主再來
我年幼的時候，常常聽見教會這樣呼籲：「主要回來！有如夜間的盜賊，衪會在你最出乎意料的時候回來；在眨眼之間，號筒吹響的時候，衪就來到；要隨時準備好。」
在青少年的時期，我每主日聚會都聽見這呼籲；每一位到訪我父親所牧養的教會的傳道人，都傳講有關主即將回來的訊息，激動人心；他們的呼籲，深深烙印在我的記憶裡；真道在我裡面產生敬畏並期盼；我學會在日常生活裡，每時每刻都仰望主回來。
今天我們很少在教會裡聽見有關「主再來」的呼籲，我記不起曾幾何時聽過這等訊息；結果，當我在主的身體裡周圍四看，我很少看見人期盼主回來；很可悲，渴慕並等候衪顯現的公義僕人，實在寥寥可數。
其實，有關這題目，許多信徒都有新的想法；就是說：「主並非要回來；我們已經聽過多年了，衪回來以前必須應驗的預言，已經剩下無幾；我們為何要期望衪顯現？所有事情都繼續發生，一如過往。」
聖經曾經警告關於這種心態；彼得說末後將有譏誚的人，嘲諷主回來的真道，「…在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在那裡呢；因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」(彼後3：3-4)
不可置信，許多人害怕主忽然回來；想到他們的生命終結，面臨審判日，何等令人驚駭；所以他們心中逃避這事；你會問，信徒怎會如此？根據保羅所說，邪情私慾管轄他們的生命，「隨從自己的私慾。」(3：3)
請思考彼得的話；你若堅持不放棄自己暗昧的罪惡，你就不想與主回來的道有關連；對於一個罪人，主必回來施行審判，是一個何等駭人的想法；所以，對於本身慾火攻心而要站在神面前交賬，他們就一笑了之。
彼得的道斬釘截鐵：「對主再來輕佻浮燥的原由就是：嘲諷神的律法；恨惡聖經，藐視十戒，輕慢福音真道，這種態度就是不法事情，囂張行惡，教會無能的因由；好譏誚的人傳講如下新道：「主並非要回來，並沒有算賬責罰之日；萬事繼續進行，年年如是；你不必懼怕審判日。」
正如彼得預言，好譏誚的人今天出現；他們不嗤笑地上的法律，但嘲諷神的律法；他們要推翻男女婚姻制度；他們的焦點並非國家憲法，乃是神的話語；而且，這些好譏誚的人高高在上，在國會、高等法院、大學並學校、甚至在聖經神學院裡。
正因不法的事大行其道，眾人就自我蒙蔽；譏誚者說：「萬事井井有條，日頭照常升起，季節循環反復；以前聽過的警告，尚未應驗；所以，不要煩憂，今朝有酒今朝醉，盡情享樂吧。」
我只能搖頭歎息，今天活著的人豈能說，萬事一如過往？請想想，在這恐慌的時期，這種說法何等荒謬絕倫；恐怖分子催毀了紐約的雙子大廈，炸毀了西班牙的火車站，並且在中東斬首示眾。
有人說，像德國屠殺猶太人(Holocaust)的大災難，不可能在今天發生；然而，在幾個月內，700,000盧安達人卻被自己國家的人屠殺；數以百萬計的人在非洲、中國、印度、並其他國家，因愛滋病而死；橫蠻國家以核子武器威脅全球；新種病疫如SARS和迅速消化人類肌肉的Ebola，越發加增。
「萬事一如過往」? 何等故作坐井觀天；連不虔不義的人都曉得，主正在震動一切可震動的，想起將要發生的事，我都不禁不寒而慄。
聖靈清楚知道主為何尚未回來；是因為主長久忍耐；衪寬容罪人，不願有一人沉淪；衪滿有憐憫，等候罪大惡極的人悔改；故此，聖靈不會在衪的使命上鬆懈；你可以嘲諷衪，或著試圖擺脫衪，但聖靈會一再臨到，使人知罪，並且啟示有關基督的真理。
這事已經發生在五旬節；如今，到了末後，聖靈正發出最後午夜的呼籲：「主要再來。」回教徒與印度教徒會聽見，無神論者會聽見，所有罪人聖徒，全地的猶太人與外邦人也會聽見；這真理將傳遍萬國。
你也許會問：「你所說的「主再來」是指甚麼？是信徒暗中被提嗎？是主在災前、災中、或災後再來嗎？或者，你是指主到了世界末了的時候回來？」
有些基督徒相信，主會忽然藉著所謂被提，將子民撤離全地；有些人教導，主會在大災期中來到，這段時間為期七年，並且將充滿恐懼混亂，是世界有史以來，前所未見的；又有些人相信，主會在七年大災期終結的時候再來；還有其他人教導，主會在世界末日，萬物結局的時候回來。
不同聖經學者隨從各家各說，雖然如此，所有基督徒都同意：主親口說過，沒有人知道衪回來的時辰，連天使都不曉得；對於真正愛主的人，無論剎那間，或在大災難當中被提，這時間並不重要；他們不管是否要忍受痛苦，並遭遇嚴峻試煉；他們信靠，如今天天扶持他們的主，會讓他們安然渡過一切；他們終日仰望衪回來。
然而，還有一個更大的問題，那就是撒但將邪惡的念頭，栽種在許多自稱為真信徒的人裡面；魔鬼向許許多多神的百姓危言聳聽，說：「主已耽延。」
主在馬太福音廾四章，說到要準備好：「所以你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢。主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
倘若那惡僕心裡說，我的主人必來得遲；就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝；在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要回來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」(太24：44-51)
請注意主這裡所談及的僕人是指信徒；一個僕人被形容為忠心，另一個卻被稱為惡僕；從神看來，甚麼令後者成為惡僕？根據耶穌所說，是關乎他「心裡說」(24：48)的一些事；這僕人並沒有說出他心中的想法，也沒有四處傳揚；但他自己心中已經接納了撒但的謊言「主延遲回來。」請注意他並沒有說：「主不會回來。」，乃是「主延遲回來。」換句話說：「主不會忽然間回來，或出乎眾人意料；衪不會在我的世代回來。」
這個「惡僕」顯然代表一種信徒，甚至一個服事神的人；他接到命令要「儆醒」並且「準備好」，「因為你們想不到的時候，人子就來了。」(太24：44) 然而，這人接受撒但的虛謊，藉以安撫自己的良心。
主向我們顯明，這種想法有何後果；僕人如果深信主會耽延，他就不必行為正直，不必與同工僕人和好；他不需要在家裡、工作環境、並教會裡，與別人保持合一；他可以動手打同工僕人，指控他們，心中積怨，毀壞他人名譽；正如彼得所說，這僕人隨從自己的私慾，他要活在雙重世界裡，放縱情慾，而且相信自己能逃避公義審判。
保羅這樣寫：「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，和我們到衪那裡聚集，我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。」(帖後2：1-2)
好譏誚的人指出：「看哪，初期教會有人以主即將回來的講道，搖動信徒；保羅就告訴他們：「不，不要想這事，不要為此擔心煩惱。」
但是，希臘原文並不這樣說；意思是「不要因主的日子已經到了而搖動。」令帖撒羅尼迦信徒煩惱的，是他們以為主已經回來，而他們錯過了。
保羅在下一節經文向他們再次保証，說：「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事；並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」(2：3) 當保羅說：「不要擔心，因為有兩件事必先發生。」，他只是針對他們的恐懼。
所以，保羅對於主回來，有甚麼重要教導？我們可以在以下兩處經文找到：「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近。」(羅13：11-12) 「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」(腓4：5) 保羅呼籲說：「醒來！ 午夜已過，主回來的日子近了，所以不要動搖，不要懈怠，主回來是為著那些仰望衪的人。」
懷疑的人也許會問：「但是保羅親口所說的話又怎麼了？他說過主回來以前，必有兩件事會發生；首先，除非離道反教的事會發生，否則，主不會回來；第二，敵基督要興起，並且自稱是神；我們必須看見敵基督坐在聖殿，要求眾人敬拜他，主才會回來。」
首先，你必須自我蒙蔽，才會看不見離道反教的事已遍及全地；不信在萬國大行其道，信徒四處離棄信仰；保羅所指離道反教的事，顯然已經臨到。
請注意保羅這裡的話：「因為那不法的隱意已經發動。」(帖後2：7) 何謂不法的隱意？ 就是不法的事，混亂之靈，不敬重神的律法；因為人類暴力不法，故此，神曾以洪水毀滅全地。
如果保羅當時看見不法的事情加增，難怪今天正直的人，也因他們看見所發生的事情，詫異驚駭；歷代以來，保持社會安寧的法律與制度，連連敗落。
關於這方面，保羅這樣說：「只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去。」(2：7) 他告訴我們：「有一股攔阻的力量正在發動，阻止混亂的事情發生；但那攔阻的即將被除去。」聖靈總會在此成就衪的使命；但衪攔阻的事工將會「被挪去」或提走。
除了聖靈以外，我想不到有其他能攔阻不發事情的能力；想想當聖靈提走衪攔阻的能力，社會會變成甚麼樣子；所有制度，從政府到家庭，都越發失控；我無法想像，沒有攔阻者抵擋邪惡，紐約市將會如何；如果聖靈不在此工作，這城市真是不可想像。
然而，我們看見不法之靈在全地工作；敵基督的勢力已經越發加增，在高階層顯露出來；如今，歐盟要立憲法否認神；今天，在瑞典有一位五旬節教派的牧師，因傳講反對同性戀而坐牢；那只是一個徵兆，說明時勢動向。
你也許會說：「是的，但保羅清楚說明，除非敵基督當權，否則，主不會回來。」然而，「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的麼？不認父與子的，這就是敵基督的。」(約一2：22) 根據約翰，凡是不認父與子的就是敵基督；而且他說，這等敵基督越發加增，就証明我們已活在末期；不只如此，有一個人將會出現，他會成為「大罪人」的化身。
簡而言之，沒有一事會攔阻主回來；想想看，恐怖主義遍佈全地；人們高舉自我；對婚姻並敬虔價值，放膽攻擊；電視並電影，卑鄙無恥；兒童性侵犯，愈來愈甚；最近在西岸，有一個天主教教區宣告財政崩潰，無法以幾百萬美元，賠償一個神父性侵犯六十名兒童受害者。
請思考直到如今，一切都受攔阻；讓我問你，當神對那攔阻的說：「放開手，不要再攔阻，讓事情順其自然，進入高潮。」，有甚麼事情會發生？保羅給了我們這樣一幅圖畫：「… 等到那攔阻的被除去；那時這不法的人，必顯顯露出來。」(帖後2：7-8)
聖靈知道，當沒有攔阻的時候，即將會發生甚麼事；眾人都放縱情慾，好戰尚武的宗教都以他們的神，轄制別人，一切聖潔的事都被藐視，無法無天；背道的教會會傳揚來自死獄，極其敗壞，被咒詛的道理。
及至如今，萬事俱備，這些事可以隨時發生；嚴重離道反教的事，已經遍及全地；人心高舉自我；不久以後，攔阻的力量就會不翼而飛；將要臨到的就是保羅所謂「生發錯誤的心，叫他們信從虛謊」(帖後2：11)
何謂虛謊？就是蒙蔽接受，凡奉主名的都是為神傳道的；假教師會起來，承認主是好好先生，而不是神，「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」(提後3：5) 那些跟從這些騙子的，將會被引誘到另類耶穌面前，接受另類福音；靈裡的蒙蔽將大行其道，累及眾人，包括曾經一度為主火熱的人。
神為何要制止那攔阻者？因為保羅說：「(他們) … 不信真理，倒喜愛不義 … 。」(帖後2：12) 如今，我們看見聖靈攔阻的力量日益減少。
主在啟示錄裡宣告說：「看哪，我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。」(啟22：7) 五節經文以後，主說：「看哪，我必快來；賞罰在我，要照各人所行的報應他。」(22：12)
以下是凡仰望主回來的人的吶喊：「聖靈和新婦都說來。」(22：17) 這裡是指基督的新婦，是由那些在全地順服衪主權的信徒所組成的；這些僕人全部都是重生得救，蒙寶血洗淨的信徒。
你也許會問：「我明白這是信徒心中的吶喊；可是，聖靈為何也向主呼喊「來」？」是因為聖靈曉得衪地上的工作即將完成，這是衪最後的禱告；就如保羅與彼得，他們從神知道自己時日無多，聖靈也呼喊：「主耶穌，來吧。」
那我們今天在哪裡可以聽見聖靈呼喊？藉著一群人，他們與主同坐天上，活在聖靈裡，他們的身體成為了聖靈的殿；聖靈在他們裡面，透過他們呼喊說：「主啊，趕快來。」
讓我問你：曾幾何時你這樣禱告：「主耶穌，你快來，速速來到。」在我個人方面，我記不得自己這樣禱告；事實上，我從來不曉得，我可以讓聖靈透過我這樣禱告，藉以令主更快回來。然而，彼得給了我們這不可置信的真理：「切切仰望神的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」(彼後3：12) 「切切仰望神的日子來到」希臘文的意思是：「加快，催促」，彼得說，我們帶著期盼的禱告，正催促父神，速速差派衪兒子趕快回來。
惟一攔阻那榮耀大日，就是一件尚未解決的事，「主所應許的尚未成就，有人為衪是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(3：9)
主的憐憫忍耐決定衪回來的時間；那我們是否不該為衪再來而禱告？絕對不是，主在馬可福音親口告訴我們：「因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難；後來也沒有。若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，衪將那日子減少了。(可13：19-20) 如果主在全地的新婦都醒過來，並在聖靈裡祈求：「主，來吧。」，你可想像有甚麼事情會發生。
然而，我如果相信世界愈趨混亂，毫無禁忌，並且主即將回來，那我的呼求必定集中在我毫無準備的親朋戚友身上；我若求主快來，而不為親友代求，好讓他們為那日作好準備，我就是假冒為善；我必要這樣祈求：「主啊，來吧，但首先，賜我失喪的親友肯聽的耳；拯救他們，拯救失喪靈魂。」
保羅寫信給屬靈兒子提摩太說：「祈禱的時候，不住的想念你。」(提後1：3) 你能問心無愧說你有為不信的親友這樣懇切禱告嗎？
暫時將所有關於主再來的道理擱在一旁，請思考有關愛慕主顯現的弟兄姐妹，他們心中如此吶喊：「… 到那時，我們將要面對面與衪相會，親眼看見。」(參看林前13：12) 主再來不應令你煩惱，乃應令你興奮；你如果真正愛一個人，你會想與他親近；你能想像主呼叫你名字時的光景嗎？
想像一對新婚夫婦，丈夫也許因公事或服兵役，出差遠行；他告訴新娘說：「我會回來，但我不知道甚麼時候；這是你可以與我聯絡的地址。」
開始幾年，新娘常常寫信給先生，傾訴愛意；然而，她從來不說：「請你快點回來！」十年過去，又二十年了，她的信愈來愈少；她仍然從來不說：「快點回來，我求你；我需要你的擁抱，我需要看見你的面，我禱告好讓你快回來。」
這就是今日教會的寫照，我們怎能對主說，我們愛衪，想念衪，而從來不求衪為我們回來？我們怎能從來不向衪表示，衪必須趕快回來，帶我們到祂身邊？我們豈可不說：「你不在這裡，我真受不了；我不要與你分離。」？
在這些日子裡，我聽見主說：「我必快來。」(啟22：20) 我又聽見基督的新婦回應說：「主耶穌啊，我願你來。」(22：20)