方向。哦，當你對 神的信心再不只取決於蒙 神回應，這是何等喜樂與自由。當你的信心只聚焦在主身上，為要得着祂聖潔的品格，這是何等釋放。
我相信聖靈總有祂的時間。無論結果如何，神按祂自己的時間，必一一回應我們的祈求。困難就是，我們怕把自己的祈求交給聖靈，讓祂查驗。我們有些禱告需要被 神煉淨。有時候，我們把自己的信心誤用在一些不成熟的要求上。我們深信，自己的懇求若「按照祂的旨意，就該成就」。我們簡直不曉得如何這樣求「願你的旨意成就！」我們希望祂的旨意會容許我們，過於希望得着祂的旨意。我們對自己禱告的測驗，都頗為自我中心；就是說：「這是 神所容許的事情之一嗎？」於是，我們翻查真道，滿有技巧地陳明一切理由，有關我們為何該蒙祝福，得回應。我們比對 神的應許，將之套在自己那些特殊的要求上。當我們深信自己理由十足，且收集了足夠的應許，就坦然無懼地來到 神面前；我們彷彿說：「主啊，我有如山鐵證，你無法拒絕我。我已經檢查自己的信心，在這件事上已經得着你的話。我已經按照計劃，完成一切。結果已經屬我！現在，我要將之支取！」
這就是信心嗎？信心就是用作强求 神的一個工具，要祂按照應許而賜福嗎？信心是為要向祂的信實，發出挑戰嗎？要試驗祂的道？或者，這是打開 神施恩室的一把鑰匙嗎？看來，我們昂首闊步地進入 神的寶座聖所，揮動自己信心的旌旗，手持種種應許，準備强力支取一些自己應得的回應。同時，我們又想像父神因自己揭開了信心的奧祕，而讚賞我們；這樣我們就理當得着天上的賞賜。
除非 神重整我們的慾望與雄心，否則，我們會不斷把寶貴的信心浪費在受造物上，而不追求那創造萬有的主宰。當我們只把信心用於聚斂財物，我們的信心就會變得既縱慾，又敗壞。我們若誇耀說，自己因信心而得著一部新車、一架飛機、一大筆錢、一間新房子等等，那是何等可悲。
信心是一種既積極，又屬 神的思想。但主警告我們，一點也不要思念物質的事物，說：「這都是外邦人所求的。」主在這方面清楚說明：「所以 … 不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；為身體憂慮，穿什麼。 … 你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」(太6：25，32)
有時候，連惡人也會飛黃騰達；你絕不可以說，這是信心所產生的後果。神以慈愛與福氣，澆灌義人，也澆灌不義的人。你可以向我指出一個飛黃騰達的信徒，我也可以向你指出一個更名成利就的叛教徒。
對於教導信徒要如何運用信心成功致富，我感到非常厭煩。那自甘卑微的拿撒勒人呼籲祂的跟隨者，要變賣所有，賙濟窮人；那種教導卻與祂的訓誨，背道而馳。祂警告眾人，不要蓋建倉庫，也譴責那些貪戀物質的人。對於那些在地上積存財寶的，祂不會理會他們。祂教導兒女不要財迷心竅，乃要存着信心，思念上面的事。
今天，我們常常聽見有關信心的教導，主豈會說：「然而人子來的時候，遇得見世上有信德的人麼？」(路18：8) 有沒有可能，主根本不把近代的那種信心，看為信心？ 我們所謂的信心，是否自我中心，以致被主憎厭？無論你引用多少經文支持這論點，自我中心的信心其實就是歪曲真理。
請把今天大行其道崇尚物質的那種信心，與希伯來書第十一章所形容的信心，比較一下！神這些偉大僕人使女所盼望的，是無法以任何世俗的標準衡量的。他們所尋求的，並不是金錢、房子、成功、或毫無痛苦的生活。他們實踐信心，為要贏得 神的稱許。亞伯存着信心，只著重公義，神就賜福給他。以諾存着信心，以 神為中心，就被 神提去。祂的信心只有一個動機，就是認識 神，並討祂喜悅。對於挪亞來說，信心是指「存着敬畏的心，發出行動」，為將臨的審判，有所準備。假如這人看見我們的世代瘋狂地崇尚物質主義，他會如何哀哭？
亞伯來罕實踐信心，不斷提醒自己，他在地上乃是作客寄居的。縱然，神在地上與他立約，要賜福給他，他只住在一個帳棚裡，因為他把所有信心，都寄望於 神所經營所建造的那座城。
有些被公認為大有信心的，「卻仍未得着所應許的。」(來11：39) 有些「得着應許的」則使用信心行公義，在輭弱時得力量，趕散仇敵。
有些人是否沒有憑信心而活？神是否不肯回應他們的一些禱告？畢竟，不是所有禱告與信心勇士都蒙 神搭救。不是所有人都在世時，看見自己的禱告蒙應允。不是所有人都免受痛苦，甚至不死。有些人遭受折磨，五馬分屍，到處流離；有些人更一貧如洗，遭患難，受虐待。(參看來11：36-39)
這些都是一些充滿有信心的偉大男女；他們飽受譏誚、鞭笞、並監禁。他們遭患難，受折磨，不是因為他們缺乏信心，表白錯誤，也不是因為他們心中積怨，或心存惡念。難道這些信心勇士不能不身披羊皮嗎？難道他們不能憑信心挺身而起，支取偉大的應許，以致消災解難嗎？
哦，親愛的朋友啊，這些滿有信心的聖徒都是世界所不配的，因為他們所存的信心，把肉體所有的要求都壓碎了。他們因信心而單單仰望 神；他們看 神的所有祝福，都既永恆，又屬靈，而不是屬地和目前的。
是，我曉得，信心章節的結束如下：「因為 神給我們豫備了更美的事 …」(來11：40) 然而，對於 神為今天凡有信心的人所豫備更美的事，我們該如何下定義？更身壯力健？身穿更好的羊皮？有更好的經濟狀況？更享安逸，得富貴？更安享晚年？擁有更大的倉庫，應有盡有，悠哉悠哉地退休？
不！我說 神已經透過祂的獨生兒子，把更美的提供給我們。祂降世為人，向我們顯明了更偉大，更專一的信心，就是「遵行父神的旨意」。我們都該付上更多時間在主裡進深，而不是向祂要什麼。我們該求的，不是 神為我們行事，而是 神在我們身上工作。
至於那些實踐信心，為要得醫治、財政上的祝福、或解決難題的，他們反該把信心聚焦在「在主裡得安息」。信徒可以存着信心而安息，不是因為他們的禱告蒙應允，乃是因為他們深知主必恩待我們，絕不誤事。
不要因 神是否會應允你的祈求而擔憂。不要因看不見 神的回應，而垂頭喪氣。更不要思索信心的「方程式」或種種辦法。只要把禱告，都一一交託給主，而滿有確據地照常生活。祂的回應不遲也不早，必分秒不差。我們所尋求的回應若尚未臨到，讓我們心中這樣說：「祂是我所需。我若需要更多，祂不會留下不給我。祂必按祂的時間與方法行事，如果祂不應允我的祈求，祂一定有十足的理由。無論如何，我總要相信 神信實不渝。」
如果我們信心所服事的，是受造物，而不是創造主，願 神幫助我們改過自新。我們若著重禱告蒙回應，過於著重學習全然順服主，願 神赦免我們。我們學習順服，不是從得益處，而是從受苦難。你願意因禱告彷彿不蒙回應，而受苦久一點，從而學習順服嗎？你盡力遵行父神的旨意後，會一面忍耐等候應許成就，一面在祂的愛中安息嗎？
務要摒棄你的神學觀，而反樸歸真。信心並不是一張文憑，乃是一種恩賜。信心不應該是一個重擔，或一些不解之謎。一個人愈單純像小孩子，他的信心就愈有功效。你不需要神學課程、教科書、或一些指南。聖靈會引導你親近主；主乃真道，信心就是從祂而來的。